财富创造者和善美传播者：座标世界，金华山宜确立黄大仙“东方财圣”定位

东篱把酒

叱石成羊，点石成金，普济劝善，有求必应。黄大仙作为金华山所孕育的重要文化符号，其蕴含的文化内涵与“东方财圣”的定位高度契合。

一、文化内涵的契合性

财富象征

黄大仙“叱石成羊”的故事广为流传，“羊”被诠释为“洋”（财富）和“祥”（善美），直接与财富创造相关联 。这一传说体现了点石成金、化平凡为财富的神力，契合“财圣”的核心要素。同时，黄大仙文化强调“聚善财”，即财富与善行相结合，并非单纯追求物质利益 。这种理念与“财圣”作为道德化身的定位相一致，凸显了财富创造过程中道德的重要性。

善美精神

黄大仙被誉为“善美之神”，其“普济劝善”的核心文化，强调财富的共享与善美的传播 。“共富共美、共赢共享”的理念，使“财圣”称号超越了传统财神的功利性，升华到精神与物质共同富裕的层面 。这与东方文化中“君子爱财，取之有道”的价值观相契合，体现了黄大仙文化中财富与善美的紧密联系。

二、历史与信仰的支撑

历史渊源

黄大仙，俗名黄初平，其故事载于晋代葛洪的《神仙传》，至今已有1600多年历史 。作为随华商侨胞走向世界的“第一侨仙”，他在全球30多个国家和地区拥有数亿信众，被尊为“财富之神” 。这种跨文化、跨地域的广泛信仰基础，充分强化了其作为“东方财圣”的权威性。

侨仙源流

金华山作为黄大仙文化的策源地，被誉为“世界财富文化寻根地” 。黄大仙信仰融合了道教的“易道、医道、善道”文化，强调天（平安）、地（财富）、人（健康）的和谐 。这种和谐理念与“财圣”追求综合福祉的内涵高度相符，进一步彰显了金华山在黄大仙文化传承中的重要地位。

三、社会价值与时代契合

共富共美

黄大仙文化所蕴含的“共富共美”精神，与浙江省作为全国共同富裕示范区的建设理念高度契合 。其强调财富创造与分配中的公平与善行，将黄大仙称为“东方财圣”，有助于弘扬这种兼具经济与伦理的财富观，为共同富裕示范区的建设提供有力的文化支撑。

全球意义

黄大仙文化的“财富丝路，善美世界”愿景，与习近平总书记在联大提出的“构建人类命运共同体，实现共赢共享”的中国方案相呼应 。作为“东方财圣”，黄大仙不仅代表着东方财富文化，更倡导全球性的善美共赢 。这一角色定位符合新时代的国际交流需求，能够为促进全球文化交流与合作发挥积极作用。

四、称号的合理性与恰当性

东方定位

“东方”一词突出了黄大仙的文化根源在中国金华，与西方财神概念形成鲜明区分 。它强调了东方哲学中财富与道德的统一，体现了黄大仙文化的独特性和深厚的文化底蕴。

财圣升华

“财圣”而非“财神”，这一称谓强调了黄大仙的圣人品格，即财富创造与善行传播并重 。它避免了单纯的迷信色彩，提升了文化品位，与“世界侨仙”“华夏名神”等称号相辅相成，共同构成了完整的黄大仙文化体系 。

综上所述，基于黄大仙文化中“财富”与“善美”的双重精神，以及其在全球侨胞中的广泛影响，“东方财圣”这一称号对于黄大仙而言，不仅合理，而且恰当。它精准地概括了黄大仙作为财富创造者和善美传播者的双重角色，有助于推动金华山“世界侨仙源”文化的传承与创新，为促进共同富裕和全球善美交流提供强大的文化支撑。(金研院)