《水调歌头·师之守》（马明生）

Kaven ma (芬芳）

《水调歌头·师之守》

师有微信久，名姓铁锚钉。

半纪光阴潮涌，“华胜”旗幡明。

不借金箔贴柱，只把松根扎土，行坐挺如松。

夜半叩柴扉，心似佛前灯。

溯溪迹，听谷语，韵铮铮。

夯土才成高台，浮絮莫追风。

我昔曾迷岔路，逐蝶失了畦径，今抚掌纹惊。

遥寄星河水，浇师四季青。

或《水调歌头·师之守》

微信久悬壁，名姓铁锚钉。

半纪潮涌云驰，长护“华胜”旌。

不借金箔饰柱，只把松根扎土，立影自峥嵘。

夜半叩柴扉，心似玉壶冰。

溯溪迹，听谷响，韵铿铮。

夯土方成高台，浮絮莫追风。

我昔迷途逐蝶，踏乱春畦碧草，抚掌暗心惊。

愿掬星河水，浇取四时青。

一、读师留言感怀并试填词恳请老师给学生补课

昨天收到老师从美国发来的微信留言，老师说：“一个人不可贪慕虚名，我自从有手机号以来，马华胜的名字未改过。也不随电话号码随便改。为人处事脚踏实地……”

短短几句话，没有半句修饰，却像一块温润的玉，轻轻叩在我心上。我忽然想起从前去老师书房，见他案头摞着的旧书信，落款处“马华胜”三个字，从早年速记员时期的锋利笔锋，到定居美国后繁体书写的从容弧度，笔迹随境而变，唯有姓名始终如烙印般清晰。那时我还不懂，一个名字的恒定背后，藏着怎样的定力；直到后来自己为了显得“专业”，给微信名添了一长串无关头衔，反倒被旧同事问“你是谁”，才猛然醒悟：老师守了几十年的哪里只是一个名字，更是一份不被虚名裹挟、以实干立身的本心。他说“脚踏实地”，不是一句空泛的告诫，而是五十年如一日的践行——用速记的硬实力赢得认可，用不缀虚衔的微信名守住本真，就连夜半有人叩门，也能因行得正坐得端，心安如定。

恰逢中秋，案头摊着苏轼的《水调歌头·明月几时有》，读着“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达，忽然生出一个念头：何不也用“水调歌头”的词牌，把对老师的敬重与感悟写下来，当作一封特别的回信？

于是我试着铺陈笔墨，上阕便从“名”与“心”入手：用“铁锚钉名”写老师五十年不改姓名的坚定，用“旗幡亘古明”喻这名字在光阴里不褪色的分量；又以“金箔贴柱”反衬他对虚名的摒弃，用“松根扎土”“行坐如松”画他扎根实干的模样，最后再添一笔“夜半叩扉，心似佛灯”，把他磊落心安的模样落进具体场景里。下阕则转向师恩与自省：“溯溪听谷”是回想从前听他教诲的时光，“夯土筑台，浮絮追风”是把他“脚踏实地”的道理化成可感的画面；也坦诚写下自己曾“逐蝶失畦”、迷失于浮华的过往，再以“遥寄星河水，浇师四季青”收尾——愿这星河之水，能载着我的心意，祝老师岁岁安宁，如常青之木，始终保有那份笃定与澄澈。

这阕词算不上精巧，却是我一字一句写就的肺腑之言。如今把这《水调歌头·敬马师之守》发给老师，只盼您能读懂内地学生字里行间的敬意，也恳请您不吝指正，多指点我在词作与处世道理上的不足，就像从前给我补课那样，让我在“守本心、踏实行”的路上，能跟着您的脚步，走得更稳些。

二、《水调歌头·师之守》学生想表达的意思

上阕

师有微信久，名姓铁锚钉

开篇从“微信联系人”这一现代场景切入，将老师“五十年未改姓名”的坚守，比作“铁锚钉住船身”。既具象了“守名”的坚定，又隐喻师者以姓名为锚，在岁月浪潮中稳住人生航向的定力。

