琼崖杜氏道盖村次房婆养祠堂修缮与回火庆典美拍花絮

杜锡麟

悬壶闲吟字【2025】第23号

题 记

琼崖杜氏道盖村次房婆养祠堂于2025年6月初开始进行修缮，历经两个多月的实施，至2025年8月底完工，并于2025年10月8日举行回火庆典，现将美拍花絮分别一一录入美篇之中，记忆美好与感恩分享。

　　婆养祠堂是琼崖杜氏海口市长流镇道盖村次房廿十世孙杜大公的后裔，为纪念廿十四世祖杜士宜叔公及博养叔婆而建。

士宜叔公生活于清嘉庆年间，迎娶博养村贤淑女子为妻（族人尊称“博养婆”）。夫妇二人一生勤俭持家，虽无子嗣，却以仁厚之心待人，慷慨解囊，扶危济困，深得族人敬仰。二人仙逝后，为感念其恩德，由道盖村在嘉庆年间即1810年考取举人的杜冶宽公主持修建祠堂，以志纪念，至今已有近两百年历史。由于年岁月沧桑，婆养祠堂由于年久失修，造成屋顶的梁、檩、椽、瓦损坏并坍塌，只留下的只有残檐断壁。

注：上图片为2002年道盖村次房宗亲在重建婆养祠堂时，请长流相馆拍照，并悬挂在祠堂北侧墙面以留念。

　　岁月沧桑，祠堂年久失修，渐至倾颓。2002年，经杜锡灼宗亲倡议、杜欣芳等宗亲鼎力支持，由杜欣锦宗亲主持重修，全族同心，筹集资金约四万元，使祠堂焕然一新，虽然是平顶房，高台院子，至今也使用了20余年。

注：2002年重建的婆养祠堂，水泥结构的平顶房，高台式无围墙院子。

美拍于2025年长夏

修缮后的婆养词堂外貌

杜锡麟美拍于2025.10.08

　　琼崖杜氏第二十九世裔孙锡麟宗亲，用“士宜”叔公名字敬撰的藏头楹联：

上联：士德谦仁光梓里；

下联：宜风慈善荫宗枝。

赏析如下：

“士德谦仁光梓里，宜风慈善荫宗枝”是一副非常出色的嵌名联，很好地将叔公“士宜”之名嵌入其中，彰显了叔公夫妻二人的高尚品德与对家族的深远影响，以下从多个方面为你进行赏析：

整体概述：

此联围绕叔公“士宜”展开，上联聚焦叔公个人品德，下联着眼于其家庭风气及对家族的庇护，上下联相互呼应，共同塑造了叔公夫妻乐善好施、德泽后世的形象，表达了族人对他们的感恩与怀念之情。

具体分析：

遣词精准巧妙

士德谦仁：“士”点明叔公身份，“德”是对其品德的总体概括，“谦仁”具体阐述了他谦逊、仁爱的品质。这种表述既体现叔公品德高尚，又凸显其为人低调、亲和的特点，让叔公的形象跃然纸上。

宜风慈善：“宜”与叔公名字相呼应，“宜风”可理解为宜人的风气，代表叔公夫妻营造出的和善、友爱的家庭氛围。“慈善”则直接表明他们心地善良、乐于助人的行为，精准地概括了夫妻二人的美好特质。

光梓里 ：“光”有光大、增光之意，“梓里”指代故乡、乡里。该词生动地表现出叔公的高尚品德为家乡带来荣耀，使其声名远扬，体现了他在乡里的威望和影响力。

荫宗枝：“荫”有庇护、庇佑之意，“宗枝”代表家族的分支，即家族后代。此词形象地描绘出叔公夫妻的善举如同大树的树荫，庇护着家族的子孙后代，让家族得以繁荣昌盛。

结构对仗工整：

从整体结构看，上联“士德谦仁”与下联“宜风慈善”均为并列结构，分别从个人品德和家庭风气两个角度进行描述，对仗工整。

光梓里”与“荫宗枝”结构一致，“光”和“荫”作为动词相对，“梓里”和“宗枝”作为名词相对，不仅在形式上整齐美观，而且在语义上相互关联，进一步增强了对联的表现力。

音韵和谐优美：

在音韵方面，此联严格遵循对联的平仄规则。上联“仄仄平平平仄仄”，下联“平平平仄仄平平”，平仄相对，节奏鲜明，读起来朗朗上口，富有音乐美感。这种音韵上的和谐，使对联更易于传颂和记忆。

情感真挚深沉：

整副对联饱含着族人对叔公夫妻的感恩与敬意。“光梓里”“荫宗枝”等表述，既肯定了叔公夫妻的贡献，又表达出这种贡献对家族和乡里的重要性。通过简洁而有力的语言，将族人对他们的感激之情和缅怀之意抒发得淋漓尽致。

