楚辞章句的情感指向

武军

以下为你列举20句楚辞名句，并从修辞手法、语言结构、实词、情感体现等方面进行分析：

1. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（《离骚》）

• 修辞手法：“漫漫”“修远”运用了夸张的手法，强调了道路的漫长和遥远，突出追求目标的艰难。

• 语言结构：这是一个主谓结构的句子，“路”是主语，“漫漫其修远”描述路的状态；“吾”是主语，“将上下而求索”是谓语，表示自己的行动和决心。

• 实词：“路”代表人生道路、理想追求的过程；“修远”指长远；“上下”表示全方位、多途径；“求索”即寻求探索。

• 情感体现：体现了诗人屈原对理想坚定不移的追求，以及不畏艰难险阻、勇往直前的决心和执着精神。

2. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（《离骚》）

• 修辞手法：“太息”“掩涕”是对悲伤情绪的具体描写，运用了夸张的手法，增强了情感表达的强度。

• 语言结构：“长太息以掩涕”是一个连续的动作描述，“哀民生之多艰”是动宾结构，表达对百姓艰难生活的哀伤。

• 实词：“太息”即叹息；“掩涕”指擦拭眼泪；“哀”是哀伤；“民生”指百姓的生活。

• 情感体现：表达了诗人对百姓苦难生活的深切同情和哀伤，体现出他心系天下、忧国忧民的高尚情怀。

3. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（《离骚》）

• 修辞手法：“九死”运用了夸张的手法，强调即使经历无数次死亡的危险，也不会改变自己的心意。

• 语言结构：“亦余心之所善”是主谓结构，表明这是自己内心所崇尚的；“虽九死其犹未悔”是让步假设结构。

• 实词：“善”指崇尚、追求的美好品德和理想；“九死”表示多次面临死亡的危险；“未悔”即不后悔。

• 情感体现：体现了诗人为了坚持自己的理想和信念，不惜牺牲生命也绝不后悔的坚定意志和高尚气节。

4. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（《离骚》）

• 修辞手法：运用了对偶的修辞手法，“朝饮”对“夕餐”，“木兰之坠露”对“秋菊之落英”，句式整齐，富有节奏感。同时运用象征手法，木兰、秋菊象征着高洁的品质。

• 语言结构：这是两个对称的动宾结构，“饮”“餐”是动词，“木兰之坠露”“秋菊之落英”是宾语。

• 实词：“饮”“餐”体现行为；“木兰”“秋菊”是植物名；“坠露”“落英”分别指坠落的露水和飘落的花瓣。

• 情感体现：表达了诗人追求高洁品质、不与世俗同流合污的志向和情趣。

5. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”（《渔父》）

• 修辞手法：运用了对比的修辞手法，将“举世”与“我”、“众人”与“我”进行对比，突出了诗人的与众不同。

• 语言结构：这是两个并列的主谓结构，通过对比强调了“我”的清醒和高洁。

• 实词：“举世”指整个世界；“浊”表示污浊；“清”表示清白；“众人”指一般的人；“醉”象征着沉迷于世俗。

• 情感体现：表达了诗人对世俗的不满和不屑，以及对自身清白和清醒的坚守，充满了孤独和悲愤之情。

6. “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”（《渔父》）

• 修辞手法：运用了比兴的手法，以沧浪水的清浊来比喻社会环境的好坏，并引出不同的应对方式。

• 语言结构：这是两个对称的条件结构，“沧浪之水清兮”“沧浪之水浊兮”是条件，“可以濯吾缨”“可以濯吾足”是结果。

• 实词：“沧浪”指水名；“清”“浊”描述水的状态；“濯”是洗涤；“缨”指帽带。

• 情感体现：反映了一种随遇而安、顺应时势的处世态度，也透露出诗人在无奈中的一种自我解脱。

7. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌·湘夫人》）

