登世界文化和地质双遗产泰山（2），登泰山，2007

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天外村游览路，即“天外村—中天门—岱顶”线路，是最便捷、最省时、最省力的登顶路线，适合体力差者或时间不充裕者。如选择此路线上山，艰辛的跋涉攀登过程不复存在，登顶也由一段汗流浃背的历程演变成节奏轻快、休闲舒适的交通工具大换乘。
作者： 泰山风景名胜区管理委员会 天外村中巴上泰山

作者：Waiwai Wang

泰山我来啦，泰山十八盘，果然名不虚传呀？

作者：大海去旅行

中天门

中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半 程，上下必经之地。

　　中天门建于清，为两柱单门式石坊。泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神 ，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。

　　中天门 位于黄岘岭脊背之上，海拔847米。黄岘岭因其土色黄赤而名，黄岘岭东面为中溪山，1989年台胞陈英杰捐资在山巅建 慈恩亭，亭内放置澎湖同胞捐赠的澎湖石，上书碑文，表达希冀海峡两岸早日一统之愿。

　　中溪山北 侧为东溪，俗称大直沟，古为登岱东路，后废弃。

　　中天门岭峻谷阔，其东中溪山突兀俏丽，可观日出 ，望晚霞。其西凤凰岭蜿蜓逶迤，可远眺傲徕，下俯泰城。伫立坊下，北瞻巍巍岱峰，但见众山拱立，林茂泉飞，缆车 凌空，游人如织，画卷天成。

作者: 走进泰山

泰山十八盘

泰山十八盘位于山东省泰安市泰山风景名胜区对松山至南天门之间，为登山盘路最险要路段，属国家AAAAA级旅游景区。此处两山崖壁如削，全程分‘慢十八’‘不紧不慢又十八’‘紧十八’三段，共有石阶1633级，不足1公里内垂直高差达400米，岩层倾角70至80度 。明祁承濮以‘拔地五千丈，冲霄十八盘’形容其险峻，沿途分布‘天门云梯’‘层崖空谷’等摩崖石刻，南天门为标志性建筑 。
该段盘道自开山至龙门称慢十八，至升仙坊为不紧不慢又十八，升仙坊至南天门为紧十八，西崖悬空岩体形似迎客佛 。清乾隆年间改建后形成现有格局 。石壁谷连通南天门与升仙坊，谷中存道光年间魏祥摹刻‘龙门’大字 。因其陡峭险峻，现代常以攀登十八盘比喻攻坚克难 。 泰山娘娘祖庭「碧霞祠」　古登封臺泰山極頂「玉皇殿」

00:00 泰山十八盤
04:35 泰山娘娘「碧霞祠」
07:27 泰山石刻碑碣藝術
08:29 泰山極頂「玉皇殿」

外景主持人：陳薇
作者：大陸尋奇 南天门 南天门 南天门位于泰山十八盘的尽头，是登山盘道顶端，此处双峰夹峙，仿佛天门自开。由下仰视犹如天上宫阙，所以取仙境场所命名。穿过南天门就是泰山山顶，登山行程正式完成.
南天门分上下两层。下层为拱形门洞，上镶石匾额“南天门”，两侧镶石刻对联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”上层建摩空阁，门上石匾额“摩空阁”，白地贴金红墙衬托，与黄琉璃瓦顶相辉映，更显巍峨壮观。

天街

天街，顧名思義就是天上的市街。天街位于岱頂，西起南天門，東止碧霞祠全長0.6公里。這里不僅風景優美，而且買賣興隆，是國內十大特色市場之一。

進了南天門再上兩層臺階就是天街，天街自古以來就似懸在天上的一條街市。古代的香客，現在的游人都對這條街存有深刻的印象。在長約千米的天街上布滿了賓館、飯店、商鋪。

據記載，天街從清代就開始繁華，這里的商號歷史悠久，很多店鋪老板都有以實物作招牌的傳統。比如：笊籬家、葫蘆家、雙斗家、棒槌、木碗、鸚鵡等。

天街石坊東北方，為乾隆行宮及唐代文學家蘇源明讀書處舊址。街北側均為以后改建的仿古建筑，街南面筑起了一條長長的石欄，游客憑欄可遠眺中天勝景，泰城夜色。走進天街無論購物還是觀景，都是十分愜意。

這里的商號歷史上就有以實物作標志的傳統，有笊籬家、葫蘆家、雙斗家等等。依巖而建的仿古店鋪流光溢彩，這是任何一座名山所無法比擬的。走進天街無論購物還是觀景，都是十分愜意。

天街 泰山南天门之上的天街，这里看泰山仿佛仙境一般，一直走到碧霞祠

作者：盛京老于

玉皇庙 泰山玉皇顶

玉皇顶 (泰山)：位于山东省泰安市，是泰山主峰，因峰顶有一庙“玉皇庙”得名。海拔1532.7米。

作者：xiquinhosilva

泰山玉皇顶（1）

万峰深处玉皇顶 一览众山伴云端

作者：Seraphinanuqi

泰山玉皇顶（2）
作者：Seraphinanuqi 泰山玉皇顶（3）
作者：Seraphinanuqi 泰山玉皇顶（4）
作者：Seraphinanuqi 泰山玉皇顶（5）

作者： 峡客游记

玉皇庙山门石匾上书“勅修玉皇顶”

