邂逅自然，探密沈阳植物园（二）下

张敏

　　7月21日我和老伴第二次来到沈阳植物园，从4号门入口走了两小时，终于走到了1号门。1号门是主入口，门前有许多景点。我们若坐电瓶车过来，就会漏掉一些景点。我准备拍拍1号门前的景观，然后再回到4号门。

　　在1号门前望着游览图，门前那条景点多的路线很长，走完只能再走很远才能到另一个门，出园子坐地铁。这条路线上都是国内展园，现在来这里，开花的植物不多，主要是逛国内、国外展园，是否再走第2段路线我们有点犹豫了。

　　主入口的门修的太奇怪了，让人看不懂。这里应该还有个主要建筑“凤之翼”和一个大广场，我们没看到。回家后，才研究明白，广场在门外，要到园子外面才能看清楚“凤之翼”。

　　凤之翼：凤之翼位于沈阳植物园主入口广场，建筑整体造型如凤凰展翅，象征着沈阳振兴腾飞之势。以“凤凰涅槃”为设计主题，通过抽象化翅膀造型展现出工业城市转型意象。建筑造型抽象，有点看不出来凤凰展翅。

　　门前的主路一步一景。若赶到节日期间，这里要重新布置景区会更加漂亮。

园艺雕塑

　　沈阳植物园主入口的植物造型以花海和园艺雕塑为主，形成色彩与造型的双重景观。

　　主入口附近设有龙形绿雕，

　　这里的花草陆续开花，不同的季节，都会有不同的花盛开。

　　一路走一路拍照，停不下来，我们准备往回走。可是前面的国内展园一座连着一座，让人欲罢不能。

国内展园一中部地区展园

　　沈阳植物园国内中部地区展园以民族文化展示为核心，包含28个主题展园。这条线路上的展园，都修的非常好，值得一个一个去游览。我喜欢游览植物园内的国内和国外展园，因为在这里你可以看到每座城市最有特色的建筑、最有历史意义的文物古迹介绍，在短时间内游览一遍这些城市，从中了解到很多以往不知道的事情。

　　南京市南京园：“钟山龙蟠，石城虎踞”，南京自古有“石头城”的别称。入口景墙如威严的城门，与身后的城墙相呼应。“石头城”源于南京城西的石头山（今清凉山），公元前333年楚威王在此筑城，因城址位于石头山上而得名。三国东吴时期，孙权在此加强防御工事，正式命名为“石头城”，这里成为军事重镇。

　　入口处竖立的栖霞石为特产于南京栖霞山的景石。栖霞石是产于江苏省南京市栖霞区栖霞山，与雨花石并称“石城二宝”。南京的雨花石很有名，栖霞石我真不知道。南京园以“城”与“石”作为主题，旨在使人游赏之间体会六朝古都南京深厚的历史文化积淀和时代的进步。

　　而蜿蜒曲折的溪流，象征了哺育滋养南京的母亲河----长江和秦淮河。西入口矗立的南朝华表，展现了南京六朝时期辉煌文化艺术的一角。

　　北京市奥芳园：本园以中国传统自然山水园为骨架，设计巧借北京颐和园花承阁建筑群的立意，以“花”为题，展现北京皇家园林特色。奥芳园建造的很漂亮，有北京古建筑的风格。

　　花承阁遗址图。 花承阁遗址位于北京市颐和园万寿山后山，竣工于乾隆十九年，原为乾隆帝为母祝寿所建的庭院与佛寺混合建筑群。咸丰十年（1860年）遭英法联军焚毁，现存殿址、砖墙、石雕及多宝琉璃塔等遗迹。我年青的时候，和单位的同志们第一次去颐和园，不知道脑袋哪根筋搭错了，跑到万寿山后山探险，在一片废墟中好像见过这座破旧的多宝琉璃塔。

　　奥芳园里扬谊轩等具有皇家园林风格的建筑，以及花钵、仿古园灯等小品，突出皇家气派，展现北京深厚的园林文化底蕴。

　　奥芳园的主建筑多宝琉璃塔，仿颐和园的塔建造的。颐和园花承阁的南面一个长方形的小院是塔院，院内南北分2层台。乾隆在多宝琉璃塔建成后，命名此塔为"多宝佛塔"。亲笔撰写了《御制万寿山多宝佛塔颂》，镌刻在石碑上，树立在多宝琉璃塔前下层台上。

