洛阳汉魏故城遗址博物馆怀古

花好月圆

若问古今兴废事，请君只看洛阳城。 汉魏故城遗址博物馆怀古～花好月圆阊门宫阙齐云立，穿越千年谒故城。紫气四时萦浩渺，黄沙一色显恢宏。尘封陶俑流光焕，霜蚀碑铭逸韵生。最是迎宾那石象，无言却道古今情。 网红打卡处，展馆门迎，吉祥物东汉石象：高2.75米，长3.75米，是我国现存体型最大的石象。距今已有1900多年。因在麦田发现，附近村民视它为吉祥物，称它是“麦田守望者”，村子因此得名叫“象庄”。 馆藏展厅共分四大部分：一、天下河洛大都惟中二、汉魏经典魂脉融合三、千秋创举世界大同四、珍宝馆洛阳汉魏故城遗址博物馆展品多达1300余件（套）。 文物涵盖多个门类，如大吉瓦当、骨尺、昭君出塞镜、熹平石经残石、北魏元祉墓出土的陶俑群等。珍贵文物集中展现东汉的光武中兴，曹魏的建安风骨，北魏的汉化融合，且从不同角度全方位展示了汉魏时期的历史文化面貌。建城1600多年，建都600多年，开创五都荟洛的旷世奇观。 - 天下：指的是整个世界或中国范围内。- 河洛大都：指以洛阳为中心的河洛地区，是中华文明重要发源地，历史上长期是王朝都城所在。- 惟中：“惟”是“只有”的意思，“中”则代表了中心、中央，不仅是地理上的中心，更是文化正统和政治核心的象征。意在强调洛阳作为“天下之中”的独特地位，是其他城市无法比拟的。 择中立国，表现周公测量天下之中营建洛邑。 全息投影，再现当年世界规模最大都城。 全息立体投影汉魏故城：面积非常惊人，达到了约100平方公里。规模不仅在中国古代都城发展史上是空前的，在当时世界范围内也极为罕见。汉魏故城确立的“中轴对称、分区明确”的都城规划理念，对后世中国乃至东亚的都城建设都产生了极其深远的影响。所以，称它为当时世界上最大、也最具影响力的都城之一，是完全名副其实的。 阊闔门和太极殿模型，再现当年辉煌。深远的影响：这个“前朝后寝”、“中轴对称”的布局理念，被后来的隋唐长安城、洛阳城继承和发展。再后来，元大都和明清紫禁城也遵循了这一基本原则。可以说，它是中国古代都城规划思想的“祖师爷”之一。 东汉陶制百花灯，是古人极致浪漫的想象。四层，从人世间到达仙界，十三座灯盏，众多动物，展现一千多年前的精美工艺。 《熹平石经》是中国东汉石经碑刻，也是中国古代最早刊刻于碑石上的官定儒家经书。 熹平石经：始刻于东汉熹平四年（175年），光和六年（183年）竣事。由蔡邕（蔡文君之父）笔蘸朱砂，用隶书体写好后，刊刻于46座巨型碑石之上，立于洛阳太学讲堂前的东西两侧，遗址在今河南省偃师县佃庄乡。- 内容构成：碑文内容包括《周易》《尚书》《鲁诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》《论语》7种儒家经典，约20万字。- 历史影响：它是中国刻于石碑上最早的官定儒家经本，对纠正俗儒的穿凿附会，维护文字统一，提供儒家经典教材范本等起了积极作用，开创了我国历代石经的先河，还启发了捶拓方法的发明，对印刷术的发明有间接影响。 西晋陶熨斗，化身网红可爱招财猫，古人熨衣裳，今人纳福祥。 - 汉魏经典：指的是汉魏时期形成的重要文化典籍、思想体系和艺术成就，比如汉代的经学、建安文学、魏晋玄学等，这些都是中华文明宝库中的精华。- 魂脉融合：“魂”是指这些经典所承载的文化精神和核心价值，是文明的灵魂；“脉”则是指文化传承的脉络，就像血脉一样代代相传。“融合”强调了这种传承不是简单的复制，而是在历史长河中不断与新的时代精神相结合，从而保持活力。总之，在说汉魏时期的文化经典是我们民族精神的源头活水，它与后来的文化发展相互交融，共同塑造了我们今天的文化基因。 北魏彩绘陶俑，人物秀骨清相，长颈削肩，修长飘逸，脸庞圆润温和，低眉含笑。 