周村往事：魁星阁

周玉亮

周村魁星阁

淄博周村魁星阁坐落于周村古商城银子市南，是明清至民国时期周村商埠文化与儒道佛三教融合的标志性古建筑群。其始建于清咸丰元年，历经光绪重修、宣统添建，格局始终未改，完整保留了清咸丰至民国时期的历史面貌，以“一阁两殿、三教共生”为核心特色，承载周村商帮“以文兴商”理念，亦是北方商镇宗教史、建筑史研究的重要实物遗存。

2013年魁星阁被列为山东省第四批省级重点文物保护单位。本文以清咸丰二年《创建魁星阁记》、道光版《长山县志》（咸丰/宣统增补）、光绪版《长山县志》（1907年修）为核心史料，辅以民国民俗档案、近现代文物保护文献及《周村古建筑口述史汇编（2023）》，聚焦清咸丰至民国间历史，客观呈现其建置、规制、宗教活动与文化内涵。

一、建置沿革：商帮始建，历代修缮

周村魁星阁建置脉络以碑刻、县志为依据，分“始建—光绪重修—宣统添建”三阶段，建置地点始终锁定银子市南，结合口述史可还原各阶段关键场景。

（一）始建：咸丰元年，商帮主导

1. 建置时间与核心依据：魁星阁始建于清咸丰元年（1851年），次年竣工，核心依据为《创建魁星阁记》（存阁院东侧碑亭）。碑刻载：“咸丰元年，周村丝绸帮王启元、棉布帮李茂林等八大商帮捐银，建阁于银子市南高埠，阁西附旧观音堂”。

2. 捐资情况与资金用途：据《创建魁星阁记》残文及道光版《长山县志·人物志》（存淄博市图书馆），总捐资约四百二十两，其中王启元八十两、李茂林五十两，其余五帮各三十至四十两，资金专项用于木料采购、工匠工钱及魁星神像塑造。李桂兰（棉布帮李茂林后人，口述收录于《周村古建筑口述史汇编（2023）》）口述：“祖上账本记着，建阁木料自博山运来，牛车转运二十多趟，街坊还帮着卸车”。

3. 史料佐证：此记载与光绪版《长山县志·建置志》吻合，志中云：“咸丰初，士民与商贾共捐资，于银子市南建魁星阁，旁附观音殿，占地三分，砖木构之”；碑刻捐资代表均能在县志中查证，建阁主体为周村本土商帮。

（二）修缮与添建：光绪补修，宣统添殿

1. 光绪十六年（1890年）重修：据光绪版《长山县志·杂记》，“光绪庚寅夏，大雨致阁顶渗漏、墙体微裂，赵德昌（绸布商）牵头集资修补，重描阁门‘魁星阁’朱漆”。结合残碑与王秀莲（瓦匠后人）口述，此次集资一百八十两，更换本地“蝴蝶瓦”、糯米灰浆补墙缝、修观音殿窗棂，修后字迹多年不褪色。

2. 宣统元年（1909年）添建碧霞元君殿：据《添建碧霞元君殿记》（存元君殿内），“宣统元年春，士民捐银三十两，于阁北偏西添建元君殿，面阔两间、歇山顶”，瓦匠为本地团队，木匠聘自青州、塑匠来自济南，五月竣工。道光版《长山县志·民俗志》（宣统补）载：“元君殿建成后，民多往祭”；刘振海（居民后人）口述：“街坊无论贫富均捐资，建成时请道士作法，村民都来观礼”。

二、建筑规制：依史定局，形制清晰

周村魁星阁规制与方位，以碑刻、县志为核心，结合实物遗存及2022年普查数据，细节可考可证。

（一）选址：高埠立阁，四至明确

1. 整体方位：《创建魁星阁记》载：“阁址在银子市南高埠，地势高爽，避积水之患”；光绪版《长山县志·舆地志》补充：“银子市南高埠，咸丰初建阁于此，为邑中标志”。经普查测算，高埠高出周边约3.5米，东西长25米、南北宽18米，土质紧实，阁群百年未现地基沉降。

2. 周边环境：《创建魁星阁记》载：“阁西望长白山，北邻古商城，南接民居，东靠小巷”；民国二十五年（1936年）照片印证，北侧距古商城主街约30米，青石板路连接，西侧无遮挡，晴天可见长白山主峰，与碑刻一致。

（二）整体布局：一核两辅，院落规整

清咸丰至民国，阁群坐南朝北（北邻主街，方便祭祀），以魁星阁为核心，西侧观音殿、北侧元君殿为辅助，总面积约200平方米（清代三分地），围2米左右青砖围墙，大门朝北，门楣刻“魁星阁院”（咸丰二年刻，民国十五年修补）。

1. 魁星阁（核心）：光绪版《长山县志·建置志》载：“高三层、面阔三间、进深两间，砖木结构，高约10.9米；一层石门、二层设木栏杆、三层祀魁星像”。石门框为青石，“魁星阁”三字为本地文人李道远所书；二层栏杆柱顶雕莲花（现存8根清代原柱）；三层歇山顶覆青瓦，挂咸丰年制风铃（现存3个）。

