我在运城看古建（3）

紫兰

　　旅程的第二天我们计划宿在万荣，所以在普救寺游览结束后，我们就继续出发了。

　　雨越下越大，出行前已经查了天气，也算是意料之中，从永济开到临猗继续我们的旅程。

第六站：临晋县衙

　　导航到这里发现县衙在一个挺大的广场里，附近没有停车场，但广场旁的路边可以停车，也还方便。

　　这个县衙创建于元朝大德年间，历经了元、清、民国三个朝代的修缮和扩建，距今已经有700年的历史。

　　进入景区大门，甬道西南边就是监狱了。县衙的整体布局严格按照“坐北朝南，左文右武，前堂后宅，狱居西南”的封建传统规制营建。

　　这个监狱从元代就存在，一直沿用至清末民初。现在的建筑为民国风格，里面还展示的有有栅栏、地牢、刑具等。

　　还有狱神庙，供奉司法始祖皋陶。皋陶在舜帝即位后就被任命为掌管刑狱的司法官。在任期间，他公正适用刑罚，明断是非。他开创了中国传统法律，是中国法律和司法的始祖；他建造了监狱，被后世尊为狱神。

　　从监狱出来不远处有两口青缸，又叫“门海”，寓意是“敞开大门，海纳百川”，也有聚财的意思，不过它真正的用处是以缸代海，蓄水防火。这个区域，在明清时期曾建有仪门，新任知县接印时，要先至仪门行一跪三叩首礼。遇到宣读诏旨、迎接上官、贵宾或举行重大祭祀典礼活动时，也要大开仪门，这个仪门在1930年左右拆除后没有复建。

　　这里有一座三门四柱的石质牌坊——戒石坊，它是古代官府衙门的“标配”。正面镌刻着“公生明”三个大字，楹联为“公平公正古今无异，明察明鉴朝野有评”；背面镌刻着“廉生威”三个大字。明清时期，每逢新任知县上任，都要带领衙门属员到戒石坊行“拜牌”之礼，这种仪式感我觉得挺好的，让官员们手握权力的同时也要心生敬畏。戒石坊下面的甬道就是县衙的中轴线。

　　从戒石坊走进去，甬道的两边就是每个县衙的标配——六房”。大家知道中央行政机构有吏、户、礼、兵、刑、工六部，县衙设为六房。东侧为吏、户、礼房，供文官办公；西为兵、刑、工房，供武官办公。每房的办事人员有二到三人，统称为“胥吏”，他们是没有品级和俸禄的，主要靠领取纸笔抄写费和工事银维持生活。六房公事繁简轻重不一，当时人们以“富 贵 威 武 贫 贱”六字谑指六房，意即“户富”“吏贵”“刑威”“兵武”“礼贫”“工贱”。甬道旁还立了一些“官箴”的石碑。

　　再往前走就是县衙的中心建筑——大堂，它是元代原构，是临晋县衙整个建筑群中最高大的一处建筑，是中国现存最早的三座衙署大堂之一，也是全国唯一一座元建县级衙门大堂，被誉为元代县衙建筑的“活化石”。2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

　　大堂面阔五间，进深三间，单檐悬山顶，正脊两端的吞脊兽是龙的第九个儿子螭吻‌，是龙与鱼结合，生性喜欢吞火，取其避火消灾之意。还有一种说法是它们张着嘴巴，可以为民请命，为民说话。垂脊上的脊兽是龙的第三个儿子嘲风‌，是龙与鸟结合，象征祥瑞，有消除灾祸的含义。

　　大堂前檐的额枋用材硕大，是三根大圆木拼接而成，这样粗大的大梁据说在县衙建筑里是很少见的。

房檐下的斗拱也是我国传统建筑的主要特色，正中间最漂亮的这组，据介绍是琴面假昂的构造，因为弯曲的部分像琴的样子，所以叫琴面，而假昂呢，是因为昂起初主要起承重的作用，后来随着朝代的更替，建筑风格不断变化，人们的审美逐渐提高，昂的装饰作用大于承重作用，所以叫假昂。

　　（雨天拍不清楚，这是网上查到的一张图片，此图侵删）这样的榫卯结构是不需要一颗钉子的，也能起到防震的作用，让房屋千年不松动，不变形，充分展现了中国古代劳动人民的智慧。

