游览洛阳“龙马负图寺”

英旋

　　龙马负图寺，位于河南省洛阳市孟津区会盟镇雷河村，紧邻图河故道，始建于晋穆帝永和四年（公元348年），是为感念“人文之祖”伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭祀场所，是河洛文化中“河图”的出现地，也是中华易学的发源地，距今已有1600余年。晋永嘉时名“河图寺”，梁武帝时改称“龙马寺”，唐高宗麟徳四年更名为“兴国寺”，明嘉靖四十二年仍叫“负图寺”，清乾隆十九年又改“羲皇庙”，民国后又称其为“负图寺”。现龙马负图寺占地面积40余亩，三进院落。目前已吸引众多海内外华人来此寻根问祖，逐渐成为“人文始祖”朝圣胜地。

　　城楼式山门，气势非凡，通体朱红色，上覆绿琉璃瓦。楼上高悬“龙马负图寺”和“伏羲庙”匾额。

　　山门前有两只石狮，雕琢细腻，肌肉隆起，神态威严，颇有气势。山门两侧八字墙分别书写着“河图之源”、“人文始祖”金色大字。据说，寺前位置正是河图故道。

　　龙马雕像，高达3米，龙首马身，足踏波浪，仰首向天，形象生动。

　　龙马塑像之前，地面画就一幅巨大的《图河流域图》，帮助游人了解龙马负图的历史地域概况。

　　中国国民党荣誉主席吴伯雄所题“根在河洛”石碑。

　　钟、鼓楼，其中钟楼内大钟由铜铁合金铸造，高2.3米，口径1.7米，重2260公斤。钟身外围铸有铭文381字，下口外沿的八角，铸八卦符号，对准符号敲击，可发出八种不同钟声。

　　山门内，两侧分立“图河故道”和“龙马负图处”两通巨碑。

　　伏羲殿，始建于晋穆帝永和四年（348年），为纪念“人文之祖”伏羲的卓越贡献而在图河故道上建立的。《周易》载，:“河出图，洛出书，圣人则之”。相传，六七千年前，有龙马身负“河图”跃出黄河，神龟背负“洛书”浮出洛水，伏羲依据“河图洛书”演绎出八卦，为后来的《周易》奠定了基础。

　　现伏羲殿，为明代单檐歇山式建筑，面阔三间，进深二间，祀伏羲氏。伏羲生于今甘肃天水、画卦于孟津，卒葬于淮阳。传说他在图河中降服龙马，画八卦，造书契，结束了以“结绳记事”的蒙昧时代，开创了人类文明的先河，被后世尊奉为“人根之祖”、“人文之祖”。门前楹联为:“龙马负图蕴天机灵耀千古；羲皇画卦启人文功垂万代”。

　　殿内正中供奉伏羲圣像，其右侧塑有高3米的龙马像。

　　孔子殿，又称“孔圣殿”，孔子（前551～前479年），名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始者。孔子晚而喜《易》，聚其门徒作《十翼》。门前楹联为:“解易撰十翼；释经述哲理”

　　孔子殿内，壁画十分精美，从“幼学礼仪”、“入周问礼”“周游列国”到“万世师表”，记述了孔子不平凡的一生。

　　孔子“入周问礼”的故事，相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即请示当时鲁国的国君。得到鲁国国君批准后，派遣一辆二马拉的车，一个书童，一个车夫，由南宫敬叔陪同前往东周。

　　“韦编三绝”，最早出自《史记·孔子世家》，描述孔子“读《易》，韦编三绝”。春秋时期书籍以竹简制成，用牛皮绳编连的称“韦编”。孔子晚年痴迷于《易经》，因反复阅读，编连竹简的熟牛皮绳多次断裂。后演变为成语，比喻读书勤奋刻苦的精神。

　　文王殿，周文王（前1213～前1117年），姓姬名昌，周朝的创建者。史载，他把八卦相重为六十四卦，并作六十四卦卦辞。

　　周王塑像两侧壁上，铺挂有竹简，应为周文王遗著。

　　文王殿内，墙上也绘有反映周文王曲折而又辉煌的一生，曾经的“被谗蒙难”并没有将其击毁，创建西周政体，是中国几千年封建专制集权之先声。孔子赞其为“三代之英”。后世称其为“内圣外王”的典型，作为判断国家管理是非曲直的标准。