结合民国图册与底座残件，魁星神像高1.8米（清代六尺），赤发蓝面、持朱笔扶鳌头，底座青石质，刻“咸丰二年，周村商帮敬造”，残件现存阁内。

2. 观音殿（辅助一）：距魁星阁3米，《创建魁星阁记》载：“旧有观音堂，道光二十八年始建，咸丰扩建”，面阔9米、进深6米，屋檐有缠枝莲雀替（现存4个清代原物），梁架墨书“道光二十八年重修，匠人：周村 张木匠”。

3. 碧霞元君殿（辅助二）：距魁星阁4米，宣统元年添建，面阔6米、进深4米，梁架雕云纹莲花，台阶两侧石狮高1米（雄狮踩绣球、雌狮抚幼狮），底座刻“周村士民共造，宣统元年”。

（三）建筑特色：地域适配，三教融构（清咸丰至民国）

魁星阁建筑特色紧扣北方商镇需求，兼具实用性与文化寓意，且凸显三教共生特质，核心体现在三方面：

1. 选址与功能适配：择高埠而建，既规避银子市南雨季积水问题，又因地势高耸成为商镇标志，方便商贾、民众定位祭祀，契合“文星护商”的商帮诉求；

2. 形制与信仰融合：“一核两辅”布局对应三类神祇——魁星阁（儒道融合）居核心，观音殿（佛）、元君殿（道）分置两侧，无主次之分，直观体现三教共承香火的地域信仰；

3. 工艺与地域联动：建筑材料多取本地（青石、黏土砖、榆木），关键工匠跨区域协作（青州木匠擅歇山顶、济南塑匠精神像），既保留周村本土工艺特色，又反映清代山东地区工匠流动与技术交流。

（四）单体细节：工艺含意，遗存可证

1. 魁星阁：二层栏杆雕“琴棋书画”八幅（现存4幅清代原雕，另4幅民国修补），榆木栏板浮雕，边缘刻回纹；一层设青石供桌，两侧立同治十年（1871年）张洪昌捐青石香炉，炉身刻捐者信息。

2. 观音殿：殿门对联为道光二十八年木质阴刻，联文“慈航普渡商镇客，善念常安周村人”，周村秀才王怀仁所书；供桌两侧立光绪青釉烛台（绘观音送子），另有同治十年铜香炉（炉盖雕莲花）。

3. 碧霞元君殿：门楣刻“元君殿”（宣统元年制），门侧挂民国二十三年（1934年）蓝底云纹棉帘；殿内原设元君泥塑（民国二十七年损毁，现存复制品），供桌上置宣统元年木质牌位，两侧立小型铜烛台。

三、宗教活动：三教仪轨，全民参与

魁星阁宗教活动以“魁星、观音、碧霞元君”为核心，三类仪式各有固定时间与流程，依据史料与口述史，步骤清晰可查。

（一）魁星祭祀：文人主导，祈愿文运（时间：二月、八月小祭，九月初九大祭）

1. 筹备流程：文人牵头，商贾备祭品（文宝斋宣纸、周村烧饼、瑞香斋香烛）；文人子弟清扫阁三层，挂“魁星点斗”匾额（咸丰初制）。李桂兰口述：“九月初九前，家里备宣纸送阁中，读书人提前整理《迎魁星文》”。

2. 仪式环节：辰时（7-9点），3位秀才持香登阁鞠躬，念《迎魁星文》，按“秀才—商贾—民众”顺序献祭品，众人祈福后分糕点予孩童（称“沾文气”）。民国后科举废除，小祭简化，新增学堂师生参与，刘振海口述：“学堂让带课本祭祀，求学业有成”。

（二）观音祭祀：民众主导，祈愿平安（时间：正月初一祈福，六月十九诞辰大祭）

1. 筹备流程：居民轮流清扫殿宇，商贾捐红绸（绣观音图案）与水果，请千佛寺僧人主持，僧人提前整理经卷法器。王秀莲口述：“六月十八，我娘让我抱苹果去，僧人带蓝色封面《观音经》”。

2. 仪式环节：卯时（5-7点），僧人诵经两小时，众人许愿（求子妇女放长命锁），僧人开光后分平安符。民国十年（1921年），杂货商刘福来为子康复捐绸缎、糕点还愿，《周村商铺档案》有载。

（三）碧霞元君祭祀：商民共祭，祈愿民生（时间：宣统元年起，三月十五诞辰）

1. 筹备流程：士民推4位代表（商贾2人、民众2人）备供品（小米、小麦、周村蜜食、恒兴号白酒），道士设坛摆“平安”二字。刘振海口述：“买供品时，恒兴号掌柜多送一瓶白酒”。

2. 仪式环节：辰时，道士作法诵《碧霞元君经》，民众许愿还愿，分平安符与糕点，谷物次日赠贫苦民众。民国十六至十八年（1927-1929年），参与达数百人，周边设市集，王秀莲口述：“祭后娘给我买糖人，缝平安符在衣服里”。