　　大堂正面几根柱子十分粗大，尤其是中间两根采用“抱柱造”，两个人才能合抱。这其中还有一个故事，据说元代成宗皇帝的叔父曾被贬至临晋担任知县，期间主持修建了县衙等基础设施。因为他是皇叔有特权，所以在建筑大堂的时候，这两根柱子使用的是龙柱，到了下一个县令时，不敢再用龙柱，就用方木包裹龙柱，这就是我们现在所说的抱柱造。

　　大堂的梁架是“彻上露明造”，意思是梁架外露，没有天花吊顶，这种建筑风格对建筑用料要求是很高的。

大堂内采用“移柱造”，打破了传统建筑的轴线对称，增强了空间流动性，是元代匠人创新结构应用的典型案例。 ‌这样可以使堂内空间更加宽阔明亮，值得一提的是大堂所用柱子均由原始树干放置而成，不刨不旋，顺其自然，这也体现了蒙古族人的豪爽，元代建筑的粗放不羁的特点。

　　大堂是知县发布命令，举行重大典礼活动，公开审理大案、要案的地方。这里有两把椅子是不是有点奇怪啊，其实这是因为元代在行政管理上实行蒙汉并行的“双轨制”，县级政府设达鲁花赤、县尹两名主官。达鲁花赤是蒙语，一般由蒙古人担任，而县尹一般由汉人担任，他们一起问事理政，并连署文案。

　　大堂后面，有一个大大的“廉”字，意在告诫官员，每次升堂都要记得公正廉明。

　　大堂后面就是二堂——“退思堂”，取“退而思过”之意，表示事后省察自己的言行，有没有错误需要补正的地方。它是清代建筑，这里是知县调解处理不需要升堂的一般案件的地方，有时一些涉及机密或隐私的案件也在这里审理。

　　二堂门口左右两边是临晋县衙历代县令的介绍。

　　每一位后面都注明了任职年限，籍贯，取得的科举功名等信息。

　　从隋朝到中华民国。

　　据统计，在从元到民国的600余年时间里，有186位县令（一说有206位从581年—1949年）在此代表国家行使职权。难怪人们说临晋县衙是封建时代中央集权官僚体系、中原文化区县级衙署的典型代表，它对研究封建王朝官吏制度具有重要意义。

　　二堂内展示了一些临晋县令的事迹。

　　二堂的后面就是三堂，面宽三间，进深两间，东西两侧各附建有耳房，是清代建筑。三堂名曰“三省堂”，有“三省吾省”之意，两侧的楹联“事当疑惑行三鉴，身负衙堂记四知”。三鉴的意思是，鉴于古可以知兴替，鉴于人可以明得失，鉴于镜可以整衣冠。四知即天知、神知，我知、子知，意思是官员办事要光明磊落。

　　这里是知县日常办公的地方。

　　这是卷宗室。

　　这是休息室。

　　三堂最有特色的就是它的地暖工程，这在县衙里尚属首例。2010年在对三堂进行修缮时，工作人员发现三堂室内的地面下有被烟熏黑的大型方砖，方砖下面是一条一条的火道，布满整个三堂和东西耳房，形成纵横交叉网络式的火道群。如今“地炕”整体被掩埋于三堂地下，仅对部分进行了复原。

　　这是三堂室外的烧火坑，坑内砌灶，灶里有内口直通室内地下火道。这样灶内烧起火，烟火便可顺着地下火道温暖整个三堂。 这个地暖建于明清时期，供知县冬季室内取暖所用，设计精巧，十分罕见。

　　再往后走就是内宅，是县令生活起居的地方。门上有“六合同春”，六合指天地和四方，六合同春，意思是天下同春，万物欣欣向荣。明清两代的朝廷是不许县官携带家眷的，所以内宅多为县令一人居住。但设有客房，供亲属探望或同窗朋友来访时留宿。

