秋游罗布人村寨

峨眉雪

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来到库尔勒，游览罗布人村寨是必须的。虽然离胡杨林染黄还有近一个月，但我还是在X程上报了个拼车小团。罗布人村寨距离库尔勒市区90公里左右，司机兼导游宋师傅不仅车技好，对新疆的地理人文也颇有研究，从新疆的地域分布讲到左宗棠收回新疆、以及罗布人的问世，让我们听得入神，一个半小时车程很快过去了。

车停在游客中心，购票后乘坐景区观光车去游览景点。景区有四大看点：罗布人村，塔里木河，胡杨林，塔克拉玛干沙漠。一路上可见车道两侧有一些大小不一的胡杨树，不过都是绿油油的。路过一棵号称"千年胡杨"的树，在我看来一点儿也不稀罕，因为我去年秋天才去了额济纳胡杨林景区，你懂的，嘿嘿。

观光车终点是景区大门阿不旦，阿不旦意思是"水草丰美适宜居住的好地方"。罗布人在迁徙过程中每当寻得新水源与栖息地，便以"阿不旦"命名。曾经的"老阿不旦"，位于罗布泊下游，曾是罗布人生活的世外桃源，当时的罗布人首领是昆齐康伯克。20世纪初，塔里木河改道罗布泊彻底干涸，老阿不旦最终被风沙掩埋。罗布人被迫迁至此，建立了如今的"罗布人村寨"。为纪念故土，他们将新家园仍命名为"阿不旦"。

阿不旦大门顶部的太阳图腾，象征罗布人对太阳的崇拜；四根船桨立柱，呼应他们以卡盆（独木舟）捕鱼的生活方式，印证"以舟为足，以桨为臂"的生存哲学。

阿不旦是我们游览的第一个景点，它类似国内其它景区的旅游商业街，不同的是，这条街上更多体现了罗布人生活习俗。

这位号称119岁的罗布大爷开朗风趣，引来游客纷纷同框合影。罗布人长寿者很多，甚至八九十岁的老汉尚能劳作，一百岁的老人也可结婚。原因大概有以下几个方面：一是他们生活在没有污染的纯绿色世界，河流、空气、阳光都是原生态的；二是知足常乐，淡泊名利、金钱；三是打鱼劳作、自由逍遥带来身心健康；四是主食以鱼为多。鱼是一种高蛋白、低脂肪的食物，致使罗布人几乎没有"三高"患者；五是罗布人饮用罗布麻茶，吃一些芦苇根上的笋芽，这些是中药里的上品。而这些都是我们在城里无法做到的，要健康长寿，就到罗布人村来吧。

罗布人歌舞表现开始了，为游客平添一份雅兴。

烤鱼是罗布人的基本食物，不过这种烤鱼方式看上去很有创意。

这硅化木据说是1.5亿年前侏罗纪古树硅化而成，是远古树木的化石。它的纹理年轮宛在，似木似玉，见证沧桑。它不仅揭示古气候与植被的珍贵地质档案，兼具科研与观赏价值，被誉为"立体的史书"。

眼前的"沙漠巨釜"，高4.5米，直径9米。由于体积庞大，火候难以掌握，只有罗布人"吾斯达孜"（匠人）方能驾驭。2013年4月29日，这里举办了首届罗布人烧烤节，116只整羊同时放入坑中焖烤，获得"大世界基尼斯之最"的称号。不过在中国基建称雄全球的今天，对于这种现代制造的所谓"世界之最"我只能报以一笑。传说中的西域第一美食是：骆驼肚子里放一只牛，牛肚子里放一只羊，羊肚里放一只鸡，鸡肚子里放一只鸽子，然后一次烤成。只是没有人成功过。

走过阿不旦，沿一条沙土路前行不远，看见路边两棵老胡杨树和一座烽火台。据说这里是进入罗布人村的哨口，村寨与烽火台之间相隔一片水域，烽火台有人值守，如果来者是朋友客人，烽火台就发出信号，村里就划船出来迎接；如果来者不善，则烽火台点上狼烟，村里人就拿起武器前来阻击。当然，这种朴素的战术对于精通孙子兵法的中原将士来说就是小儿科了。

过烽火台后道路变得潮湿，路边的湿地密密地芦苇骄傲地摇曳着芦花，仿佛在向我们招手，稍远处有一小片一小片的胡杨，有的已经开始染黄，水映胡杨成就一幅天然油画。

边走边拍，大概两三百米后来到塔里木河边，一座木质浮桥连接南北两岸，河的南岸就罗布人老村寨，也是景区的第二个景点。

所谓老寨也就最后的罗布人世代生活之地。清代文献中称罗布人为"罗布淖尔人"，亦即生活在罗布泊的土著人。早期罗布人"结芦为屋，捕鱼为食"，以独木舟"卡盆"泛舟湖上，用鱼叉"秋勒"狩猎，过着"不种五谷，不牧牲畜"的原始生活。上世纪二十年代至七十年代，因罗布泊干涸，罗布人被迫沿塔里木河向上游迁徙，1972年罗布泊彻底干涸，最后的族群迁至尉犁县墩阔坦乡，形成今日村寨的前身。值得一提的是，罗布族猎人奥尔德克早年曾带领斯文·赫定发现楼兰古城。1934年，他再次凭借经验引导贝格曼发现小河墓地，成为沙漠考古史上的关键人物。

