度

刘继祥

度

刘继祥

手里的杯子，水满了，再倒，便要溢出来。这是连孩子都懂的道理。可我们这些大人，为何总想着要一直倒下去呢？

工作，总想做得更多，恨不得一身兼起数职，将日程的每一寸缝隙都填满；能力，总想磨得最快，在人群里要最耀眼，在事头上要最锋利；财富，总想积得更厚，从一斗盼一石，从满仓盼满园。我们攥着、磨着、积着，仿佛这人生，便是一场无止境的加法。

然而，老子只淡淡地问了一句：“持而盈之，不如其已。” 已经满了，为什么不停下？那强持着的、满溢出来的，不是荣耀，是负担；不是力量，是倾覆的开始。你看那秋风中的稻穗，饱满的总是谦卑地垂着头，而那空瘪的稗草，才终日昂首向天。这其中的道理，天地万物都懂，唯有人，常常忘记。

锋芒，是能伤人的。一把刀，磨得极锐，寒光凛凛，自然无坚不摧。可正因它太锐，也最易崩出口子，甚至折断。一个人，处处要强，事事争先，像总绷紧的弓弦，固然能箭无虚发，可久之呢？弦会断。那强撑起来的气势，能保几时？身边的花草，可还能在你这般“强光”下安然生长？怕是终要落得个“身边寸草不生”的孤寂。“揣而锐之，不可长保。” 这话，是说给刀听的，更是说给世上所有聪明人、能干人听的。

金玉满堂，是何等光耀的景象。可这世间，可有能永远守住的库藏？财富如流水，今日在你瓮中，明日便可能奔向他处。我们前半生，用性命去换那满堂的金玉，仿佛它们是世间最坚实的依靠；到了后半生，往往又要耗尽这些金玉，去换回一具千疮百孔的躯体。这其中的得失，竟像一场辛辣的讽刺。那些在风浪中倾覆的，有多少是起初贪恋“再多一点”的侥幸，而忘了“满则溢”的古老训诫？“莫之能守”，四个字，道尽了所有繁华背后的虚妄。

于是，问题便来了。我们辛苦追求，难道错了么？

并非错了，是“过度”了。老子并非教我们清贫、无用与退缩。他指的，是一条“中道”。是那杯将满未满时的知足，是那把锋利却懂得藏鞘的智慧，是那座虽不盈满却能安稳度日的家园。他的哲学，是“适度”的哲学。宇宙大道，本是平衡。日升则必落，月圆则必缺，四季轮回，从不为谁停留。人若逆此道而行，偏要求一个“满而不溢，锐而不折，富而不失”的永恒，便是与天地之力抗衡，岂有不败之理？

那么，路在何方？

答案，或许就在那最后的几个字里：“功遂身退，天之道也。”

事做成了，功业立了，便该学着收敛，学着后退一步。这不是失败，而是更大的成功——一种符合了天道的成功。太阳完成了普照白昼的功业，便悄然退下，将天空让给星辰与月色，于是才有了昼夜交替的和谐。

在职场，功成不居，不贪恋那个超出自己能力与心性的高位，方能守住立身的根本。在投资，目标既达，便安然收手，不贪恋峰顶的最后一分风光，方能避开深渊的吞噬。在人际，事了则拂衣去，不将功劳尽揽于身，懂得分享与退让，情谊方能绵长。

这“退”，不是消失，而是转化，是涵养，是蓄力。是为下一次的“进”，留出宽阔的余地。

人生在世，不是一场非要冲到极致的冲刺。它更像一场寻“度”的修行。持而有度，不使盈满；锐而有度，以保长久；富而有度，方能守静；功成有度，身退以合天道。

执着的加法，带来的是负累与危险。而懂得做减法的人生，或许，才真正拥有了那份宽阔与从容。