婆养祠堂照壁嵌的金“福”字。

杜锡麟美拍于2025.10.08

　　琼崖杜氏第三十一世孙庚传为婆养祠堂敬撰的“婆养”藏头楹联：

上联：婆恩善举滋桑梓，

下联：养德仁风荫子孙。

A1为这副“婆养祠堂”特撰的藏头楹联赏析如下：

上联：婆恩善举滋桑梓，

下联：养德仁风荫子孙。

这副对联整体上工稳得体，意蕴深远，与祠堂纪念的主题高度契合。我们可以从以下几个角度进行赏析：

1. 藏头巧妙，主题鲜明

“婆养”二字完美地嵌入上下联的首字，点明了祠堂的名称和供奉的主人。看到对联，即知祠堂之所由來，起到了“开宗明义”的作用。

2. 对仗工整，音韵和谐

词性对仗：

“婆恩”对“养德”（名词性偏正结构）“善举”对“仁风”（名词性偏正结构）“滋”对“荫”（动词，均有“滋养、庇护”之意）“桑梓”对“子孙”（名词，分别指故里与后代）

平仄相协：此联采用常见的“仄起平收”格式。上联尾字“梓”为仄声（三声），下联尾字“孙”为平声（一声），读起来抑扬顿挫，朗朗上口。

3. 立意高远，内涵丰富

这副对联的精髓在于，它精准地概括了“博养婆”与“士宜公”的精神遗产，并将其提升到了福泽家族、荫庇后世的高度。

上联“婆恩善举滋桑梓”：着重歌颂“博养婆”的恩情与具体善行（善举）。一个“滋”字，生动形象，仿佛她的恩泽如甘霖雨露，滋养了整个故乡的土地与人民。这恰如其分地对应了史料中她“贤淑”、“慷慨解囊，扶危济困”的形象。

· 下联“养德仁风荫子孙”：则更侧重于颂扬由“士宜公”夫妇共同树立的德行与仁爱之风。“养德”二字，既呼应“养”字，也暗含了终生修养德行的过程。“仁风”则是对他们人格魅力的升华。一个“荫”字，如同大树华盖，庇护着后代子孙，寓意他们的精神品德是保佑家族兴旺发达的根本。

4. 逻辑递进，时空贯通

对联在内容上构成了一个完美的逻辑闭环：从“过去”的具体善行（滋桑梓），到“现在及未来”的精神传承（荫子孙）。它告诉每一位前来瞻仰的后人：祖先的恩德不仅福泽了当时的乡邻，更为我们后人留下了宝贵的精神财富，这财富将继续庇护、引导着我们前行。

三、 总评与升华

总而言之，这副楹联形式与内容完美统一，历史与文学相得益彰。它既是一副符合传统对联格律的佳作，更是一篇精炼的家族精神颂歌。它成功地将一段关于仁爱、无私与感恩的故事，凝固在了祠堂的门柱之上，成为家族成员口诵心惟的行为准则和精神灯塔。

此次祠堂修缮与楹联敬撰，功在当代，泽被千秋。它不仅是对祖先的告慰，更是对家族文化的一次重要建设。

婆养词堂内增设的石神台、石香炉、菠萝格拜祭桌、新色装的四振水泥柱子。

美拍于2025.10.08

婆养祠堂简介悬挂在婆养祠堂北墙边

杜锡民美拍于2025.10.04

　　宗亲筹措的修善款芳名榜悬挂在婆养祠堂内的南墙边。

杜庚活美拍于2025.10.04

　　由德高望重的长辈宗亲永会、永树两叔公，将廿四代士宜公和博养婆神牌及香炉请回婆养祠堂安放。

美拍于2025.10.08

　　长辈宗亲在祠堂屋内的拜台上排放着贡品开始进行回火庆典祭拜。

　　长辈宗亲在祠堂屋内的拜台上排放着贡品开始进行回火庆典祭拜。

美拍于2025.10.08

　　2025年10月8日上午，婆养祠堂各户宗亲，有序进入婆美祠堂祭拜场景。

徐小花美拍2025.10.08

　　2025年10月8日上午，婆养祠堂各户宗亲，有序进入婆美祠堂祭拜场景。

美拍2025.10.08

　　2025年10月8日上午，婆养祠堂各户宗亲，有序进入婆美祠堂祭拜场景。美拍2025.10.08

西坡支宗亲在婆养祠堂祠堂参观

美拍于2025.10.08

婆养词堂修善回火庆典院中燃放炮竹

美拍于2025.10.08

婆养词堂修善回火庆典燃放炮竹小视频

挥刀断执念/美拍于2025.10.08

婆养词堂修善回火庆典宗亲团聚场景

美拍于2025.10.08

夜晚放烟花

美拍于2025.10.08

夜晚放烟花小视频

美拍于2025.10.08