玉泉滋润涌珍珠 一一曾腾芳参加湖北省当阳创作学习班纪实

晓征

1976年春，我再次接到湖北省文艺创作室的通知，到当阳参加全省音乐創作学习班。

提到当阳，我的脑海中就浮现出少年的代读过的[三国演义]，长阪桥头张飞吼，赵子龙单枪匹马救阿斗，手提青龙偃月刀的关公，那些历史人物的名字，一下子从记忆深处跳了出来。

会议通知书。

学习班住地在当阳县委招待所，那时候很少听到宾馆之说，县委招待所就是一个县接待来客的最高規格的场所。

学习班名为农业学大寨，同上次在云梦学习班一样，参加劳动是必不可少的一项活动。记得那天是挑土，当阳负责接待的文化干部李云，不知从哪里弄来哪些扁担，竹筐和铁锹，大伙儿热火朝天地干了起来。不知怎么回事，我突然感到身体不适，肚子隐隐作痛，气息不调，身上冒虚汗。实在坚持不住了，我就向省创作学习班负责人余远荣老师说明情况，他赶忙问我要不要到医院去看一看，我说就在一旁休息一下会好的。谢天谢地，休息了不到半个小时，我的体能恢复过来了，重新投入到劳动中去。

2022年曾腾芳应邀并同当阳市音协主席杜爱平合作作词，由曾腾芳作曲，为当阳七万志愿者量身打造，创作了《共建一个家》歌曲，受到当阳市委宣传部高度重视并推介。这也是当年创作学习班开的友谊之花，四十多年后结的丰硕之果。

长阪雄风，当阳特有的地理标志。

这次学习班，省里新闻文艺界来了不少领导和老师，（那时反对三名三高，名人以称老师为宜）他们是：

沈 毅，省创作室主持常务工作副主任

魏开泰，省音乐组组长

余远荣，省音乐组负责人

陈堂明，湖北日报副刊主任

方妙英，湖北艺术学员教授，

郑丹清，湖北省歌舞剧团创作员

罗伦嫦，湖北省歌舞剧团创作员

张广生，湖北人民广播电台编辑，

陈玛珊夫妇，省文艺创作室财务干部

这些要人中，他们的不少作品当时在全国和全省广播中播放。如魏开泰老师作曲的《誓作公社新一代》上了国刊[战地新歌]，余远荣老师的作品《要做共产主义接班人》作为中国中央人民广播电台少儿节目开始曲，天天播放，郑丹清老师作曲的《一花引来万花开》唱遍荆楚大地，罗伦嫦老师作曲的《我一人看了一台戏》，由省歌男低音刘仁琪演唱，可谓场场获得热烈的掌声。

关陵，纪念和祭祀英雄之所在。

记得到关陵参观的那一天，这些编辑和老师所到之处，身边总是团团围着一班学员。还有黄石歌舞团与会的邱刚强老师，特别健谈，时而夹带一些北京传来的内部消息，总是不乏追随者，而我却没有赶这个热闹。余远荣老师安排我整理各位学员的交上来的歌词，我的注意力放在作品上。监利文化馆来的唐永荣，上次云梦学习班没赶上，这次来了，因同属荆州地区，可谓一见如故。他以老大哥的姿态向我传授处世经验。他说：别人都跟着领导和老师转，你要趁着这样的机会主动接触他们。还说，你帮助编作品，不要把自己的作品编多了！这个老大哥，他爱人的姨父是当时的副省长，也是学习班中神气活現的人物。

关陵参覌，总给人一种落寞的感觉。荒草孤坟，埋着一个被砍掉了脑袋的英雄。但是，当阳文化馆后来为关公文化的专家鲍传华讲的一段奇事，我却一直没有忘记。他说，北京有一位姓关的大学教授，当年千里迢迢来关陵祭拜，感谢关公对他家的救命之恩。原来，这位教授的祖父，当年关公报梦，说他家五更时分有血光之灾。他祖父梦醒后，即带着全家老少按关公报梦指的东南方向逃难。果然，离家不上两里路，回头看去。家院大火熊熊，关公报梦救了他全家！这个故事虽然离奇，但确是真实的，我也对此深信不疑。

玉泉寺铁塔，在我心目中竖立了近半个世纪。

这次创作班，我创作了两首歌词，一首名《党的光辉》，由宜昌歌舞剧团刘耀华谱曲，并推上当地舞台，一首由石玉泉（后为宜昌市音协副主席）谱曲，名为《我们的大学生回山寨》，后由三峡电子音像出版社出版。还受黄石工人作曲家黑光忠所托，修改了一首原为盛海源所作的歌词《支农路上滚春雷》，后在省群艺馆发表，这几首歌曲的演唱和投稿，都是由曲作者完成的。

1976年湖北音乐创作班在当阳玉泉寺留影。三排右一为创作班负责人余远荣，三排左七为曾腾芳。

创作班还组织了到玉泉寺参观。当阳市音乐干部李云、鲍传华等极尽地主之谊，通过组织到风景名胜一游，既丰富了活动内容，又宣传了地方风物，可谓一举两得。

玉泉寺位于当阳市城西南12公里的玉泉山东麓，相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。南朝后梁时，梁宣帝敕玉泉为“覆船山寺”。隋代改为“玉泉寺”。玉泉寺大雄宝殿为中国南方最大的一座古建筑。殿前置隋代大型铁质文物十余件；殿侧有石刻观音画像一通，传为唐代画圣吴道子手迹。现存的玉泉铁塔对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有重要的价值。

玉泉寺为佛教圣地天台宗祖庭之一，曾与浙江天台国清寺、山东济南灵岩寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”，被誉为“三楚名山”。

