<p class="ql-block">徐光啟像</p> <p class="ql-block">徐光啟纪念馆</p> <p class="ql-block">徐汇区文物保护单位《南春华堂》</p> <p class="ql-block">徐光启是中国“放眼看世界的先驱”，被誉为“中西文化交流第一人”。他突破时代和地域的局限，提出“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”的主张，介绍“西学”，翻译《几何原本》等西方科学著作，推动了中国科学技术的发展。徐光启学习西方，深信“后之人必胜于今”，坚信中国的科学技术必将后来居上。</p> <p class="ql-block">焦竑像《伯乐》</p><p class="ql-block">1582年徐光启第一次参加乡试失利，之后又屡试直至1597年，主考官焦竑慧眼识珠，才把徐光启从落卷中拔置头名。</p> <p class="ql-block">徐光启(1562.4.24-1633.11.8)，是中国明代著名科学家，在农业、数学、天文、历等方面作出了杰出贡献。徐光启生于明末社会衰败落后之时，从小立志要改变国家“积贫弱”，表示“立身行道，治国治民，崇正辟邪，勿枉活一世”。</p> <p class="ql-block">奉</p><p class="ql-block">天承運</p><p class="ql-block">皇帝詔曰禮部左侍</p><p class="ql-block">郎徐光啟熟諳兵</p><p class="ql-block">器令其參與新發</p><p class="ql-block">火器演放</p><p class="ql-block">欽此</p> <p class="ql-block">光启序称其为穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用，非虚语也。又案此书为欧逻巴算学专书，且玛窦序云:前作后述，不绝于世。至欧几里得而为是书。盖亦集诸家之成，故自始至终，毫无疵颖，加以光启反复推阐，其文句尤为明显，以是弁冕西术，不为过矣。</p><p class="ql-block">《四库全书总目提要》评《几何原本》</p> <p class="ql-block">徐光启坚持科学实践，一生崇尚实用之学，讲究经世致用，提出“理不明不能立法，义不辨不能著数”，主张科学必须有理、有义、有法、有数。他注重对客观事物作系统周密的调查，特别在学习和引进西方科学技术时不因循苟且，注重亲身实验，并不断总结和提高，引进符合中国实际的科学技术。徐光启亲自主持观测天象，修订历法，编成《崇祯历书》(1644)，奠定了中国近300多年来历法的基础。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">科学精神.</p> <p class="ql-block">经世致用</p><p class="ql-block">Pragmatism</p><p class="ql-block">徐光启主张研究“有用之学”、“经世之学”，如天文、地理、历算、水利等。他与熊三拔合译《泰西水法》，结合中国水利工具，边译边试验，把制器和试验的方法及结果都记录下来，使该书颇具实用和可操作性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">格物窮理</p><p class="ql-block">Studying the Nature</p><p class="ql-block">of Things</p><p class="ql-block">徐光启善于科学探索，有坚韧不拔的毅力。他在上海探索试种甘薯，在北方引种水稻和各种药材。译著《测量法义》、《勾股义》时，研究揭示传统数学的科学本质，探索创立“有理、有义、有法、有数”的新科学体系。他提出的“一一无爽”、“事事密合”成为后世修订历法的科学标准。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">开拓創新</p><p class="ql-block">Innovation</p><p class="ql-block">徐光启向西方学习的目的之一是“思窥其象数之学，以救汉以来空言论学之失”，以西方的数学思维弥补中国传统文化的失。他勇于正视中国学术的弱点，对中国文化的发展具有自信。 On</p> <p class="ql-block">精誉求精</p><p class="ql-block">Keeping Improving</p><p class="ql-block">徐光启对科学研究锲而不舍、精益求精。他与利玛窦合译《几何原本》，“反复展转求合本书之意，以中夏之文重复订政，凡三易稿”。他奉旨修历，编撰《崇祯历书》，破除“天圆地方”的传统观念，提高日月食和其它天文计算的精确度，奠定了后三百年天文历法的基础。</p> <p class="ql-block">《坤舆万国全图》</p><p class="ql-block">利玛窦绘制的《坤舆万国全图》是目前能见到的最早引进中国的新型世界地图。其中明确标明地球是圆的，刻有经纬度、赤道、五带，并正式介绍了世界五大洲的轮廓。徐光启曾撰《题万国二圈图序》，为《坤舆万国全图》作诠释。</p> <p class="ql-block">夜观星象</p><p class="ql-block">一六二九年、徐光启督领修历后，</p><p class="ql-block">经常夜登观象台，主持观测、实</p><p class="ql-block">验。多次实测的结果表明，新</p><p class="ql-block">历法比《大统历》和《回回历》</p><p class="ql-block">要精确得多。以(分]来预测日月</p><p class="ql-block">食发生的时间，这是当时所</p><p class="ql-block">能达到的最高精密度。