开化初晤诗小释

大漠鲲鹏

开化初晤诗小释

作者：薛志鹏

三衢海客千秋话，一水东流万古魂。开化之地虽不甚阔，却藏几样闻名物事：一，根宫佛国；二，龙顶清茶；三，浙西理学开理教千秋先河，教化深植乡野；四，钱塘江之西源。吾本诗痴，偶然沉浸于此，意趣卓然之间，甚了诗心。

日前，本人随大姐同行，承蒙王总夫妇及三位兄弟一路引领，又得开化大小徐总热情接待，于此地匆匆小住一夜。

其实，以本人对开化的粗浅了解，却为何以一首《七言排律·初咏开化》（原文：开源格物三衢会，崇化致知听雨轩。仲晦先生舒妙笔，伯恭子寿墨鸿篇。逍遥堂上无穷论，十户荒村不废言。沧海初流初涌地，九山半水半分田。长街罗汉排云阵，独木成佛梦带涎。龙顶一壶千载话，根雕方寸万年禅。）诗意开化呢？

为何又以“三衢海客千秋话，一水东流万古魂”描摹开化呢？

本人以七点要解，释其缘由如下：

其一，王总夫妇及三位兄弟一路引领，开化大小徐总热情接待。此时，恰逢仲秋佳节，确是仓促之行，但在王总夫妇及三位兄弟一路不辞辛劳的呵护与引领，将本人与大姐自浙东台州三门驾车带至山环溪绕，带至碧水东流的浙西衢州开化，实是一份情缘所致。

要知道，浙东至浙西足足八百里，又逢长假期间，车如洪流，一路驾车穿山越岭，纵横趋驰之辛苦，本人与大姐感谢之至；及至夜间，首至开化小城，开化大小徐总早早备下饕餮佳肴，美酒仙茶，以足味蕾；又备下至幽堂精舍，以解舟车劳顿。开化大小徐总的精心安排，热情以待，甚是感激。

然，本人作为一介诗痴，王总夫妇及三位兄弟一路引领，开化大小徐总热情接待，早已暗自点燃了本人的诗心，于是，深夜的酒店房间里，本人披着窗外的点点霓虹，沐浴着霓虹光晕下的远山近水，查阅了巨量的开化人文与历史；直至凌晨，方才写下那首《七言排律·初咏开化》，以表本人与大姐对王总夫妇、三位兄弟、开化大小徐总的一份感谢之情。

其二，源于县名的教化意涵。北宋乾德四年（966年），吴越王钱弘俶始设开化场；至太平兴国六年（981年）正式置县时，取“开源乡”与“崇化乡”各一字为县名，暗藏“钱塘江之源”与“崇尚教化”双重深意，从定名之初便锚定了“教化先行”的底色，引人遐思难禁。

其三，起于理学的开源之举。南宋淳熙三年（1176年），朱熹、吕祖谦、陆九龄三位理学大家齐聚开化，于崇化乡包山书院发起“三衢之会”，以论道传理之姿，开创了浙西理学传播的先河，让文脉在此处扎下深根，令人叹惋。

其四，显于教化的千年硕果。同样在南宋，开化乡贤汪观国与其弟汪杞率先建起“听雨轩”，观国更创办义塾“逍遥堂”，这里并非寻常书斋，而是朱熹“格物致知”思想落地实践的场所。彼时崇化乡便有“十户之村，不废诵读”的风尚，而明清两代累计214名进士的荣光，正是这份教化深耕数百年的最佳见证，谁人不感怀！

其五，在于根雕的佛国奇观。开化根雕文化可远溯至唐代，“法天贵真”是其刻进骨子里的核心理念。代表作《酣睡佛》，弥勒佛憨态毕露，嘴角垂涎的细节更添几分稚趣；680米长的五百罗汉阵依山而列，神态各异、气势磅礴，令人唏嘘叹服。

由于此行时间所限，虽未亲临根宫佛国区域观摩，但其盛名早已享誉世界，既是吉尼斯认证的“全球最大根雕博物馆”，更是承载这份技艺的国家级非物质文化遗产地。

本人作为一介诗痴，看到资料里开化根雕的叙述，一瞬间便在脑海里幻化一幅幅画面。那形态各异，琳琅满目的根雕，清晰地呈现在眼前。

其六，赖于清茶的珍品之质。开化龙顶茶，堪称绿茶中的珍品，素有“杯中森林”“水中芭蕾”之誉，开化大小徐总备至之清茶，如片片梭舟入水，芽叶舒展雀跃，汤色清碧似翡翠。此番浅尝，鲜爽回甘绕于舌尖，果然名不虚传，令人神清气爽。

其七，本于江源的灵秀之景。开化乃钱塘江西源，境内不见喧嚣，唯有飞泉挂瀑落于崖间，潺潺溪流淌过石缝；云雾时卷时舒，漫过黛色山尖，古木遮天蔽日，撑起片片清凉。空气里满是草木的清润，吸一口便觉沁脾，这般灵秀风光，自让人见之忘俗。

正因这七点之触动，抵达开化当夜，本人便在酒店房间内细查开化文化脉络，随后以浅陋文笔，于凌晨写五时下本人为开化所创的第一首诗：《七言排律·初咏开化》。

谨以此拙作，代表本人与大姐以表三谢：

一谢：向王总夫妇及三位辛苦引领的兄弟表达一份真挚的感谢；

二谢：向开化大小徐总的精心安排与热情接待，致以诚挚的谢忱；

三谢：向开创浙西理学先河的南宋理学泰斗朱熹、吕祖谦、陆九龄，以及深耕理教传播的汪观国、汪杞等开化先贤，遥寄一份跨越千年的敬意！

——2025年10月8日（寒露），即书于杭州