欣赏小布达拉宫——承德外八庙之一普陀宗乘之庙

金七爷

当藏式鎏金吻上汉式飞檐，小布达拉宫便成了康熙与乾隆的“文化握手礼”。今天是2025年9月27日，农历八月初六号。星期六。我们乘坐公交车来到这里。观赏外八庙之一普陀宗乘之庙——（小布达拉宫）。 普陀宗乘之庙一座五孔石桥，酷似须弥福寿之庙外大石桥。位于普陀宗乘之庙中轴线最南端，属寺庙整体建筑之一。桥的中孔较为宽阔，其余四孔偏小；桥上栏板为石板浮雕，望柱上雕饰龙纹。栏板与望柱已在清末被毁掉，现仅存桥面，五孔也被河沙掩埋。当年清帝礼佛时，常自避暑山庄西北门出，直奔小布达拉宫，必先经此桥。 普陀宗乘之庙，位于河北省承德市双桥区狮子沟镇狮子沟村，普陀宗乘之庙为承德外八庙中规模最大建筑群，建成于清乾隆三十六年（1771年）。 山门是一座清式与藏式结合的建筑，藏式三券门白台之上，有清式城楼。白台为砖石结构，前开三券门，券门上有一层盲窗。城楼内供奉护法神，自左至右依次为四面护法神、章古鲁蓬护法神、大黑天玛哈嘎拉护法神。 1961年3月4日，普陀宗乘之庙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月，包括普陀宗乘之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。 普陀宗乘之庙，始建于乾隆三十二年（1767年）三月，于乾隆三十六年（1771年）八月竣工。这座庙宇是乾隆为了乾隆三十六年母亲崇庆皇太后八十寿辰而建，乾隆在庙中立御制碑《普陀宗乘之庙碑》纪念。 普陀宗乘之庙占地22万平方米，其主体建筑大红台位于山巅，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。普陀宗乘之庙是清政府举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。 普陀宗乘之庙是中国古代皇家寺庙中的代表作。小布达拉宫依山而建，分前、中、后三部分，前部为山门、碑亭和五塔门，中部为琉璃牌坊、白台及僧房，后部为主体建筑大红台及万法归一殿。‌‌ 普陀宗乘之庙庙宇是仿照西藏拉萨的布达拉宫而建，因而又俗称“小布达拉宫”，“普陀宗乘”和“布达拉”语出同源，意为“观音圣地”。 普陀宗乘之庙每年农历七月十一日，在普陀宗乘之庙的主殿万法归一殿举办藏传佛教学位考试。每年农历腊月二十七日、正月十四日，在普陀宗乘之庙的主殿万法归一殿举办送祟活动，普陀宗乘之庙全体喇嘛在该殿集中念经。乾隆三十六年（1771年），乾隆帝在万法归一殿接见回归的土尔扈特部首领渥巴锡一行，并举办大规模讲经祝寿活动。小布达拉宫依山而建，分前、中、后三部分，前部为山门、碑亭和五塔门，中部为琉璃牌坊、白台及僧房，后部为主体建筑大红台及万法归一殿。‌‌ 漫步五孔石桥，进入藏式山门，便是黄琉璃瓦覆顶的碑亭。 碑亭内立有三通石碑：中央为乾隆三十六年御制《普陀宗乘之庙碑记》龙纹边石碑，记述普陀宗乘之庙乃为庆祝圣母皇太后八旬万寿而建，庙制仿西藏而非仿南海普陀寺，文后附乾隆帝《吾闻瞻部洲，古德有道场》御制诗一首。碑亭记载了蒙古土尔扈特部东归和清政府优抚安置该部史实，是我国民族团结的历史见证。 亭内竖着三座石，以汉、满、蒙、藏四种文字分载三文。 《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》三文。 五塔门五塔门高10多米，为藏式白台，中有拱门3座，正中拱门上方嵌有乾隆帝题额“广圆妙觉”，白色墙上设有三层17个梯形红色盲窗。白台之上排列有五座喇嘛塔，自西向东分别为红、绿、黄、白、黑色，用彩色琉璃砖砌筑。 五塔门是藏传佛塔过街塔的一种形式门前有一对大石象，象征着吉祥和佛教大乘派的力量无边。 大红台的正面，下面是高达十八米的大白台。 琉璃牌坊五塔门之后，是一座清式三间四柱七楼三券门红黄绿琉璃牌楼。