<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 文化是一种感恩传承，唤醒其归乡之旅。“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”乐见和煦先生《圭峰山下乌东村》，喜看守鄠历史的和煦风。昨天有幸参加和煦老师新书《圭峰山下乌东村》新书发布会，然真正让我内心倍受感动的不仅仅是和煦老师，他那用文字记录、守鄠着历史文化的乡愁记忆，而是一段洋溢着一位德高望重的学长，高尚的人格魅力的传奇故事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 余在2年前，曾在网上发表有《鄠邑圭峰山文化奇瑞性窥视探秘》学术性文章，和煦老师在编著《圭峰山下乌东村》时，曾打算收录我的文章。付梓出版在即，却为迟迟未能找到文章的作者而发愁。据和煦老师回忆说，他为了能联系到作者，苦苦寻找了我2年，今年9月24日，终于在鄠邑区建没局原书记阮小双和我的乡友梁军利先生的帮忙下，终于打听到我的电话号码，听说我老家在石井栗园坡村，又开车跑到栗园坡村，未能见到我本人。他听乡党们说，我在县城侍奉90岁老娘，和煦老师于是又在栗园坡村给我打了电话，说明来意，余听闻其过程，余作为一介学人，第一次感受到一位素未谋面春风和煦的人，对我学术研究成果的尊重，倍受感动，欣然应允其收录于书之理由。然时下能有如此学养深厚的人，确实稀见鲜有，其德音孔昭乃我学习楷模！和煦老师这段传奇故事，也必将在圭峰山下乌东村传为佳话。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在此化用唐代诗人杜牧《长安秋望》诗句“南山与秋色，气势两相高”，而评价和煦老师：“书品与人品，气势两相高。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 南山是我师，我是南山友。1982年盛夏酷暑游历南京，机缘巧合，在街头新华书店偶见《汉书•郊祀志》有关“京师近县鄠，则有劳谷、五床山、日月、五帝、仙人、玉女祠”之载，地位至尊，人神共仰。然又观之《汉书•地理志》此条却为之错简，张冠李戴误记别处，以至于淹没这一重大历史史实近两千年而未知，实乃天大的憾事。当改！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 疑问诱发思考，追根溯源乃史学精神。“史学研究积于史料，没有史料则无史学。”（著名历史学家杨宽先生语），于是叩问“经典南山诗经河”，以及《汉书》地理，我的探索发现之旅，也因此而缘起。一个鄠邑乡土学者的“国学大师”梦，也因此而发端！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 有典籍才有中国，有文物才有底蕴。不知古不足矣言道，知古者方可开未来。欣逢盛世中国，余作为一介草根人物，“位卑未敢忘忧国”，但从不掩饰自己内心深处，在诗画鄠邑与中华诗史文明探源工程上的感动中国，毫不夸张的说.：有10多项考古论证与研究发现，代表着我国西周诗史文明探源基础性研究，这一领域的学科前沿水平。与大师对话，伴经典而行，超越前人，成就自己，扶持后辈，创造未来，是一个鄠邑草根人物应有的社会担当。从不惟文凭学历所累，但靠探索发现之实力。把文物证据引入《诗经》地理之研究，让文物证据来活化、见证、还原历史本来，以物说史，以物证史，开宗立派，创立「中国文物与《诗经》地理关系学」新学科，并建立起《诗经》地理“3+2”模式证据链体系，即：“历史文献+出土文献+地域自然地理环境+地域历史人文生态环境+动物+植物”，这在中国《诗经》2500多年研究史上，前所未有，开文物与《诗经》地理研究之先河，达到了典论物证通说，自信坦言：文不按古匠心独妙，笃志经学震古烁今。其所愿所行，不为名利，但求有益于国家和社会，就知足矣！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 今愿将我的一些考证随笔，与众美友、学仁、朋友分享，敬请赐教，不胜感激！</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">感谢和煦老师大作《圭峰山下乌东村》收录我的拙作《鄠邑圭峰山文化奇瑞性窥视探秘》一文。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">圭峰风光撷英览胜：</b></p>