　　周文王“被谗蒙难”的故事，是指因遭商纣王猜忌，被囚禁于羑里（今河南汤阴县），期间推演八卦为六十四卦的故事。

　　女娲宫，位于伏羲殿后殿，传说中，伏羲与女娲既是兄妹又是夫妻。《文选·王延寿》曰:“伏羲鳞身，女娲蛇身”，《后汉书·人表考》卷二引《春秋世普》曰“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”相传，上古时期，水神共工和火神祝融之间大战，共工落败，一怒之下推倒撑天之柱不周山，洪水泛滥成灾，人类几近灭绝。世间只剩伏羲、女娲兄妹二人，为了繁衍人类，二人不得已结为夫妻。

　　三皇殿，是龙马负图寺中的主体建筑，为重檐庑殿式，面阔七间，进深三间，高22.5米，建筑面积700平方米，内祀中华人文之祖伏羲氏，左右两侧分祀中华民族的先祖炎帝、黄帝。

　　三皇殿内正在进行大型修缮，伏羲氏和黄帝的塑像已基本成型，炎帝的塑像尚未就位。一旦完工，这座气势恢宏的大殿定会是整座寺院一处亮丽的风景。

　　寺内辟有一处“龙图书院”。

　　阴阳井，相传为唐代寺僧所凿，又称“乾坤井”。夏至日午时，中秋夜子时，日月投影水中，俗谓可得日月之精气。水中含多种矿物质，历代僧人炊饮取于此。用此水浇花，花朵硕大鲜艳。以其洗目，可愈眼疾。阴阳失调脾胃不适，饮之，诸疾顿消。明末僧人曾于夏至日午后采此水进奉封藩于洛阳的福恭王。

　　伏羲殿后中轴线两侧，分别有地面铺就的“河图”与“洛书”，并立有“河图赞”碑与“洛书赞”碑。

　　河图，相传上古时期，有一匹龙马从黄河浮出，背负“河图”，伏羲降服龙马，遂则其纹以画八卦，龙马背上的河图，有一定的规律和次序，排列为一六同宗，为北方、为水；二七同道，为南方、为火；三八为朋，为东方、为木；四九为友，为西方、为金；五十居中为土。河图的点数五十有五，二十五个正旋为阳，三十个逆旋为阴，其中一、三、五、七、九为阳数，也叫天数；二、四、六、八、十为阴数，也称地数。河图的上、下、左、右、中五组数列与五行火、水、木、金、土一相合期间的生成转化，自然交替，春生夏长，秋收冬藏，皆蕴含其间，五行相生之理，天帝生成之道，莫出其外。

　　《河图赞》碑

　　洛书，相传大禹治水时期，在洛河岸边发现一只神龟，龟背上的图案即为洛书，其排列为:戴九履，左二右七，二四为肩，六八为足，五居中央，规则是只要能连成直线，无论横、竖、斜相加其和均为十五。洛书图即为九宫图，其数理昭示了宇宙生命和气运是有周期性的。洛书中，阳气正旋，由二而四而八，再由八而六，后复归于二，表示阴阳二气互相的转化和流变，对应于天道运行的规律，天道对应地道，地道对应人道，是中华先哲智慧的结晶。

　　《洛书赞》碑

　　碑廊，廊内刻有刘大钧教授校点的《周易》经传全文，其气势恢宏浩大。刘大钧教授还于2000年3月10日为此碑刻经传全文撰写了一篇文辞优美的前言。

　　寺内还建有祈福堂、静心阁、藏经阁。

　　《圣像碑记》碑

　　《重修龙马负图寺碑记》碑

　　佛图澄驻锡处碑，相传晋怀帝永嘉四年（公元310年），佛图澄（西域高僧）至洛阳弘扬佛法，就住在这里，并创建了这座“负图寺”。据清嘉庆年间《孟津县志》载:“佛图澄，西域人，晋怀帝永嘉中来洛，能以神咒役使鬼物，石勒恭敬事之。常寓孟津，创寺曰浮屠。至唐高宗麟徳四年改曰负图寺。”明嘉靖四十四年（1565年）的《新建伏羲庙记》中则说伏羲庙建于晋永和四年（公元348年），按此计算，负图寺至今已经有1600多年历史了。

　　在佛图澄驻锡处，东侧有小桥流水，苗圃花园，风景宜人。这里是寺院的最北端，随着寺院的不断完善，龙马负图寺一定会吸引更多的游子前来寻根认祖，祭拜祖先，继承中华根祖之脉、人文之脉，使我中华文化长盛不衰。



　　本文图片拍摄于2025年9月17日