致程奎兄《抚顺马市》诗词五首

一阳居士

水调歌头•马市怀古吴少文（吉林） 古郡勘圣迹，远市觅神骢。残垣斑驳，断壁颓渚溯遗踪。霸气雄师秣马，疾速轻骑掠阵，铁腕驭长弓。将士征荒漠，喋血啸英风。 商贾醉，贸易火，大集隆。八方富甲，共约豪客下辽东。随处人参皮草，遍地奇珍异宝，彼此有无通。一部兴衰史，夷夏喜相融。 马市抒怀吴少文（吉林）大集通衢畅古今，蹄声奏乐动君心。沿街马厩尘烟涌，绕郭车夫汗水侵。赤骥魂惊平异域，青云浪阔扫边浔。多情骑士神迷处，越影如飞掠远岑。 人参吴少文（吉林）踏遍群山执意寻，征途不惧雨倾襟。一根红线青君眼，数缕银丝白桦林。邂逅牵情常睹物，因缘结彩最惊心。神怡闹市贪珍品，幸遇樵翁秀老参。 乌拉草吴少文（吉林）棒槌击草奏清音，续进棉鞋示寸心。涉足何愁冬月冷，飞弓不计雪风侵。旗丁趁暖巡边塞，猎户防寒越远岑。一意狂奔堪逐鹿，倾听箭镞满天吟。 貂皮吴少文（吉林）达官执意逐风流，不敛财源誓不休。每怅吟孤怜野物，缘何猎罢惜貂裘。冰川冒雪危途苦，箭雨凌空绝壑忧。为博当朝权贵笑，霜毛饰满自封侯。 当代作家程奎简介 程奎（笔名龙岗山）是辽宁抚顺人，当代作家、小说家、辞赋家，辽宁省作家协会会员。他出生于1951年，毕业于抚顺师专中文系，长期从事文学创作，以历史题材作品见长。 ‌ 主要作品：其代表作《皇太极全传》为三卷本历史小说，共80余万字，2005年由万卷出版公司出版。该书以清太宗皇太极生平为主线，分三卷记述其早年经历、政治改革及建立清朝的关键历程，融合满族文化元素并虚实结合再现历史事件。另一部作品《明亡清兴十战役》以明清战争为背景，详述十场关键战役。 ‌ 创作特点：作品注重考据严谨，融入地域文化特色，如抚顺地域元素和满蒙联姻细节。学者评价其历史题材作品“考据严谨，符合历史原貌”，并称其为“长篇黑土作家的杰出代表”。 ‌ 学术影响：《皇太极全传》被《清史》研究工具书列为权威史料，并通过评书形式在海外传播。2015年该书仍保持“国内唯一详实正传”的学术定位，并多次再版。 抚顺马市连载之二程奎 抚顺马市将中原文明之风吹进苏子河畔。 建州女真：抚顺是满族的发祥地，于是有的人以为满族是抚顺原生民族，其实建州女真是抚顺的泊来群体。 满族的前身是女真族。明朝时期，女真族分为三大部，建州女真，海西女真，东海女真，满族的核心部分是建州女真。建州女真的祖居地是黑龙江省的依兰县。 建州女真的建州之称谓从何而来？它来源于渤海国率宾府建州故地，‌居住在这个地区的女真就被称为建州女真‌。元朝时，为胡里改、斡朵里、托温等三个万户府管辖。 到了明朝，建州女真分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带。明朝政府在永乐二年（1404年）设立了建州卫，建州女真从此正式命名。 因经常受东海女真的侵扰，建州女真于明朝初年开始南迁，先是漂泊至吉林辉发河海龙一带，后来又到桓仁的五女山。几经辗转，于正统三年，即1438年，建州女真的首领李满住率一千余户，迁徙到苏子河畔的烟筒山下，漂泊了几十年的建州女真从此在这里定居下来。 苏子河流域土地肥沃，水源充足，周边山林资源丰富，有利于农业、渔猎和畜牧等多种生产的发展。建州女真在苏子河流域发展壮大起来，人口日渐增多，社会组织逐渐完善。 史学界普遍认为抚顺马市始设于明英宗天顺八年（1464年），是年4月13日，明廷敕谕辽东总兵官：“遇有建州等卫女真到边，须令从抚顺关入，仍于抚顺城往来交易，毋或生事阻挡，致失夷情及纵令窥瞰，引起边患。” 抚顺已故学者曹德全先生发现这句话中非常重要一个字，那就“仍”字。一个“仍”字说明，过去就曾有过交易。建州女真于1438年进入苏子河流域，至1464年，已经在苏子河流域生活了26年。26年间不可能没有交易，不然，生活日用品从何而来？这期间大概因边境冲突一度中断，随着双方关系的修好，交易又恢复起来。 所有文明进步的加速都是在贸易即商品交换之后出现的，在某种意上说，没有商品交换就没有今天的文明。有了交换就有了竞争，有了竞争，就有了商品经济的飞速发展，就有了持续不断的技术超越，也就有了社会的空前繁荣。马市不仅仅是物质商品的交流，更重要的是各种思想在这里的交流，五湖四海客，汇聚马市中，各种文化在这里碰撞。政客、商人、侠客、文人、贩夫走卒；汉人、满人、蒙古人、朝鲜族、回族；北京、直隶（今天的河北）、河南、山东、江苏、浙江等地的商人都在这里聚集出没。这里是社会潮流的风向标、是孕育富豪的温床，是文豪们创作的源泉，是冶炼英雄豪杰的八卦炉，是经济发展社会进步的发动机。中原文明之风正是通过抚顺马市吹入了苏子河畔，并与女真游猎民族彪悍之风碰撞，碰撞出了一个惊天动地的火花，迸发出巨大的能量，推动着这个游猎民族迅速崛起。