四、文化内涵与民国状况

（一）文化内涵：三教共生，商文交融

1. 三教共生：道光版《长山县志·艺文志》载：“阁祀三教神祇，共承香火，体现周村民众包容信仰”。三类祭祀时间不冲突，民众可跨仪式参与，民国档案载每次参与超百人，无主次之分。

2. 商文交融：《创建魁星阁记》载：“商帮建阁，文运盛则镇名远，镇名远则生意兴”。咸丰三年，王启元捐银建“文星学堂”，学子参与魁星祭祀；光绪二十年，济南绸缎商李某访阁后设分号，《周村商铺档案》有载。民国时，每月初一文人聚阁吟诗作赋，商贾偶参与，《周村文人日记》（1923年）有记录。

（二）民国时期状况

1. 建筑保存：民国二十年（1931年）《周村文物普查记录》载：“阁群完好，仅栏杆、墙体微损”；民国二十五年照片印证，破损处已修补。民国实行“民商共治”，居民管清扫、商贾管修缮，《周村市政档案》（1930年）有制度说明。

2. 宗教活动：民国十七年（1928年）《周村民俗调查》载：“祭祀参与超百人，流程简化”，去掉“迎神”“送神”环节，新增学堂师生、公职人员参与。

3. 功能延伸：民国二十五年（1936年）《周村教育档案》载：“阁配房设识字班”，由退休秀才李博文免费教学，教材由商贾捐赠，刘振海口述：“下课前带我们给魁星像鞠躬”。

结语

周村魁星阁（清咸丰至民国），是银子市南“建筑—宗教—文化—商业”协同发展的鲜活缩影。建置上，商帮主导、民众协作，历代建修有碑刻、县志佐证，口述史补全细节；规制上，高埠立阁适配功能，“一核两辅”融构三教，地域工艺凸显特色，史料与实物相互印证。

宗教活动中，三教仪轨凝聚民俗；文化内涵里，共生包容显特质、商文交融立商镇品格，民国时更延伸教育功能。其承载的历史记忆，既是周村古商埠文明的注脚，亦是北方地域文化多样性的实证，当代保护与研究价值值得珍视。

附件：历史依据

一、碑刻类（核心支撑）

1. 《创建魁星阁记》：清咸丰二年，存阁院东侧碑亭，证建阁时间、选址、商帮捐资

2. 《重修魁星阁记》（残）：清光绪十六年，存阁院西侧，证光绪重修细节

3. 《添建碧霞元君殿记》：清宣统元年，存元君殿内，证元君殿建置、工匠分工

4. 观音殿梁架墨书：清道光二十八年，存观音殿梁架，证观音堂重修时间、工匠

5. 民国香炉刻字：民国二十三年，存魁星阁供桌，证民国祭祀器物

二、方志类（权威依据）

1. 《长山县志》（嘉庆版，咸丰/宣统增补）：存淄博市图书馆（含数字影像），证商帮、早期民俗

2. 《长山县志》（光绪版，1907年）：存山东省图书馆（铅印本），证规制、祭祀、商文理念

三、民国档案与文献类（补民国史段）

1. 《周村民俗档案》（1926/1928年）：存区档案馆，证祭祀演变、参与人数

2. 《周村商铺档案》（1921年）：存区档案馆，证观音殿香火、刘福来还愿、分号设立

3. 《周村教育档案》（1936年）：存区档案馆，证识字班设置、教材捐赠

4. 《周村民俗图册》（1912年）：存区文保中心，证魁星像、阁群外观

5. 《周村民俗志略》（1919年）：存区图书馆，证元君殿祭祀细节

6. 《周村文人日记》（1923年）：存区文保中心，证商文交流场景

7. 《周村市政档案》（1930年）：存区档案馆，证“民商共治”、修缮记录

四、实物类（佐证史料）

1. 魁星阁栏杆原雕：清咸丰二年，存魁星阁二层，证雕刻工艺

2. 观音殿原刻对联：清道光二十八年，存观音殿门侧，证对联、书法

3. 元君殿石狮子：清宣统元年，存元君殿台阶侧，证石狮造型、刻字

4. 魁星像底座残件：清咸丰二年，存魁星阁三层，证神像建造信息

5. 民国阁群照片（1931/1936年）：存区文保中心，证民国建筑状况

6. 魁星阁供桌与香炉：清同治十年，存魁星阁一层，证祭祀器物

7. 观音殿陶瓷烛台：清光绪年间，存区文保中心，证观音祭祀器物

五、口述类（收录于《周村古建筑口述史汇编（2023）》，周村区文物保护中心编，存区档案馆）

1. 李桂兰（85岁，棉布帮后人）：证木料运输、魁星祭祀筹备

2. 张建国（82岁，志愿者，祖父参与修缮）：证重修工艺、观音殿值守

3. 王秀莲（87岁，瓦匠后人）：证重修场景、观音与元君祭祀

4. 刘振海（83岁，居民后人）：证元君殿捐资、学堂祭祀

周村魁星阁