• 修辞手法：运用了描写的手法，生动地描绘出秋风袅袅、湖水泛起波浪、树叶飘落的景象，营造出凄凉的氛围。

• 语言结构：前一句是主谓结构，“袅袅”形容秋风的状态；后一句是主谓宾结构，“洞庭”是主语，“波”是谓语，“木叶下”是宾语。

• 实词：“袅袅”形容微风轻轻吹拂的样子；“秋风”点明季节；“洞庭”是湖名；“波”是动词，起波浪；“木叶”指树叶。

• 情感体现：通过对秋景的描写，烘托出湘君等待湘夫人时的惆怅、失落之情。

8. “沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”（《九歌·湘夫人》）

• 修辞手法：运用了比兴的手法，以沅水有芷草、澧水有兰花起兴，引出对“公子”的思念。

• 语言结构：前一句是并列结构，分别描述沅水和澧水的植物；后一句是主谓宾结构，“思”是动词，“公子”是宾语。

• 实词：“沅”“澧”是水名；“芷”“兰”是香草名，象征美好；“公子”指湘夫人。

• 情感体现：表达了湘君对湘夫人的思念之情，“未敢言”又增添了几分含蓄和羞涩。

9. “乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”（《离骚》）

• 修辞手法：“骐骥”运用了比喻的手法，比喻贤能的人才；“来吾道夫先路”运用了夸张的手法，表达自己愿为国家和君主指引方向的决心。

• 语言结构：前一句是动宾结构，“乘骐骥”是动作，“驰骋”是目的；后一句是祈使结构。

• 实词：“骐骥”指骏马；“驰骋”指奔跑；“道”通“导”，引导；“先路”指前面的道路。

• 情感体现：体现了诗人希望得到重用，为国家和君主效力，引领国家走向光明的强烈愿望和责任感。

10. “时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”（《九歌·湘君》）

• 修辞手法：“骤得”运用了夸张的手法，强调时机难以迅速得到。

• 语言结构：前一句是主谓结构，“时”是主语，“不可骤得”是谓语；后一句是并列结构，“逍遥”和“容与”都表示悠闲自在的样子。

• 实词：“时”指时机；“骤得”指迅速得到；“逍遥”“容与”都形容悠闲自在的状态。

• 情感体现：表达了诗人在等待时机而不得的情况下，自我宽慰、聊以逍遥的无奈之情。

11. “悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”（《九歌·少司命》）

• 修辞手法：运用了对比的修辞手法，将“悲”与“乐”、“生别离”与“新相知”进行对比，突出了两种极端情感的强烈反差。

• 语言结构：这是两个对称的主谓结构，通过对比强调了情感的特点。

• 实词：“悲”“乐”是情感；“生别离”指活生生地分离；“新相知”指新结识的知己。

• 情感体现：深刻地表达了人生中离别之痛和相遇之喜的强烈感受，具有很强的感染力。

12. “带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”（《九歌·国殇》）

• 修辞手法：“首身离”运用了夸张的手法，描绘了战士们在战斗中英勇牺牲的惨烈场景。

• 语言结构：前一句是并列结构，描述战士的装备；后一句是主谓结构，“心不惩”表示内心不悔恨。

• 实词：“带”“挟”是动词，分别表示佩戴和携带；“秦弓”指良弓；“首身离”指身体和头颅分离；“惩”指悔恨。

• 情感体现：歌颂了战士们在战场上英勇无畏、视死如归的精神和坚定的爱国信念。

13. “身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”（《九歌·国殇》）

• 修辞手法：运用了想象的手法，赋予战死的战士以神灵般的力量和英勇的魂魄，使其成为鬼中的英雄。

• 语言结构：前一句是主谓结构，“身既死”是主语，“神以灵”是谓语；后一句是主谓结构。

• 实词：“身”指身体；“神”指精神；“灵”表示神灵般的力量；“魂魄”指灵魂；“鬼雄”指鬼中的英雄。

