纪录片《中国》第一季

冬梅

第8集 融合

拓跋宏自幼目睹这种激烈的冲突，他不想再像其他民族那样，在被动的自我矛盾的汉化中，消耗掉族群的生命力。

他要主动的积极的迎接和发起变革，让鲜卑人获得更阔达的生存和发展空间。

公元483年，17岁的拓跋宏颁发了一道特别诏令：禁止同姓结婚。

同姓婚姻是鲜卑沿袭多年的习惯，但这不合中原礼法。拓跋宏决定用设立制度的方式，强制终结这一习俗。

这是年轻的拓跋宏向根深蒂固的鲜卑传统，发起的一次试探性的挑战。

他的态度很坚定，他的信念来自于对汉文化的认识和对鲜卑人长远利益的关注。

一年后，在冯太后主导下，拓跋宏效仿中原政权，要给官员们定期发放俸禄，这遭到鲜卑贵族们的强烈抵触。

此前北魏官员没有薪水，收入主要靠赏赐，掠夺和贪污受贿。俸禄制规定：“脏满一疋者死”。目的就是为了约束鲜卑贵族的贪赃掠夺。

为了汉化政策的有效推行，冯太后特意选拔了一批汉人官员辅佐皇帝，李冲便是其中之一。

李冲为人机警，时常跟随拓跋宏一起去各处考察。

这时的北魏面临一个巨大难题：游牧方式无法满足国家对财富的需要。增加收入的现成榜样就是农耕社会的赋税制度，但北魏却难以实施收效。

长年战乱，加上放牧习惯，使得大片土地荒芜，或是变为牧场。平民手中的土地稀少，无力承担沉重的税赋；拥有大量土地的贵族，却享有免税的特权。

如何才能使国库充盈起来呢？

公元485年，北魏开始推行“均田令”和“三长制”，农民重新分到土地。

不论官民，平摊税赋，并设立邻长，里长，党长，进行有效管理。这些政令再次遭到此遭到鲜卑贵族的激烈反对。

但冯太后和她一手带大的皇帝拓跋宏都义无反顾，他们要让北魏壮大为真正的“神州上国”。

拓跋宏已经长到19岁了，他看起来有点少年老成。这一系列雷厉风行的新政，就像冯太后送给他的成年礼，他也即将踏上属于自己的路。

拓跋宏经常会梦见北方草原上的西拉木伦河，那是他们的祖先之河，是孕育了北方多个民族的摇篮。

从那个源头出发，一代代鲜卑人走向更远的世界。无论他们走多远，似乎都能听见远方河水的流响。

草原上还有很多发源于此的大河，它们各自流淌，没有汇入黄河，更没有汇入长江，就像是独立于中原文化体系之外的鲜卑文化，自成一格。

但现在，拓跋宏有意改变它们的流向，想让它们汇入中原的大江大河，因为他心中盛放的是整个中国。

眼前的改革还只是制度效仿，依赖行政命令的强推，缺乏思想认知和文化自觉，反而容易激起反抗。

这让他时常感到步履维艰。好在冯太后一直就在身边。

具有丰富政治经验的冯太后，游刃有余地维护着与鲜卑守旧派的平衡，一点一点推动着各项汉化措施的进程。

然而正当拓跋宏踌躇满志时，他的支柱却轰然倒塌了。

公元490年，秋分将至，掌控北魏政权，二十余年之久的冯太后去世。

这一年，拓跋宏24岁。因为哀痛，他一连五天都不吃不喝。

冯太后是他最亲近的人，是他成长路上的指引者和守护者，更是北魏改革的灯塔。

没有了冯太后，接下来拓跋宏将独力去开拓南下之路。这是冯太后的遗愿，更是他从小的理想。

葬礼之后，拓跋宏表示要在陵墓旁结庐独居，守孝三年。这完全不符合鲜卑传统，就连饱读儒家典籍的汉族大臣也认为天子无此先例。

拓跋宏最终放弃了这个想法，但依然保留了三年服丧的基本礼仪，同时停止一切庆祝活动和车马仪仗，禁绝酒色，朝夕食粥。

直到第二年春才开始处理政务。

这不仅是为了表达哀思，更是在昭告天下：这个鲜卑人创立的王朝，将以中原的礼教作为立国之本。

公元493年，冯太后去世后的第三年。拓跋宏启动了他亲政之后，最为大胆的一项计划。

这天他在首都平城的明堂，召集群臣，举行斋戒，用占卜的方式决定是否要出师征伐南朝。

占卜结果出来了，革卦，拓跋宏一听，立刻引述革卦彖辞说，汤武革命应乎天而顺乎人，这卦象真是再吉利不过了。

满朝官员默不作声，唯有皇族任城王拓跋澄站出来反对，说：这次出兵征伐的是尚未归服的小邦，可得到的却是商汤王，周武王革命的卦象，恐怕不能算是大吉。

拓跋宏厉声喝止拓跋澄说：“这是我的社稷，任城王是想阻止我发兵吗？”

拓跋诚回答道：“身为社稷之臣，怎么能明知危险而不说话？”

过了好久，拓跋宏才缓和过来。说道：“我们不过是表明了各自的看法而已，这也没有什么关系。”

于是这场隆重的仪式草草结束。