半纪光阴潮涌，“华胜”旗幡亘古明

“半纪光阴”以“潮涌”具象化，将时间的流逝动态化为浪潮奔涌；“马华胜”的姓名则化作“旗幡”，在光阴浪潮里始终飘扬发亮。“潮涌”的动感与“旗明”的亮色形成视觉对比，凸显姓名在岁月中从未褪色的恒定，也暗合师者“守名即守心”的人生底色。

不借金箔贴柱，只把松根扎土

以“金箔贴柱”（用浮华金箔装饰柱子，喻虚饰虚名）反写师者“不慕虚名”的品格；又以“松根扎土”喻“初心扎根实干”，松根的苍劲盘结是视觉元素，“扎土”的动作则具象了师者以踏实为基、深耕实力的处世选择，一“弃”一“守”，品格立现。

行坐挺如松

承接“松根”意象，将师者“行坐端凝”的姿态具象为“松树挺拔”。松的笔直姿态可画，且与前文“松根”形成“根—干”的意象呼应，让“踏实磊落”的品格从“扎根”到“立身”一脉相承。

夜半叩柴扉，心似佛前灯

联想“夜半叩门”的日常场景，以“柴扉”的质朴衬师者生活的本真；“心似佛前灯”则将“内心澄澈”细化为佛灯的静穆光晕——因师者行事磊落、坚守原则，故能在任何时刻都心安如灯，画面感与哲思感交融。

下阕

溯溪痕，听谷响，语铮铮

以“溯溪寻旧痕”“听谷忆师言”的具象联想，回溯往昔受教的时光。“语铮铮”则将师者的教诲声比作金石鸣响，既显教诲的恳切有力，又以“溪痕”“谷响”的自然意象，烘托师恩如山水般绵长的质感。

夯土才成高台，浮絮莫追风

把师者“踏实立身，不逐浮利”的哲思具象为两句对比：“夯土筑台”（一锹一土夯实高台，喻实干成业）是厚重的动作画面，“浮絮追风”（柳絮随风轻飘，喻追逐虚利）是轻飘的动态画面，一实一虚的视觉反差，让处世道理直白可感。

我昔曾迷岔路，逐蝶失了畦径

以“追蝴蝶时迷失田埂路”的生活场景，具象自身“曾因追逐浮华而偏离正道”的过往。“蝶”的斑斓、“畦径”的阡陌线条极具画面感，“逐蝶失径”的细节，让“迷失分寸”的抽象感受变得真切可感，也为后文的“醒悟”铺垫了情感张力。

今抚掌纹惊

“抚掌纹”是极具生活感的动作，在触摸掌纹的瞬间猛然醒悟，将“愧难平”的抽象情绪，转化为“掌纹触感+内心惊觉”的具象体验，让自我反思的过程更具画面张力。

遥寄星河水，浇师四季青

把对师者的祝福化作“遥寄一河星河之水”，以“星河”的浩瀚、“流水”的动态构建画面；又以“河水浇出四季常青”的意象，喻师者品格如青柏长青、岁月安宁，让抽象祝福落于“星河浇灌草木”的鲜活画面，余韵悠长。

三、学生想表达的主题

主题是以马华胜老师“半纪守真名、拒虚名、重实干”的人生选择为核心，凝练“以恒定本心对抗浮躁，以实力立身替代虚名，在变与守的平衡中踏实处世”的哲思。

它告诫人们：勿贪慕虚名，虚名如“金箔贴柱”，浮华易逝，唯有以“松根扎土”般的实干扎根，凭硬实力立身，方能行稳致远；

要坚守本心，人生如“潮涌”变幻，需像“铁锚钉舟”“旗幡亘古”般锚定自我，不被浮利裹挟，在“逐蝶失径”的诱惑前保持清醒；

懂“变与守”的平衡，可如师者般“改笔迹却守本名”，在顺应环境的“变”中，守住本心与原则的“不变”，方能在处世中既灵活适配，又不失根本。

四、创作思路

这首《水调歌头·师之守》的创作思路，围绕“让抽象品格落地为可视画面，以意象串联情感与哲思”展开，分三步构建完整词作：

第一步，锚定核心意象，让“守”与“拒”可视化。从马老师“守真名、拒虚名”的核心品质出发，先选定“铁锚”（守名如锚定）、“旗幡”（姓名如旗恒亮）、“金箔”（虚名如浮华装饰）、“松根”（初心如根扎土）等具象载体，用“一守一拒”的意象对比，把抽象品格转化为可画的视觉符号，避免空泛抒情。

