大宋词人传：黄庭坚

青子园

他不是苏轼那样天生的星辰，也不是范仲淹那样巍峨的山岳。他是黄庭坚，一块沉默的“顽石”，一个自认“既拙又狂痴”的人。也偏偏是他，在天才云集的北宋，执拗地走出了一条“自成一家”的路，卓然成一代宗师。

我们都记得那句“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，感怀于黄庭坚的情深义重，却未必想过，那盏在寒夜中为友人而亮的灯，同样映照着他寻找自我的孤独跋涉。那盏灯，宛如杜诗“每依北斗望京华”里的北斗星，是照亮孤独人生的启明灯。

这份风骨，自有其源头。支撑黄庭坚的，是江西九江修水县双井村黄氏一脉深厚的家学底蕴。两宋300余年耕读传家，黄氏一族走出了48位进士，一本《黄氏家规》把“读书乃诚身之本”刻进了家族血脉。在大中华的千年文脉里，像双井黄家这样的耕读之家，犹如一条条毛细血管，凝心聚力，让中华文脉千载流传、生生不息。

家风如雨露，悄然滋养着少年黄庭坚。当同龄人追逐浮名时，他却能沉下心来，向内深耕，涵养出一片丰盈而独立的精神世界。这份源自血脉的深沉定力，恰似树木扎根，为他日后“点铁成金”“以故为新”的笔力，蓄满了源头活水。

面对唐诗这座难以逾越的高峰，同代文人或沉醉或模仿或彷徨。而黄庭坚却说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”这不是狂妄，而是他在深刻自省后找到的答案：“做自己”。

与其在前人的树荫下徘徊，不如亲手种下属于自己的树木。于是，那些厚重的经史子集，经他熔铸，便有了新的生命与韵味；古代贤士的品格，也在他的诗句里，找到了鲜活的寄托。

他笔下的水仙，自有“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”的轻盈曼妙，却并未拘泥于物象本身，而是在结尾陡然拓开——“出门一笑大江横”。这神来之笔，正是他“自成一家”艺术魄力的展现；他咏竹，则更进一步，不绘其形，而专铸其魂。在他笔下，竹子与“程婴救赵氏孤儿”的义、“伯夷叔齐”的忠，浑然一体。

就这样，在唐诗的王国之外，黄庭坚为宋诗开辟了一片崭新天地。他是成就宋诗别样美的关键人物，从此美的世界有了一种不同于唐诗的宋式审美。

这份“做自己”的坚持，同样在他的笔墨中淋漓挥洒。他早年曾被友人点评书法带有俗气，但他并未因此气馁，反而将挫折视为淬炼的契机。

在江边，他看船夫于激流中挥桨，那力度、那节奏、那与自然抗衡又融合的姿态，瞬间击中了他的心灵——“荡桨笔法”由此悟得。从此，他的字如长枪大戟，结构奇崛，笔力千钧，却又在转折处透出江水般的柔韧与从容。

于是，在《松风阁诗帖》里，我们看见了一个人如何在师友零落、自身漂泊的绝境中，依然如苍松立于绝壁，风雨不能摧。此时的黄庭坚，就如他自己所写的“胸怀洒落，如光风霁月”。

命运待黄庭坚，实在不温柔。宦海浮沉，他数次被贬，从北到南，越走越荒远。而恰恰在这漂泊中，他听见了内心最真实的声音。

千山落木，月下澄江——这是他在尘嚣之外，为自己开辟的净土。

所以，当他最后唱出“老子平生、江南江北、最爱临风笛”时，已是他与命运达成和解的潇洒之歌。正如谷曙光教授在解读中所言，这名句高唱入云，一如当代流行歌曲的“沧海一声笑，滔滔两岸潮”，倔强而激荡人心！他一生不求顺遂，但求真实；不求被世人理解，但求忠于内心。他所追寻的“卓然自立”，正是“找自己”的终点，也是“做自己”的最高境界。

在宜州时，身居陋室，衣食不继，又有孩童将菊花簪上他的白发。他不恼，依然与友人饮酒高歌，大笑道：“花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。”

这是怎样的境界？是在命运的泥沙俱下后，依然选择“做自己”的从容不迫。

如今，我们得以更真切地走近黄庭坚——这位以“拙”成器、以“痴”致远的一代宗师。《宗师列传·大宋词人传》黄庭坚篇，已于10月3日20:00档在中央广播电视总台央视综合频道（CCTV-1）播出。节目沿着黄庭坚的诗词与墨迹，开启了一场心灵对话。

千百年后的今天，当我们在万千道路前徘徊，黄庭坚的身影便愈发清晰。是的，他也曾怅然自问：“春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。”那百啭千声无人能解的，是逝去的春光，又何尝不是对真实自我的寻找？

但黄庭坚已经有了答案：真正的“我”，就藏在不随波逐流的选择里，藏在对内心所爱的坚守中，藏在无比真诚的脚步下。

做自己，会痛，会孤独。但正是这份不妥协，让黄庭坚从低谷中开掘出照亮千秋的光芒。

这光芒不问西东，此刻正静静洒在你我肩头。

做自己，活出真我的风采！所以，哪怕前方山高水远，也愿你如他一般，步履坚定，一往无前。

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