传统的观照方法，其下手方法大概有这么几种，观念头、参话头、念佛观心、持咒观心，所观的对象包括念头、话头、佛号、咒声等。<div><br></div><div>通过这些方法来慢慢地止息妄念，提升定力和观照力，然后再深入观照妄念止息后的无念之心，以及无念状态与清明观照的一体双运，在这种深入的观照中明自本心，见自本性，再以此为基础进行保任和起用，直到功夫成片，内外圆融、理事圆融、座上座下皆圆融。最后再扫除悟迹。<div><br><div>这些方法，若概括起来，则都可以视为观【所观】的方法，在观【所观】的过程中，慢慢地将【所观】化掉，同时提升【能观】的力量，并使【所观】在化掉后回归【能观】，并破除能所分别心，回归于本体。再通过对本体的深入观照和体悟，达成觉悟、觉醒。</div><div><br></div><div>视角学的观照方法，在最终要达到的目标上，同样要实现觉悟和觉醒，但在下手训练上，观照的对象不是【所观】，而是【能观】。</div><div><br></div><div>要进行视角学的训练，首先要在理论上了解清楚视角学的世界观。视角学的世界观，概括地说，即是【一切皆是视角】。如果稍微展开一点来说，就是【超级视角<心<视角<视界<世界】，这里的【<】符号代表的含义是【含摄、收摄】。即世界被视界收摄、视界被视角收摄，视角被心收摄，心被超级视角收摄。当所有一切收摄完成，最终就只有【超级视角】了。所以，在视角学的独特视角里，【一切皆是视角】，没有例外。</div><div><br></div><div>在这个收摄关系里，【世界】指的是【所有一切现象】，既包括【客观世界（物质）】的现象，也包括【主观世界（意识）】的现象。</div><div><br></div><div>在视角学中，一切现象，都被收摄在了视界之中，而一切视界都被收摄在了视角之中。</div><div><br></div><div>视角，则分成三个层面。视角、心、超级视角。其中，心，也被称为心视角。</div><div><br></div><div>视角，一般是指具体的某种视角。心视角，是指比一般视角更高的处在生命核心主宰层面的视角。其中特指在这一层面存在束缚的视角。</div><div><br></div><div>超级视角，则是指生命本体层面的视角，其中特指达到了究竟超越的智慧视角。它处在比心视角更高、更深的维度，也是心视角实现突破、升华和究竟超越后的视角。</div><div><br></div><div>在视角学中，【能观】的视角是关注的核心，也是实践训练的核心。而念头等【所观】则处于次要从属地位，不是关注的重点。</div><div><br></div><div>那么实际训练时，该如何下手呢？从【视角】开始。其中，以【目光】为切入点，是比较容易的方法。</div><div><br></div><div>视角这个词，其原始的本义，即是眼睛（目光）看出去的角度。角度（视角）不同，看到的视界（世界）即不同。</div><div><br></div><div>以【目光】为切入点，进行【视角】训练，需要先做导入训练：即，将自己的注意力集中到自己的目光上，并且进行一种收摄性的观想——此时此刻，自己生命的全部（核心），都体现为【目光】——或者说，【目光】就代表了自己生命的全部。即：自己就是目光，目光就是自己。</div><div><br></div><div>在这一点上的体会、体悟，当能够感觉到【的确如此】的时候，就完成了导入训练。</div><div><br></div><div>接下来，将注意力集中到【目光】上，然后进行一种【转换】——深入体会，此【目光】即是一个【鲜活的视角】。你可以上下左右不断变换角度，来体会【视角】的变化，同时体会在这种变化中，有一个始终不变的【视角本体】。</div><div><br></div><div>在此基础上，深入体会，自己的生命就是一个【鲜活的视角】，自己生命的核心就是一个【鲜活的视角】。当能够体会到【的确如此】的时候，就完成了【生命即是视角】的基本训练。</div><div><br></div><div>接下里，就以此【鲜活的视角】为基础，进行各种不同角度、层次、维度的观照与体悟。</div><div><br></div><div>1、一切现象，皆是呈现在此【鲜活的视角】中的现象。比如，你可以一边仰望辽阔的星空，一边体会所有看到的一切，都呈现在【鲜活的视角】里。你可以变换不同的角度进行观照和体悟。