永宁寺塔：北魏最著名的皇家寺院，高达140米，历史上最高的木构建筑，也是洛阳当时地标建筑，毁于雷火，见证北魏时期最后的辉煌岁月。 永宁寺菩萨头像 北魏佛面，国泰民安永宁寺塔发掘出来的陶俑残首中，这件文物被称为“中国的维纳斯”，但更普遍的称呼是“东方的蒙娜丽莎”。是北魏泥塑佛面造像，1994年出土于汉魏故城永宁寺塔基。其仅存半张脸，包括双颊、下颌、鼻、口以及双眼的下眼睑部分。佛面光滑如玉，鼻子端正秀美，双唇紧闭而微微上翘，流露出一种难以言状的慈祥稳重，给人以巨大的想象力。它因制作精美、工艺细腻，打破了以往佛像的沉闷呆滞古板的形象，散发出一种亲切的活力，而被定为国宝级文物，收藏在博物馆。 网红文物：大吉瓦当出图于东汉太学遗址 民族融合：可以翻转的标牌，鲜卑汉化姓氏演变对照设计，带领游客亲临现场，查找自己的姓氏源头。 彩陶瓶 - 汉魏故城，世界大同：这里的“世界大同”并非现代意义上的概念，而是指汉魏故城以其宏大的规模、开放的格局和包容的文化，成为了当时东亚文明的中心。它像一个巨大的磁场，吸引着各地的人们前来交流，展现了一种“天下一家”的胸怀和气度。- 千秋创举：这个词是对汉魏故城历史地位的高度评价。它开创的“中轴对称、分区明确”的都城布局，以及“宫城居中、左祖右社”的礼制思想，被后世几乎所有王朝所继承和效仿，深刻影响了中国乃至东亚的都城建设长达千年之久，所以说是“千秋创举”。总之，是在赞扬汉魏故城不仅是一座城市，更是一个承载着“天下大同”理想、并以其开创性的规划影响了千秋万代的伟大文化遗产。 古钱币从立体到平面设计的演变过程。 《洛神赋》大型动画，栩栩如生。 胡人与骆驼🐫 东汉鎏金铜牛，西晋金马 彩绘高浮雕梅花鹿头立体砖雕 “频阳令印”铜印汉洛阳市孟津区金村采集通过太量铜印说明两汉官职的设置。 西汉彩绘雁形铜灯，充满巧思，点灯加水，水来稀释烟雾，最早的环保灯具。 北魏石雕坐像 北齐华严经造像石碑 北魏神道石虎 神道石羊 　　昭君出塞铜镜：最早记载昭君出塞故事的实证。镜面背后许多插图，70多个铭文，其中，两次出现中国二字。顶级文物，价值连城。 最早记载昭君出塞故事的文物 王昭君生活在西汉元帝时期，核心活动年代集中于公元前1世纪中叶（约公元前33年前后）。 她的关键人生节点均发生在这一时期：公元前33年，匈奴呼韩邪单于入朝求亲，王昭君主动请行，随后远嫁匈奴，这一事件也成为西汉与匈奴“和亲”政策的重要标志。 东汉骨尺 东汉古尺东汉时期使用的度量长度的工具，在度量衡史上具有重要地位。以下是其相关介绍： - 长度标准：据学者研究，东汉一尺的长度略有增长，平均每尺长23.5厘米，也有观点认为将其标准值暂定为23.4厘米更为合适，实际长度在23-24厘米之间。- 材质与形制：材质主要有铜、骨、牙、木等，形制上以几何纹、鸟兽纹为代表，以纹饰分割寸格，此外还有鎏金铜尺、彩绘骨尺、龙凤纹铜尺等。 汉魏故城遗址发现时间：20世纪20年代，汉魏洛阳故城遗址内金村大墓遭大规模盗掘。1923年和1924年，我国考古学家马衡等人到洛阳考察，探访汉魏石经，确认太学遗址。1931年，农民在耕地时发现一块完整的石碑，经考证其为西晋辟雍碑，考古学家据此推断，这里就是东汉和魏晋时期的洛阳故城所在地。1962年，中国社会科学院考古研究所正式组队对城址进行了发掘。洛阳汉魏故城遗址博物馆开馆于2025年7月16日中午12点正式对公众免费开放。博物馆实行免费预约制，需提前通过官方渠道预约入馆。60岁以上老人凭有效证件可免预约从主馆南门入馆参观。 铜驼驿道诵诗行漠漠苍苔寻远烟，铜驼驿道帜高旋。雄风何在谁赓续，自有清吟诵玉篇。 西江月·汉魏故城～涅槃的凤凰～花好月圆北枕邙山翠入，南襟洛水云浮。千年烽燧铸吟眸，浴火凤凰昂首。惯看隋唐星月，长怀周汉春秋。丝绸驿路问箜篌，多少兴衰看透。 多谢光临秋祺万福