</p> <p class="ql-block">保卫京师</p><p class="ql-block">一六二九年十二月，后金兵攻</p><p class="ql-block">入大安口、京城危如累卵。崇</p><p class="ql-block">祯皇帝召集大臣于平台，商</p><p class="ql-block">讨对策 徐光启力主守城，</p><p class="ql-block">得到皇帝的首肯。他以满腔</p><p class="ql-block">的爱国激情，教练军士、监</p><p class="ql-block">制大炮、布置防务，有效地遏</p><p class="ql-block">制了后金军队进攻北京的企图</p> <p class="ql-block"> 博览群书</p> <p class="ql-block">徐光启生于明末内忧外患之际，胸怀“富国强兵”的救国理想，提出“富国必以本业，强国必以正兵”，将其军事理论和实践经验编成《徐氏庖言》。他忧国忧民，经济上主张“以民为本，以食为天”，重视农业技术推广，在上海桑园成功试种甘薯，推广至整个江南，拯救了广大饥民。他编撰的《农政全书》，是中国古代历史上最完备的农学百科全书。</p> <p class="ql-block">通州练兵</p><p class="ql-block">一六二零年四月，徐光启奉旨到</p><p class="ql-block">通州，选练新兵。他主张(总</p><p class="ql-block">以精兵为根本]，努力提高士</p><p class="ql-block">兵的一勇、力、捷、技]。后</p><p class="ql-block">来他把有关军事问题的疏稿整</p><p class="ql-block">理成《徐氏庖言》五卷，这是</p><p class="ql-block">他留给传统兵学的一份宝贵财富。</p> <p class="ql-block">徐光啓傅</p><p class="ql-block">徐光啓，字子先，上海人。</p><p class="ql-block">萬曆二十五年舉鄉試第一，</p><p class="ql-block">又七年成進士。由庶吉士歷</p><p class="ql-block">贊善。從西洋人利瑪竇學天</p><p class="ql-block">文、曆算、火器，盡其下術</p><p class="ql-block">遂偏習兵機、屯田、鹽筴</p><p class="ql-block">水利諸書。楊鎬四路喪師。 京師大震。累疏請練兵自効。</p><p class="ql-block">神宗壯之，超擢少詹事兼河</p><p class="ql-block">南道御史。練兵通州，列上</p><p class="ql-block">十議o時遼事方急，不能如</p><p class="ql-block">所請o光啓疏爭，乃稍給以</p><p class="ql-block">民兵戎械</p> <p class="ql-block">徐光启致澳门耶稣会巡按使神甫书</p><p class="ql-block">皇帝高度评价了葡萄牙人保卫帝国的忠诚与热心，且对使用来此的少量葡萄牙武装这一经验十分满意。皇帝派遣一使臣前往广州和澳门，与其同往的有耶稣会陆若汉(Joao Rodrigues)神甫。皇帝对陆神甫的多次热诚效忠感到非常满意，故派他一同前往广州和澳门以便在短时间内与救兵一起返回。他们到达的时候，敌人就必须得将所有兵力投入到战争中了。</p><p class="ql-block">神甫携有皇帝诏书一份，慷慨特许，使团一切相关需要都由该省的都统(Tutam)和差院(chayuen)承担。该省都统和差院对忠诚的澳门城提供特殊的保护与关心。诏书还命令他们负责神甫一行的所有开销，井向将从那里来此的葡萄牙人提供一切所需。 </p><p class="ql-block">我由衷地确信，以巡按使阁下对此大主教会和帝国的热诚，以及阁下、澳门总兵、主教对帝国所奉献的才能和勤劳，陆神甫会在最短的时间内，与一同前往的皇帝使臣，以及所请求的武装一起返回，因为我们对我主上帝充满信心，知道随着他们的到来，战争很快便会结束。澳门城将名誉永垂，同时将从我皇陛下那里接受诸多优待，而这些优待澳门将永远享受.我所委托陆神甫及</p><p class="ql-block">其随行人员的就这些了，通过迢迢征途，随信奉送薄礼。 </p> <p class="ql-block">徐光启是中国古代官员中清正廉洁的典范。他为官秉公办事、不徇私情、不谋私利，一生清正廉洁、一身浩然正气。他去世后，所存仅数箱手稿、旧衣几件，明史称“盖棺之日，囊无余资”。徐光启廉洁奉公、勤俭自律、鞠躬尽瘁、不计较个人得失、不贪图富贵荣禄的宝贵品质，数百年来一直为后人所敬仰。</p> <p class="ql-block">清貧儉朴</p><p class="ql-block">Poor and Thrifty Life</p><p class="ql-block">徐光启一生清贫俭朴，“室广仅丈，一榻无帏，则公卧起处也。公静默好学，冬不炉、夏不扇”。官至礼部尚书，却偏居上海一隅，与富宦潘允端成“潘半城，徐一角”之对照。奉旨册封庆王，拒收馈礼;通州练兵，自掏腰包购炮养兵。去世时“官邸萧然，敝衣数袭外，止著述手草尘束而已”，堪称廉相。</p> <p class="ql-block">蔡元培。柳亚子题字</p> <p class="ql-block">徐世昌。孔祥熙。蒋中正题词。</p> <p class="ql-block">文定为人宽仁愿确，朴诚淡漠，于物无所好，惟好学，惟好经济。考古证今，广咨博讯，遇一人辄问，至一地辄问，问则随闻随笔，一事一物，必讲究精研，不穷其极不已。故学问皆有根本，议论皆有实见，卓识沉机，通达大体。如历法、算法、火攻、水法之类，皆探两仪之奥，资兵农之用，为永世利。</p><p class="ql-block">徐 骥</p>