玉泉寺给我留下深刻印象主要有如下几点：

一是景区温度恒温19度，冬暖夏凉。空气中散发着树木的芳香，十分令人惬意。

二是玉泉山上有一棵树高34米，胸径达3.2米的银杏，种植于唐代，枝叶繁茂，被誉为“宜昌市古树之宝”，具有极高的文化和生态价值，至今存活约1800余年。我们站在树下，仰望树冠，直插云天。两個人伸开手臂都合抱不下。

三是棱金铁塔、作为玉泉寺历史的重要象征。北宋嘉祐六年，1061年建造，倾斜角度约1.5度，是中国现存最早的铁铸斜塔， 属于中国四大斜塔之一。其斜而不倒的原因主要与铸造工艺相关，充分展示了我们祖先的智慧。

四是珍珠泉。传说关羽败走麦城被杀后，英魂飘至玉泉山，向普净和尚求助复生。大呼：“还我头来！”，普净以“颜良、文丑之头向谁索”点化关羽，关羽悲愤交加。‌‌关羽坐骑赤兔马听闻对话后，仰颈嘶鸣、四蹄刨地，瞬间掘出深坑并涌出泉水。‌‌关羽泪水滴入泉中，激起旋风卷起三丈高水柱，其羽化升天后，泉水持续冒泡如珍珠，故名“珍珠泉”。‌‌珍珠泉西边的山坡边，立着一根石柱，上书还我头来。联想到关云长过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军。威风八面的英雄竟然败走麦城，身首异地，千秋之后，令人叹息。

十分感谢会务组精心安排和当阳文化馆胡 虎同志，他在铁塔前拍下了全体与会学员的集体合影，同时给我们包括一路义务讲解的鲍传华，在珍珠桥上留下合影。这里有玉泉滋润，珍珠冒涌，恰似歌词创作一样，生活植根大地有源源不断的玉泉滋润，歌词就是语言的珍珠。半个世纪恍惚瞬间过去了，当年在珍珠桥上留影的前两排八人，唯我独存世间。他们的慈祥，他们的学识，他们的纯朴，他们的活力，他们的友情，仍然留存在我心间，我将这段经历回忆出来，也是对他们最好的缅怀。

珍珠桥上8人留影，前排右起为石玉泉，杨先武、曾腾芳、鲍传华。后左起为沈毅（省文艺创作室领导）半个世纪后，唯有我独存人间。晒此照亦是对领导和同仁以及拍摄者的深切缅怀。

玉泉山上树龄有1800余年的银杏。

这次创作学习班上，我认识了方妙英和罗伦嫦老师，方老师1928年出生，与我的母亲同龄，当年48岁，罗老师当年36岁，这两位老师都十分关心我，并在今后的岁月中，合作过成功的作品，建立了深厚的友谊。

当阳创作班结束后，同上一年在云梦学习班一样，音乐组把我和杨先武、石玉泉、刘运理等人留下来，转道武汉继续修改作品。回程时，汽车把我们先送到武当山。在那有限的两三个钟头的时间里，我在金童峰（或是玉女峰）登过一段台階，此刻早晨的阳光灿烂，彩云飘浮，青山明媚，我恍若步入仙境，然而，时间不允许我留连，我们急匆匆地在紫霄宫前走过，直攀南岩。

武当山南岩，全称大圣南岩宫，又名紫霄岩、独阳岩，属武当山三十六岩中最美一岩，是人文景观与自然景观结合最完美之处。北瞰五龙顶，东邻展旗峰，西接飞升台，岩壁直立如刀削，形成“上接碧霄，下临绝涧”的险峻景观。

现存元代始建的天乙真庆宫石殿为仿木结构建筑，通高6.8米，采用巨石雕琢榫卯工艺组装。古建筑群依山势建于垂直峭壁间，形成“楼阁临空飞”的空间层次。

我在这里最感兴趣的是标志性景观龙首石（龙头香）为悬空石雕，据说烧香许愿的人们要经过悬空石雕烧龙头香，心不诚就会掉入深涧粉身碎骨。还亲眼看见一位香客，用铁絲穿过嘴边面颊，把口封住，背上背着一个像小学课本上画的玄奘西天取经的书箱。据说是烧锁口香。真是闻所未闻，见所未见！

匆匆游览了南岩之后，我们在太子坡止步，转道乘车到老河口上汉丹线的火车。上车前，罗伦嫦老师买了一点菜。托我带到省歌交给她的先生杨岚老师，杨岚老师当时是歌舞团的团长，罗老师是以这种方式把我向杨团长引荐。

上车后，随着车轮与铁轨“哐当哐当”金属交响曲，我渐渐沉入梦乡，火车向着江城武汉奔驰。

武当南岩。

心香一瓣，情系龙头。

夜读《玉泉滋润涌珍珠一一曾腾芳参加湖北省当阳创作学习班纪实》，给我留下深刻的印象是此文一似一篇别具一格的抒情散文。作者采取文友活旧的笔调，通过感情的抒发表达对创作学习班的情感体验和评价，其中特别对三国时期发生在当阳的诸如关羽、张飞的故事及其当地的风物传说，以多种抒情方式，或借景抒情，或托物言志，或把感情融入叙述、描写和议论之中，可谓亲切隨意，洒脱不羁，赋予较为深刻含意。

这里特别要提到的是此文的文眼，即警策之言："这里有玉泉（珍珠泉）滋润珍珠冒诵，恰似歌词创作一样，生活根植于大地有源源不断的玉泉滋润，歌词就是语言的珍珠。"多么形象通俗的比喻，以此对作者其后的歌词乃至曲作创作带来刻骨铭心的影响。

夜阑人静，姑且谈上这些。

（原荆州地区群艺馆老领导徐风诚）