放 歌 体 说

大地

放 歌 体 说

水流淘沙不暂停，前波未灭后波生。纵观诗歌形式，迄在演进变易。此皆承上启下，自身发展必然，是依大势所趋，非赖人意而移。各类诗歌体式，自当合理扬弃。

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。万事万物一概，道法自然为常；世界即是过程，发生发展灭亡。近体格律过严，适成思想藩篱。物壮则老，语云规律；途极而返，事理常识。近体格律诗词，形式已至极致；只有改革发展创新，方能永葆青春生机。自由体新诗通俗，而形神偏散；直白而韵味太淡，须凝结提炼。

故吸收自由体新诗通俗易懂优势，而除去其散淡之不足；打破近体诗词格律过严之束缚，只拿来其蕴藉等长处。也学习民歌鲜活爽朗朴实与通俗，结合数者努力探索一种诗体新路。以一首八句的七言诗为例，仅汲取七律的以下规矩：全首八句或以上双句，每句限定七字。坚持偶句末字押韵之规，不废首句末字押韵之例。除首句押韵者外，奇句末字用仄声，偶句末字用平声。凡每句前六字，句内不讲平仄，句际不讲粘对，叫做”前面六字皆不论，末字平仄须分明”。韵脚除押平声韵外，还可押仄声韵，平仄不能混押，中间可以换韵。八句七言如规，杂言词赋从之。类古风，有相异。讲对仗，重整齐。每首句数不限，一般限定七字。采用汉语拼音方案之韵，符合现今时代语言实际。手法灵活通俗，风格奔放质朴。形式上获得了解放，思想就不易被束缚。若问：诗体者何？则答：新韵放歌。简言之，放歌体。

一文既毕，数韵已成：

溯源追流看诗经,

楚辞汉赋乐府行。

唐诗宋词元散曲,

五四渐来新诗风。

纵观瑕瑜参互见,

诗体演变迄未停。

近体完备已至极,

物壮则老新体生。

新诗通俗韵散淡,

格律过严思滞凝；

民歌鲜活且朴实,

行云流水百姓情。

近体新诗与民歌,

三者结合发新声。

格律束缚宜打破,

拿来蕴藉意无穷；

整齐押韵与对仗,

去瑕留玉更晶莹。

新诗明白当提炼,

民歌去粗得纯清。

前面六字皆不论,

末字平仄須分明。

优秀传统好承继,

风教美刺赋比兴。

大千世界来笔底,

神思晓畅一气通。

欣欣向荣株挺秀,

新韵放歌走来迎。

诗体演化何处是,

百花齐放百家鸣。





放歌体•说写诗

山野瀑布并悬崖，

遍寻秀木与奇葩。

江流千里腾玉液，

峰耸万丈接霓霞。

裁作诗词缀作赋，

醇胜杜康怡胜茶。

心有韵致常活水，

岁月不败好年华。

2018年6月



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诗评：

《放歌体•说写诗》浅评

——方塘白水

于诗而言，梁国泰老师是一位大胆的创新者，也是一位勤奋的实践者。

《说写诗》就是一首梁老师实践其“放歌体”的典型作品，全诗八句，每句七字，中间四句对仗，押平声韵。但又明确其非七律。因为诗中每句除末字外，“句内不讲平仄，句际不讲粘对；前面六字皆不论，末字平仄须分明”。于七律诗有所讲究又有所舍弃，此即为梁老师的放歌体式之全豹一斑。于此我持保留态度，但诗作确实言之有物，境界开阔，意蕴流畅，不失为一首佳作。

全诗以诗说诗，却不流于说教。诗作化抽象为具体，运用生动的意象来阐明事理，耐人寻味。

前两句“山野瀑布并悬崖， 遍寻秀木与奇葩。”中，“秀木与奇葩”是诗，是诗意诗情。“山野瀑布并悬崖”是困难挫折。“遍寻”二字非常到位地写出了作者对诗的执着追求。

三、四句“江流千里腾玉液，峰耸万丈接霓霞。”承接得很出彩。颇有气象，单独拿出来也是好句。所谓“诗心”便在此处，一般人是道不出这磅礴气概的。

五、六句流水对，用 酒之醇、茶之怡把诗于人的功用轻松道来，甚是灵动巧妙。

末二句深含哲理，以水作喻，进一步拔出高度。诗是生活，诗与生活相得益彰。生活是诗的源头活水；诗是生活的体悟超脱，须要用心。

古人有言：“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者在”。 情之所钟，正在我辈。此与梁老师共勉。

一腔鄙陋，率尔评点，望梁老师海涵。

二O一八年六月



作者大地在韶山

瞻仰毛主席塑像

诗人李太白

诗人郭沫若

青山巍峨

江流浩荡

那年夏作者大地在

天山牧场纵马驰骋

作者大地和夫人先志

那年在壶口瀑布留影