　　走到这时，我已经累了。望着前面一座挨着一座的展园，一座比一座吸引人，各有千秋。只能一座座登门拜访，收不住脚了。

　　石家庄市中山国文化园：中山国是春秋战国时期少数民族狄族鲜虞部，在今河北省中南部（主要包括今石家庄市的大部分地区）建立的诸侯国，它与战国七雄共同创造了古中华文明。园区以中山国文化为内涵，以太行山水为依托，营造具有石家庄地域特色的文化园林景观。

　　中山国文化展示区是全园核心，以中山廊和中山石壁为背景，上面的壁画、壁雕、文字和文物制品等，展现了中山国璀璨的文化。园子的设计没有北京园那么好看，石家庄可能在打造当地的特色，借以推广当地的旅游业。若不是游览展园，我不知道石家庄有这么多的看点。

　　园内有“中山国疆域变迁图”“山字型器”“中山守丘石刻”“兆域图”“中山三器”“中山战争图”“中山战车”“东郭先生和中山狼组雕”等，以摩崖石刻、壁画、壁雕、雕塑等多种艺术形式呈现古中山国的历史文化。

　　本园以山石、水、植物、建筑小品等园林要素为载体，集中展示中山国的历史风貌和灿烂的文化艺术成就。该园荣获综合金奖。

　　太原市晋韵园：“晋韵园”承载历史，浓缩景观。“对越”牌楼造型优美，寓意深刻，古老的传说蕴涵其中，绚丽壮观，被称为晋阳奇观，如今已作为太原市的标志。晋韵园修的非常壮观，在所有展园里是数的上的园子。

　　太原市的对越牌坊坐落于晋祠景区中轴线上，我去晋祠时参观过该牌坊，但背后的故事却不知道。相传对越坊是明万历年间太原县举人高应元出资修建。‍“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中：“秉文之德，对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。牌坊被列为晋祠三大名匾，“对越”二字，被誉为是雄奇之笔。

　　“真趣亭”内“难老泉”，为晋水之源。三七分水，绵延数百里，惠及晋阳民众。

　　本园以古建筑为主，水景及园林植物为辅，展示出厚重的历史文化，表现了太原人民与自然和谐共生的优美画卷。太原的真趣亭位于太原市晋祠难老泉东北石塘北岸，建于民国六年（1917年） 。

　　晋韵园里还有一个凤鸟尊，放在显眼的位置上。

晋侯鸟尊（凤鸟尊）的故事

　　晋侯鸟尊被列为禁止出国（境）展览的珍贵文物，是山西省博物院镇馆之宝，难怪济南把它的仿制品摆在明显地位。如此精妙绝伦的青铜鸟尊，在刚刚出土的时候，竟然是一堆四分五裂的破碎铜片，有些部件更是近乎粉末状，捡都捡不起来。这件鸟尊之所以碎成渣，是因为盗墓贼采取了爆破盗掘的方式，而鸟尊正处于炸药下方。也恰恰是因为这样才被炸得四分五裂的，晋侯鸟尊没能入得了盗墓贼的眼，幸运地逃过了被盜走变卖、流失境外的悲惨命运。

　　当年，考古人员把那堆泥土筛了好几遍，却怎么也找不到尾巴上的一个小部件，而这个小部件的缺失，在学术界引起了一场争论晋侯鸟尊尾部的象鼻是内卷还是外翻？在此过程中，一名学生发现了疑似鸟尊尾部的残片。后经确认，的确为晋候鸟尊象鼻尾部残片。

　　经过考古修复人员反复拼对、修补、去锈，一 件惊世之器终于再现人间。

　　它的主人正是改唐为晋的第一代晋侯——燮父。鸟尊用于宗庙祭祀的礼器，其身份和地位无疑是非常尊贵的。晋侯鸟尊这一发现从根本上澄清了晋国最早的始封地的问题，即解释了晋国都城、封地到底在哪里，也极大地弥补了史料记载的缺失，被称为20世纪中国百项考古重大发现之一。

　　济南市泉州济南园：展园以“泉城济南”为主题，由三部分组成。入口区设在园侧，主入口挂牌匾点题，次入口为月洞门，用漏窗景墙分隔内外环境。一进园子，就会感到济南把当地最有名的园子搬到了沈阳。

　　趵突泉主景区为本园的点睛之处，有趵突泉泉池和三处泉眼，北以回廊形成封闭空间与假山叠水区分隔，并通过小桥与西侧观澜亭相连。在泉池东侧设观泉平台，台东有涌泉池，水自池中涌出流入主泉池，形成“曲水流觞”的景观。