罗布人有语言无文字，其语言是在契丹语和西突厥语的基础上形成的，现为维吾尔族的一个分支。

新中国成立后，罗布人从原始部落直接过渡到社会主义社会，融入现代农牧业体系，堪称人类社会发展史的"活标本"。遗憾的是我们来晚了一步，2025年5月~8月，老村寨基本被重新打造了一遍，只有寨门，婚房和阴阳门还是原来的。

婚房前正在举办一场罗布人的婚礼。婚礼包括抛绣球选新郎、将新娘放到地毯上、狮子舞、做饭舞等一系列传统仪式，最后以罗布纳尔民歌和麦西莱普跳为祝福，祝愿新人幸福美满。

据介绍，罗布人新郎婚前几天要赴新娘家劳动捕鱼，甚至提前五年就去做工，送上卡盆、渔网、罗布麻线等"喀勒姆"（聘礼）。新娘则需为新郎缝制12套罗布麻衣裤。最重要的嫁妆，是一个"小海子"（水域），是罗布人最贵重的私有资源，象征生存资源与血缘纽带。成婚时，众人簇拥新人至海子边，由两位妇女陪同渡水至对岸帐篷，共度新婚之夜。

婚房的建筑材料以胡杨木为主，搭配芦苇和怪柳，体现就地取材的原始智慧。窗户和房门用大红色绸布遮盖，象征喜庆，门廊悬挂艾德莱斯绸延伸至胡杨树，增添仪式感。

罗布人视鱼为祖先及两性生殖象征。阴阳门作为捕鱼图腾，左侧阳门象征生命力与阳刚，右侧阴门隐喻生命诞生。体现了母系氏族向父系氏族过渡时期对两性崇拜的神秘吸引。男性由阳门入，女性由阴门入，地位崇高的族长伯克则经正门通行。返回时所有人须从阴门走出，昭示无女性则无子孙繁衍的生命哲学。

罗布人老寨的南面是塔里木河游览区，也是景区的第三个景点。塔里木河发源于天山和喀喇昆仑山脉，全长2179千米，是中国最长的内陆河，也是南疆地区的母亲河。它的主干最早曾注入罗布泊，后由于河流水量减少、河道摆动而改道等，尾流可达若羌县城北的台特马湖。

这里水域十分广阔，河的东北方是高突的东沙山，西南方是望不到头的沙漠。我们沿栈道从东沙山下走过，这里有许多值得驻足打卡的观赏点，微黄的胡杨撒落在金色的沙丘边，倒映在水中；驼峰和黑天鹅相互争趣；成片的芦花在中午烈日下闪着银光。

走完长约1.5公里的栈道，我们来到了观光车的接驳点，我们将乘观光车去神女湖，也是景区的最后一个景点。

观光车在起伏不定的沙漠中行驶十多分钟后来到了神女湖边。我原以为这湖原本是塔里木河的一部分，其实不然。它是因地势低而由沙漠中的水自然倾注形成的。沙漠不是缺水的吗？居然可以聚水成湖，真是奇迹！

大凡神山圣湖必有传说，神女湖也有一个。族长伯克之女帕里黛爱上了穷小伙，伯克不同意。后来村寨大旱断水，伯克承诺，若谁寻得水源便娶其女为妻。小伙毅然循河而上，帕里黛天天守望着村头，河水盼来了，但心中的"英雄"却从此杳无音信。无尽相思泪流成了湖，自此无论旱涝常年不干。人们为纪念她，叫这片海子为"神女湖"，像沙漠里的蓝宝石一样美丽。

我们沿着湖边的栈道行走，栈道是就着沙丘的势和湖岸的走向而建的，一会儿上升，一会儿下降，一会儿又弯弯曲曲，如一条游动翻滚的巨龙。为了防晒，栈道顶还用芦苇枯干结成的席加以复盖。

走过栈道后，我意犹未尽，又登上了沙坡，望远处的观光车，看脚下画着美丽线条的沙丘，想起唐代岑参的诗句"走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。"

塔克拉玛干是世界第二大沙漠，东西长约1000公里，南北宽约400公里，充满着恐怖和诱惑，吸引着无数探险家、考古者、旅游者前来探秘。而此刻，我站在这大沙漠最北缘的东沙山上，欣赏沙水交融的景象：这里或划桨湖畔泛舟，或乘越野车穿梭沙海，或芦苇荡中观鸟，更可赤足踏过暖沙，感受静坐沙丘之巅，待落日熔金，天地归一。在这浩瀚无边的黄沙里，我看到了生命的不屈与伟大，也看到了人类的渺小。