三券门以汉白玉为边饰，牌楼上七楼，计一正楼、二次楼、二夹楼、二边楼，覆盖黄色琉璃瓦，正楼次楼用歇山，二夹楼用夹山，二边楼外侧用歇山内侧用夹山。 各楼覆盖绿琉璃瓦，单翘单昂斗拱。 琉璃牌坊明间正楼前额有乾隆帝御题“普门应现”四汉字和相应满文，后额为“莲界庄严”，二次间额各镶黄琉璃双龙戏珠图案。牌楼前有月台，周围砌女儿墙，正中及左右设有踏道，月台上还有石象一对。 中罡殿平面呈长方形，碉房式高墙围成封闭院落，墙壁上饰有红色梯形盲窗。 中罡殿院内西北最高处建庑殿顶小殿，内供三尊密宗护法神，东侧为一精致小巧的木质曼陀罗。此处原为经堂。 院内殿堂有唐卡画 释迦牟尼传画唐卡 白台群藏式平顶碉房形制的白台现存30余座，分布在从碑亭到大红台的道路两侧，层高一至四层的都有，以二、三层者居多。 罡子殿琉璃牌坊北为罡子殿，四面砌藏式雕房高墙，墙面设三层盲窗，东、南为一层僧房，西砌蹬道，北面僧房顶起庑殿，单檐绿琉璃瓦顶，面宽五楹，进深两间，内供吉祥天母、四面护法神、大梵天。罡子殿东为东殿，亦称东罡子殿，平面成“乙”形，两层。 坐禅白台位于西罡殿以东，是西罡殿的附属建筑。内部自成天井式院落，原为寺内僧人坐禅修行的地方。 大红台下部为大白台，二者形成色彩对比。大白台宽约150米，高约18米，占地面积约万余平方米，容积18万余立方米，实心，下部用花岗岩条石砌筑，上部砌砖，白灰抹面。大白台外立面设有三至五层红灰抹成的藏式梯形盲窗，其中正立面设有三层梯形盲窗。从大白台前的东西两侧，沿着石阶登道可来到第一个平面——大白台顶，大白台顶上置有四个大铸铁水缸、四个大石雕幢竿座。大白台顶巨大，视野开阔。 雄伟高大的主体建筑大红台。大红台位普陀宗乘之庙最后，位置最高，面积1.03万平方米，因巧妙利用地形将几组建筑连成整体，视觉上进行夸张，更显体量庞大。 耸立着高达二十五米的大红台。红台内四周为三层群楼，中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。 普陀宗乘之庙喇嘛塔五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。五塔门象征佛教五派，琉璃牌坊以黄绿琉璃装饰。‌‌ 普陀宗乘之庙院落北部大红台，是普陀宗乘之庙的主体建筑，其基座为白台。白台正立面以红灰抹成三层藏式梯形窗(又称“盲窗“)。寺院主体由红台群构成，核心建筑“大红台”位于中轴线，内部设多层回廊，供奉大量佛像。 从白台门洞走进大红台，两边都有暗房。沿着这条台阶路上，进入白台群楼。 白台大多用汉式砖混结构法式，以白灰抹面，青砖镶边，外墙设有红色盲窗，淌水长瓦从上檐挑出。白台分别为殿台、楼台、敞台、实台，形制和功能各不相同。 大红台位普陀宗乘之庙最后，位置最高，面积1.03万平方米，因巧妙利用地形将几组建筑连成整体，视觉上进行夸张，更显体量庞大。 站在楼阁上，巡视承德避暑山庄景色，尽收眼底！ 千佛阁为庆祝乾隆帝六十寿辰，蒙古王公敬献千余尊无量寿佛，乾隆帝以 红台顶部砌女儿墙，墙下三面(东、西、南)装饰黄琉璃佛龛，拔檐石下置排水长槽。红台内里五至七层为三层阁楼，每层44间，四面合围，亦称群楼。 大红台核心景区寺中台楼建筑不下百余幢，共分七十八区，每区自成一部，在中间高阜上，有一座矗立之红台建筑，当地人称之为‘大红台’。 全寺以宫墙环绕，分“雪城”与“林卡”两区：前者为历史政务及辅助设施区域，后者以龙王潭为中心形成园林景观。 文殊菩萨圣境大白台南端，为藏式平顶碉房式建筑。面阔五间，进深三间。殿内供奉文殊菩萨像和护法神像。 进入万法归一殿——通道门楼。 万法归一殿为整个寺庙的主殿。通过东红台御座楼登踏道向上，为第三个平面——万法归一殿。 万法归一殿在大红台群楼空井正中，是一座正方形七进间大殿，四角稍间收进一半，重檐四角攒尖顶，上覆鎏金鱼鳞铜瓦，四条屋脊饰有波状鎏金瓦，藏式法铃宝顶，殿顶使用头等金叶14000多两。 