　　趵突泉是济南三大名胜之一，位居济南七十二名泉之冠。乾隆皇帝南巡时因趵突泉水泡茶味醇甘美，曾册封趵突泉为“天下第一泉”。 也是最早见于古代文献的济南名泉。

　　西侧的观澜亭。济南市趵突泉里的观澜亭，始建于明成化十七年（1461年），初名“槛泉亭”。后改建为四面敞亭并更名为“观澜亭”。宋代文人苏辙曾作《槛泉亭》诗咏叹其景致。

　　济南因为它独特的地形地质构造，致使境内泉水众多，被人称为泉城。能被称为泉城的，全国也就独此一家，别无分店。对于济南的美景，有诗赞曰：“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”。

　　济南号称“千泉之城”，泉水文化源远流长，蔚为大观。民国时的山东济南 就这样在门前屋后洗衣洗菜。我记得小时侯家里有一本旅游杂志上写过，济南家家门前屋后有流水，门前洗碗屋后捡筷子，那时我就特别想去看看济南的泉水。参加工作后曾经去过两次，和我想象中的一点也不一样，没看到泉水。在我想象中济南街道的门前流着泉水，水穿过房屋流到屋后。去的时侯，济南好多喷泉都不出水了，趵突泉记得也没有喷水。

　　长沙市耕读苑：展园入口柴门、带皮原木围栏淡现乡土气息，门上篇名“耕读苑”点明主题之意。

　　入苑右侧亭名映雪，取意自古人借雪地之光而读书的故事。"映雪夜读"典出《晋书·车胤传》，记述东晋学者孙康因家贫无力购置灯油，冬夜借雪光反照读书的勤学事迹。

　　路边的展园一个连接一个，让人目不暇接，深圳展园差点就被我漏掉了。原因是一群拍婚纱照的堵在门前，老伴不原意凑热闹，没进去。我是因为路边一个石刻上鹏程书院几个字吸引了我，自己进去拍照的。

　　深圳鹏城书院：该展园采用岭南广府建筑风格为主体建筑，构思取材于深圳东门老街的“思月书院”。由深圳市人民政府投资兴建，总投资额达650万元，荣获“中国优秀园林古建筑工程”金奖。

　　进大门后，是一个小院子。再进一个月亮门，被眼前的景象顿时惊艳到。

　　全园以仙湖为中心，梧桐书室、思源堂、笔架轩、龙岗亭、南山画廊等构筑物依次布置。

　　主体建筑传承深圳明清时期建筑风格，垂脊彩塑、雕梁画栋，各具精彩。马峦涧叠泉为全园源头，龙岗亭处于景观交汇处。莲花台是游客驻足观景的好地方。

　　合肥市环秀园：展园以体现徽派古建筑特色及合肥文化内涵的景观为造园要素，展现出安徽优美的自然山水景观和合肥作为包丞相故里的丰富文化底蕴。

　　展园以入口广场、廉泉亭、假山叠水、孝肃桥等为观赏点，结合自然地形以园路、石阶贯穿，中间以绿化、水体过渡，总体布局上两条溪流象征施水、淝水，游览路线为环线，为合肥著名景点环城公园的缩影。

　　合肥自北宋起即与包拯生平紧密关联，其38岁前于故乡形成孝廉思想，晚年归葬合肥大兴集。

　　武汉市知音园：展园以“高山流水”为主题，以2000多年前发源武汉汉阳俞伯牙与钟子期“高山流水觅知音”的文化为背景，以当地的园林风格和园艺特色，展示了荆楚文化中独步春秋的“知音文化”。

　　园内有方形琴台，四面刻有碑文，讲述高山流水觅知音的故事。园内山石、理水、建筑、装饰等庭院建筑小品均采用古琴台风格建造，充分体现荆楚地区园林文化内涵，反映武汉市历史文脉。

　　还有印心石屋，梁上绘有俞伯牙与钟子期龟山相遇的绘图，屋内展现了俞伯牙焚香操琴的场景，仿佛能让人听到那流传千载的“高山”“流水”之音。

　　“高山流水遇知音”源于春秋战国时期《列子·汤问》的典故。故事讲述琴师伯牙与樵夫钟子期因琴音相知，伯牙弹奏“高山”“流水”意境，钟子期以“峨峨若泰山”“洋洋若江河”回应；钟子期离世后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。

　　沈阳植物园的各类展园，是一本可触摸、可感知的“活教材”，让人受益匪浅。踩着落日余晖离开国内展园，指尖似乎还留着水景旁的湿润，耳畔仍回响着庭院里的钟声。一园藏万景，在这里，我们不用跨越山海，就触摸到了不同地域的建筑肌理与人文温度。这份“不出城郭而获山林之趣，身居闹市而得林泉之乐”的惬意，会成为我关于沈阳植物园最独特的记忆。

　　2025年10月8日整理完。