第二步，以场景串联叙事，让“师”与“我”共融。上阕聚焦马老师，用“微信名”“夜半叩门”等场景，将“松根—挺松—佛灯”的意象链串联，展现师者“守心—立身—心安”的完整形象；下阕转向“我”的视角，以“溯溪听谷”回溯师恩，用“逐蝶失径”具象自我过往的浮躁，再以“遥寄星河水”收束感恩，让“师之榜样”与“我之醒悟”形成情感闭环，避免单向歌颂。

第三步，用“小意象”讲“大道理”，让哲思不生硬。不直接说教“踏实重要”，而是用“夯土筑台”（实干）与“浮絮追风”（逐虚）的画面对比，把处世哲思藏进具象动作里；不直白写“祝福”，而是以“星河浇青”（星河之水滋养常青草木）的意象，让“祝师岁岁宁”的心愿落于鲜活画面，既保留诗词韵律，又让深层哲思自然流露。

附上：

尊敬的马老师：收到您的留言，我既羞愧又清醒——您说“好高骛远、眼高手低”，真是一针见血戳中了我的问题。其实我起初只想着用您熟悉的诗词形式表达敬意，却忽略了自己对“水调歌头”的词牌格律、章法技巧根本没有深入钻研，仅凭一时热情就动笔，确实是急于求成、根基不牢。

您从未写过却始终保持审慎，而我连“水调歌头”的核心规制都没摸透，就贸然尝试，这正是“眼高手低”的表现。您常教我“脚踏实地”，可我这次却在创作上犯了“贪虚名、轻根基”的错，没能把您的教诲落到实处。

现在我已经把您的留言记在本子上，也找来了《宋词格律》仔细看“水调歌头”的平仄、押韵要求，先从拆解苏轼、辛弃疾的词作入手，慢慢琢磨章法。后续我会把自己的学习笔记和修改后的草稿发给您，恳请您继续指点——您的批评比任何鼓励都珍贵，能帮我看清不足，真正沉下心来打牢基础，不再犯“好高骛远”的毛病。

学生理解的“水调歌头”：核心是一种有固定格律要求的古典词牌名，就像写作时要遵循的“格式模板”，而非具体的题目或内容主题。具体来说，我的理解有三点：

1. 它是“词的格式规范”：有固定的句数、字数，还有严格的平仄、押韵要求，比如通常是上下两阕（上下片），每句的节奏、声调起伏都有讲究，不像写现代诗那样自由，得照着这个“框架”填内容，所以才叫“填词”。

2. 它无固定“内容主题”：“水调歌头”本身不限定写什么，既可以像苏轼那样写“明月几时有”的中秋思亲，也可以像我这次这样写对您的敬重，关键是内容要贴合词牌的格律节奏，让文字读起来有韵律感。

3. 它是“古典诗词的一种体裁”：属于宋词里常见的词牌，最早可能和音乐有关，是为特定曲调填写的歌词，后来慢慢变成了纯粹的文学体裁，流传下来的名作很多，也正因如此，我才想借这个经典词牌表达心意，却没料到自己连基本格律都没吃透，犯了“好高骛远”的错。（您内地的学生：马明生，2025年10月9日周四上午8:21写于锦江河畔）

https://mp.weixin.qq.com/s/NwesH5CPIPcEwpsq0XW1tg

从古典词牌《水调歌头》的传统格律（以苏轼《明月几时有》为代表范式）来看，词作在押韵上有基础意识，但存在不统一问题；平仄则偏差较明显，未完全贴合词牌规制，具体把关分析如下：