直到清晰地体会到【的确如此】。</div><div><br></div><div>2、视角决定视界（世界/现象），视角不同，视界（世界/现象）即不同。</div><div><br></div><div>3、视界（世界/现象）无法脱离视角单独呈现，没有视角，也就没有视界（世界/现象）。</div><div><br></div><div>4、深入观照此【鲜活的视角】，体会此【鲜活的视角】，其【本体】没有【实在物】，没有实体存在。</div><div><br></div><div>5、深入观照此【鲜活的视角】，体会此【鲜活的视角】，其【本体】没有【形象】，无形无相。</div><div><br></div><div>6、深入观照此【鲜活的视角】，体会此【鲜活的视角】，其【本体】没有【年龄】，没有【性别】，没有【大小】，没有【内外】。</div><div><br></div><div>7、深入观照此【鲜活的视角】，体会此【鲜活的视角】，其【本体】没有【可生灭】的【基质】，无所谓【生】，也无所谓【灭】。</div><div><br></div><div>8、深入观照此【鲜活的视角】，体会此【鲜活的视角】，其【本体】没有【可来去】的【位置】，无所谓【来】，也无所谓【去】。</div><div><br></div><div>9、深入观照此【鲜活的视角】，体会此【鲜活的视角】，其【本体】是【单纯】的、【纯净】的、无所谓【善】，无所谓【恶】，无所谓【垢】，无所谓【净】，而是与善恶无关，与垢净无关。</div><div><br></div><div>10、深入观照此【鲜活的视角】，体会此【鲜活的视角】，其【本体】是【清净】的，是【光明】的，是纯粹的清净，是纯粹的光明。</div><div><br></div><div>11、深入观照此【鲜活的视角】，体会此【鲜活的视角】，其【本体】是【宁静】的，是【寂静】的，而且这种宁静和寂静是不变的、是不动的。</div><div><br></div><div>12、深入观照此【鲜活的视角】，体会此【鲜活的视角】，其【本体】是【无我】的，没有可以作为【我】的特质存在。</div><div><br></div><div>13、深入观照此【鲜活的视角】，体会此【鲜活的视角】，其【本体】是【究竟超越】的，究竟超越一切现象，究竟超越一切形象，究竟超越一切名相，究竟超越一切语言，究竟超越一切概念，究竟超越一切定义。</div><div><br></div><div>14、深入观照此【究竟超越的鲜活的视角】，体会此【究竟超越的鲜活的视角】，在生命中【本自具足】【本不生灭】【本不来去】【本不动摇】。</div><div><br></div><div>15、深入观照此【究竟超越的鲜活的视角】，体会此【究竟超越的鲜活的视角】，在生命中【本自自在】【本自自由】【本自解脱】【本自光明】【本自圆满】。</div><div><br></div><div>16、深入观照此【究竟超越的鲜活的视角】，体会此【究竟超越的鲜活的视角】，正是自己生命的【本来面目】【本来样子】【真面目】。</div><div><br></div><div>17、深入观照此【究竟超越的鲜活的视角】，体会此【究竟超越的鲜活的视角】，，同时也是所有一切生命的【本来面目】【本来样子】【真面目】。</div><div><br></div><div>18、深入观照并体会，所谓的【自我】，仅仅是涂抹、覆盖在此【究竟超越的鲜活的视角】之上的各种【认知标签】的集合体。</div><div><br></div><div>19、深入观照并体会，唯有此【究竟超越的鲜活的视角】是生命中不变的核心，其他所有一切，都是有生有灭、有来有去、无常变化的现象，究竟不可得，究竟无所得，再怎么执著也改变不了其无常、变化、必然会消散、湮灭的本质。所以对待各种事物，应看清此真相，内心不生执著。</div><div><br></div><div>20、深入观照并体会，此【究竟超越的鲜活的视角】，永在【当下】，永远【鲜活】，永远【究竟超越】，彻底看清这一点，不被任何假象所迷惑和欺骗，就是【觉醒】。</div><div><br></div><div>21、安住于【究竟超越的鲜活的视角】，以此【究竟超越的慧眼】随缘应对一切，事来则应，事去不留，灵动鲜活，清净自在。</div><div><br></div><div>如是训练，久久功成，一切自然圆熟，圆融，圆满......</div></div></div>