• 情感体现：表达了对牺牲战士的崇敬和赞美之情，歌颂了他们虽死犹生、精神永存的伟大品质。

14. “世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”（《九章·涉江》）

• 修辞手法：运用了揭露的手法，直接指出社会的污浊和小人的丑恶行径。

• 语言结构：这是一个并列结构的句子，“世溷浊而不分”描述社会的混乱，“好蔽美而嫉妒”描述小人的行为。

• 实词：“溷浊”表示污浊；“不分”指是非不分；“蔽美”指遮蔽贤能；“嫉妒”指嫉妒贤才。

• 情感体现：表达了诗人对社会黑暗、小人当道的不满和愤慨，以及对自身遭遇不公的怨愤之情。

15. “苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。”（《九章·涉江》）

• 修辞手法：“虽僻远其何伤”运用了反问的修辞手法，加强了语气，强调只要内心正直，即使身处偏远之地也没有关系。

• 语言结构：“苟余心之端直”是假设结构，“虽僻远其何伤”是反问结构。

• 实词：“苟”表示如果；“端直”指正直；“僻远”指偏远的地方；“伤”指伤害。

• 情感体现：体现了诗人坚守内心正直，不畏惧外界环境的艰难和恶劣，具有坚定的信念和高尚的品格。

16. “入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。”（《九章·涉江》）

• 修辞手法：“儃佪”运用了描写的手法，生动地描绘出诗人徘徊不前的状态，“迷不知吾所如”运用了夸张的手法，强调诗人的迷茫。

• 语言结构：前一句是主谓结构，“入溆浦”是动作，“余儃佪”是主语和谓语；后一句是主谓宾结构。

• 实词：“溆浦”是地名；“儃佪”指徘徊；“迷”表示迷茫；“如”指往、去。

• 情感体现：表达了诗人在困境中内心的迷茫和无助，以及对前途的忧虑。

17. “曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！”（《九章·哀郢》）

• 修辞手法：运用了反问和对比的手法，“孰两东门之可芜”是反问，强调不应该让郢都的东门荒芜；“夏之为丘”与昔日的繁华形成对比。

• 语言结构：前一句是主谓结构，“曾不知”是谓语，“夏之为丘”是宾语；后一句是反问结构。

• 实词：“夏”通“厦”，指高大的房屋；“丘”指废墟；“两东门”指郢都的两座东门；“芜”指荒芜。

• 情感体现：表达了诗人对郢都沦陷、国家破败的悲痛和对国家命运的深切忧虑。

18. “鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”（《九章·哀郢》）

• 修辞手法：运用了比兴的手法，以鸟飞归故乡、狐死头朝向山丘起兴，引出诗人对故乡的眷恋之情。

• 语言结构：这是两个并列的主谓结构。

• 实词：“反”通“返”，返回；“首丘”指头朝向山丘。

• 情感体现：表达了诗人对故乡的深深眷恋和对故土的执着热爱，即使身处困境也不忘故乡。

19. “心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”（《九章·抽思》）

• 修辞手法：“郁郁”运用了描写的手法，形容忧愁的深沉；“独永叹乎增伤”运用了夸张的手法，强调独自长叹会增加伤痛。

• 语言结构：前一句是主谓结构，“心”是主语，“郁郁之忧思”是谓语；后一句是主谓结构。

• 实词：“郁郁”形容忧愁深沉的样子；“忧思”指忧愁的思绪；“永叹”指长叹；“增伤”指增加伤痛。

• 情感体现：表达了诗人内心的忧愁和痛苦，以及孤独无助的哀伤之情。

20. “与天地兮同寿，与日月兮齐光。”（《九章·涉江》）

• 修辞手法：运用了夸张和对偶的手法，“与天地兮同寿，与日月兮齐光”句式整齐，通过夸张突出了诗人精神的伟大和永恒。

• 语言结构：这是两个对称的并列结构。

• 实词：“寿”指寿命；“光”指光辉。

• 情感体现：体现了诗人追求精神上的永恒和伟大，希望自己的品德和理想能够像天地日月一样长存，表达了他的远大抱负和高尚追求。