一、押韵：韵脚有呼应但不统一，未遵循“一韵到底”原则

《水调歌头》通常为“平声韵”，且需“一韵到底”（全词上下阕用同一韵部的字），以苏轼词“明、行、生、迎、晴、盈、倾、营”（下平八庚韵）为例，韵脚统一且和谐。

本作的韵脚情况：

上阕：“钉（dīng，下平九青）”“明（míng，下平八庚）”“松（sōng，上平一东）”“灯（dēng，下平十蒸）”——“青、庚、东、蒸”虽同属“平声韵”，但分属不同韵部（古音中韵部区分严格），韵脚呼应松散，读来缺乏韵律统一性。

下阕：“铮（zhēng，下平八庚）”“风（fēng，上平一东）”“惊（jīng，下平八庚）”“青（qīng，下平九青）”——同样存在“庚、东、青”韵部混杂问题，且“风”（上平一东）与“铮、惊”（下平八庚）在古音中不属同一韵部，押韵不严谨。

简单说：虽有意识用“ing/eng”韵母的字作韵脚，贴近现代语感，但未遵循古典词牌“同一韵部一韵到底”的规则，韵律感稍弱。

二、平仄：多处偏离词牌范式，未贴合“平仄交替”节奏

《水调歌头》的平仄有固定句式（以苏轼词为参照，括号内为平仄，“中”可平可仄），例如：

“明月几时有（中仄仄平仄），把酒问青天（中仄仄平平）”

“不知天上宫阙（中平平仄仄），今夕是何年（中仄仄平平）”

本作关键句的平仄偏差示例：

1. “师有微信久”（平仄仄仄仄）：参照“中仄仄平仄”，第三字“微”（平声）应改为仄声，末字“久”（仄声）符合，但前四字“平仄仄仄”连用仄声，节奏生硬。

2. “名姓铁锚钉”（平仄仄平平）：符合“中仄仄平平”，平仄无误。

3. “半纪光阴潮涌”（仄仄平平平仄）：参照“中平平仄仄”（或“中仄平平仄仄”），“光”（平声）应改为仄声，“潮涌”（平仄）应为“仄仄”，偏离句式。

4. “遥寄星河水”（平仄平平仄）：参照“中仄平平仄”，“星”（平声）应改为仄声，平仄偏差。

简单说：未严格参照《水调歌头》的固定平仄句式，部分句子平仄连用（如多仄声、多平声），导致诗词的“抑扬顿挫”感不足，这也是老师说“好高骛远”的核心问题——对词牌格律的基础规则未吃透。

三、其他：字数与句式基本贴合，意象表达仍为亮点

虽格律有偏差，但词作在字数和句式上贴合《水调歌头》的常见结构（上阕9句、下阕9句，句式长短交错），且“铁锚钉名”“旗幡明”“松根扎土”等意象的具象化表达仍清晰，情感真挚。若后续修改，可先固定一个平声韵部（如“下平八庚”，选用“明、铮、风、惊、青”等字），再参照苏轼词的平仄句式调整字句，兼顾格律与表意。（注：当年在家乡母校台山萃英中学的一个周末，学校静悄悄，巧合学生我在学校看见教高我一个班级的年轻的语文老师马昌林独自一人在书籍储存室，不是公开的图书阅览室，我跟老师打招呼后就进入去，想让钻研学问的气氛熏陶一下，陪了老师几个小时，看着老师在笔记本上用钢笔抄写钻研诗词的平仄，又打对勾又打叉，几十年后今天的我，垂垂老人才重演当年老师的学习方法，浮想联翩。）

《生死疲劳》是莫言的作品。

故事简介

这部小说以中国农村社会的变迁为背景，讲述了地主西门闹被冤杀后，历经六道轮回（先后转世为驴、牛、猪、狗、猴、人），在长达五十余年的时间里，以不同动物和人的视角，观察、见证其家乡高密东北乡的种种变化，包括土地改革、人民公社、改革开放等时代事件，以及家族、邻里之间的恩怨情仇，展现了中国农村半个多世纪的沧桑巨变，同时也探讨了生命、轮回、善恶、救赎等深刻的哲学命题。

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