万法归一殿是清朝皇帝和各少数民族领袖礼拜之所。 万法归一殿迎门是铜珐琅菩提塔，塔中央的紫檀反花佛龛内供奉弥勒佛。 万法归一殿塔前的供桌上有五供、八宝、珊瑚树等物，均为该殿内的原物。 大红台群楼主殿——“万法归一”殿金顶。 万法归一殿东西两侧是紫檀寿字塔。万法归一殿为重檐攒尖顶方形建筑，金顶覆盖整个殿顶，四条屋脊各饰两条铜质鎏金行龙（共八条），每条重约1吨，顶部为藏式法铃宝顶。‌‌ 万法归一殿殿顶为重檐四角攢尖顶，全部采用鎏金鱼鳞瓦覆盖。 万法归一殿宝顶为藏式法铃状，殿脊饰以云纹，四角飞檐高挑，装饰豪华。 万法归一殿微风拂面，铜铃作响。殿堂等级跟故宫大殿平级。 万法归一殿、慈航普度、权衡三界三处鎏金顶。 金顶建筑铜瓦鎏金一项，即用头等金叶15000多两，此金顶就占用万余两。 吉祥法喜殿为班禅寝宫，采用藏式盲窗与汉式槅扇结合的设计。琉璃万寿塔高七层，塔身镶嵌绿色琉璃佛像 大红台内有六层回廊，排列佛龛千余座，其中比人高之佛像计有千余尊，其余小佛像则有七十余万尊，四处皆佛像，宛如置身佛国。 本寺系采用西藏达赖喇嘛所住之布达拉宫之式样，加上中原之工艺技术综合建筑而成者。 全寺环以城墙，占地二十余平方里，万山环抱，其雄伟壮丽，足堪媲美宫殿建筑。 布达拉宫主体建筑的东西两侧分别向下延伸，与高大的宫墙相接。宫墙高6米，底宽4.4米，顶宽2.8米，用夯土砌筑，外包砖石。 墙的东、南、西侧各有一座三层的门楼，在东南和西北角还各有一座角楼。宫墙所包围的范围全都属于布达拉宫。 小布达拉宫金碧辉煌，琉璃瓦鎏金铜覆盖的金顶行宫。 慈航普渡殿坐落于大红台建筑群内，与万法归一殿、御座楼等核心建筑相邻，随山势层层升高，形成“藏骨汉肌”的独特风格‌。 慈航普渡殿坐北朝南，是一座铜鎏金鱼鳞瓦覆顶的重檐六角亭，殿内供奉观世音菩萨。 “慈航普渡”殿堂，分两层，上层檐下悬有乾隆帝御题:“慈航普度”云龙陡匾，意为佛慈悲愿力如船一般，能普度众生脱离苦海。 “慈航普渡”意为慈悲的佛陀如舟普渡众生脱离苦海，殿名体现了藏传佛教的慈悲理念‌。 下层檐下乾隆帝御题匾额，“普度三界”，意为佛教是普度三界众生之妙法。 外观融合藏式碉楼。 万法归一殿琉璃瓦中的图案——“龙”。 权衡三界重檐八角亭建筑，鎏金鱼鳞铜瓦覆顶。 “权衡三界”意为适于三界众生的方便门法。殿内供奉的吉祥天母法相庄严。吉祥天母金身夺目，被藏传佛教誉为——三界荣耀女神。 权衡三界匾额——洛伽胜境。 洛伽胜境展室 洛伽胜境面阔五间，进深二间，乾隆帝御题“洛伽胜境”。 洛伽胜境现辟为展室，内供七尊铜质佛像。 在小布达拉宫金顶高处看风景，远眺宝塔和磬锤峰景区。 万法归一坐落在群楼正中的主殿，面宽进深均七间，平面呈正方形，重檐四角攢尖顶，周围有回廊。 万法归一殿堂中，乾隆帝御题横幅匾额——“万法归一”。用汉、满、蒙、藏四种文字书写。 万法归一殿堂整个殿顶全部采用鎏金鱼鳞瓦覆盖，耗费头等金叶万余两。 万法归一殿堂内殿内陈设为复原陈列，佛龛后安置宝座床，系乾隆帝特为西藏政教首领达赖喇嘛设置的。 乾隆三十六年（1771年），普陀宗乘之庙落成时，八世达赖强白嘉错年仅13岁，尚未坐床，不能前来朝觐，特设此座虚位以待，以示乾隆帝尊崇藏传佛教之意。 殿堂供奉——释迦牟尼佛像。 普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙这两座塞在的小布达拉宫，不仅是一座座宗教建筑，更是清朝盛世政治缩影，是怀柔远人的象征。 普陀宗乘之庙仿照西藏布达拉宫而建，其宏伟的建筑风格令人震撼。它不仅是宗教的圣殿，更是历史丰碑，见证着一个时代的辉煌与沧桑！。这里的每一处建筑，都凝聚着匠人们的智慧与心血，也承载着一个时代的记忆。 以资鼓励，再接再励！

欣赏小布达拉宫——承德外八庙之一 普陀宗乘之庙

金七爷

欣赏小布达拉宫——承德外八庙之一普陀宗乘之庙