　　旁边还有小花园。

　　再往后走可以登上城墙。

　　站在城墙上可以俯瞰县城。

　　从城墙上下来，我们又转回门口。

　　随手拍拍拍。

　　找一些好看的角度。

　　这个佛龛感觉也是个老物件。

　　旁边这个也挺漂亮的。

　　临晋县衙旁边就是文庙，我们来的时候就看到了，可是在县衙里一直没找到。

　　在景区门口询问了工作人员才知道，从这里向东走就能看到。

　　果然没有多远就看到了。

　　大成殿坐北朝南，面阔五间，单檐歇山顶，覆黄、绿、蓝琉璃筒板瓦，正脊中央为三层楼阁式脊刹，两侧置琉璃象、狮驮宝塔。

　　这棵柏树已经有1300多年了。

　　这里好像还在维修，雨下的不小，我们就没有多停留。

　　文庙这边出不去，我们仍从县衙那里出来，经过广场去开车。

　　去万荣酒店的路上有一个名气挺大的李家大院。

　　我们购买的年卡里也有这个景区，那就顺道去转转吧。

第七站：李家大院

　　李家大院是清朝到民国时期晋南首富李子用的家宅。它始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村。

　　它与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。

　　李家大院原有院落20组，房屋280间，现存院落11组，房屋146间。今天下雨，这会天色就挺暗了，我们没有仔细欣赏只是粗粗浏览了一下。

　　这些小石柱看起来挺漂亮的吧，柱头大多是小狮子的形状。

　　看了旁边的介绍才晓得是“拴马桩”，看着一排排，一列列，堪比今天的停车场。

　　这是“李子用年表”。李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县（今韩城市）逃荒至山西省万泉县（今万荣县），辛勤劳作，耕读传家，后由农入商，创办企业，成为当地巨富。李氏家族以农为本，以商贾兴，以诚信立，以慈善而名扬天下，演绎出了一个白手起家、诚信经商、富甲一方、善行天下的晋商故事。

　　院主李道行（字子用）是李氏家族的核心人物，他曾留学英国，1914年携英国夫人麦氏回国后创办实业，参与政事，秉承先辈遗风，推仁行善，人称“李善人”。

　　这是李子用和英国夫人的雕像。

　　李家大院的整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，同时吸纳了徽式建筑风格，因李子用曾留学英国，部分院落为“哥特式”建筑，是南北融汇、中西合璧、三晋无匹的晋商大院。

　　此个院子凭崖而建，由上下院组成。

　　上院门楼为欧洲“哥特式”风格，整体轮廓高、直、尖，线条轻快，造型挺秀。

　　下院为砖券窑洞。

　　窑洞顶上的一圈花墙，它虽然只是用普通的砖瓦拼成的，但每组图案都自成一体，没有重复，朴素典雅、美观大方。据说，李道行建房时，特别聘请了两个建筑工队，要求建房工人是方圆十里家里揭不开锅的饥困者。还要求建房时活泥的土要用罗网过，房屋基础要用红黏土夯实，标准是第天用夯打成圆窝，放上水，第二天早上水不下渗方可验收。有好多人都不理解，说他这样干既耗费银子，又延误工期。李道行却说：“不就多吃咱几顿饭，多给点银子？人家又不白吃，也不白拿工钱！”这实际上是李道行在暗中施舍贫困者。所以这两个队的匠工们都非常感激他，便暗中较劲，在修建时使出浑身解数，极用心力。

　　李家大院里面的砖雕、石雕、木雕及铁艺等都很好看。

　　这是鹿纹图案。浮雕的工艺通过立体造型展现鹿的优雅体态，线条流畅自然。 ‌梅花鹿在传统风水学中被视为祥瑞之兽，又与"禄"谐音，寄托着对富贵吉祥的期盼。

　　看这个照壁，也是非常精巧的。

　　这是全国独一无二的百善影壁。影壁上面有从商、周、秦、汉、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清到现代100多种不同的写法的“善”字，各具特色。365个善字，是为了告诫后人要一年365天天天行善。这也是李氏家族世代传承着“善无大小、善无多少、善无止境、善不等待、善不图报”的价值观。

　　雨下的还挺大，我们浅浅逛了逛大院。

　　所到之处的见闻已我们咋舌。

　　能让我们感受到这个家族当时富庶一方的实力。

　　当然也有他们善行善举的名望。

　　倘若时间充足，在这里玩上一天也是很不错的。

　　以后有机会还要再来这里逛逛。