无字碑

凡是登玉皇顶的人，都会被玉皇庙门前的一块碑所吸引，这块碑高6米，由石柱、顶盖石、顶柱石组成，石柱截面呈长方形，前后边宽1.2米，厚0.9米，通体光滑，看上去古朴浑厚。但是有一点非常特别，这么大—块碑却不曾留一字，所以它被大家称为“无字碑”。又有人说它是“阙”，也有人说它是“石表”。这块碑是谁所立？为什么而立？成为历代以来人们争论的对象。

在"无字碑"的左右两侧有两块小碑。右侧的是明代张铨所留下的一块诗碑，他在碑中写道：“莽荡天风万里吹，玉函金简至今疑。袖携五色如椽笔，来补秦王无字碑。”意思是讲，这块刻石为当年秦始皇所立，传说在石碑下面藏有皇帝封禅泰山的玉函金简，而到现在也没有证实，所以“至今疑”。

王长民 摄

1961年，郭沫若来泰山看日出，清晨，漫天星光灿烂，可是，突然一阵轻雾疾飞而来，霎时间，本来已经微亮的天空又昏暗起来。郭沫若轻抚这块石头留下了这首诗：“夙兴观日出，星月在中天，飞雾岭头急，稠云海上旋，晨曦光晦若，东壁石巍然。摩抚碑无字，回思汉武年”，也就是说，郭沫若认为这块碑是汉武帝所立。在《史记·封禅书》中记述了汉武帝于元封元年（公元前110）的这次封禅：“东上泰山，泰山草木叶未生，乃令人上石立之泰山之巅，上遂东巡海上，四月还至奉高，上泰山”。因文中记载是立石，而不是刻石，也就是说碑是没有字的，所以才有了汉武帝之说。

作者：中国国情

泰山極頂石

玉皇庙院内中间石碑上刻着“泰山极顶”和“1545米”两行字

極頂石：標誌著泰山的最高點，上有「泰山極頂」和「1545米」兩行字。

玉皇廟

玉皇頂是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。位於碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇廟始建年代無考，明成化年間重修。主要建築有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題“柴望遺風”，説明遠古帝王曾於此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標誌着泰山的最高點。極頂石西北有“古登封臺”碑刻，説明這裡是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。東亭可望“旭日東昇”，西亭可觀“黃河玉帶”。 玉皇殿

玉皇殿面阔3间10米，进深8米，通高6.1米，四柱七檩五架梁前后廊式，五脊硬山顶，筒瓦、板瓦、螭吻、垂脊、垂兽等均铁铸。殿内石砌神台，木雕神龛，龛内供明代铸玉皇大帝铜像及二侍童像。

“玉皇殿柴望遗风”指泰山玉皇顶神龛上的匾额，寓意着远古帝王曾在此山顶燔柴祭天、望祀山川诸神的古老传统。 这里的“柴”是指烧柴，“望”是远远地眺望祭拜，表明了自上古时期以来，泰山就一直是帝王进行封禅、祭祀的重要场所，留下了“柴望”这一重要的祭祀遗风。

具体解释：
玉皇殿(Yù Huáng Diàn)： 位于泰山主峰（玉皇顶）之上，是供奉玉皇大帝的殿堂。
柴望(Chái Wàng)：
柴(Chái)：: 指木柴，古人会把木柴在山顶架起点燃，用于祭祀。
望(Wàng)：: 指眺望、祭拜，也指在祭祀时远远地眺望祈福。
遗风(Yí Fēng)： 指古代流传下来的风俗、传统，在这里特指“柴望”这种祭天习俗。
因此，整个短语“玉皇殿柴望遗风”揭示了泰山作为帝王祭祀的圣地，以及自上古起就延续至今的燔柴祭天、望祀神灵的古老仪式传统。

明代铸玉皇大帝铜像 泰山的最高处玉皇顶，离天最近的地方，传说中的美景你都能看到！

作者：盛京老于

万代瞻仰

東、西神門是從天街到玉皇頂的必經之路，是碧霞祠之門戶。神門上各有石閣。南神門下通寶藏庫，上為清初增建的歌舞樓。舊時每年農曆三月十五碧霞元君聖誕時，以碧霞為中心的廟會期間都在此唱京劇“玉虎墜”。寶藏庫，俗稱火池，是香客焚香上裱的地方。

寶藏庫南是大照壁，壁上有康熙皇帝題寫的“萬代瞻仰’’四個大字，其可謂碧霞元君信仰千年興盛的寫照。

拱北石

拱北石，又名探海石，位于山东省泰安市泰山玉皇顶东侧的日观峰，呈北偏西8°斜出状，与地面夹角30°，由斑状二长花岗岩构成，为泰山三大标志性景点之一。

该石形成于25.5亿年前的玉皇顶岩体，受垂直节理发育影响，板状岩块经重力崩塌倾倒后，经长期风化剥蚀呈剑鞘形态，现存开裂裂缝且下方为悬崖 。拱北石是岱顶观日出、晚霞及云海的理想位置，明代即有诗文描绘其云海日出景致 。因游客攀爬存在安全隐患，景区设置围栏及警示牌，并于2024年更换紫铜材质护栏以加强保护 。

2014世界遺產--五嶽獨尊之東嶽泰山風景區
作者：oldtsou的真旅遊‧心筆記

世界遗产在中国 E19 泰山

泰山 二、三十亿年前，这座大山就稳稳地屹立在中国东部平原上。完全由岩石构成的巨大山体，清晰地记录着地球的沧桑变化。远古的部落首领在这座山顶上燃起干柴。这一刻，他的权力得到上天的恩准。这座大山被历代帝王视为通天的神山--“泰山”。无论有着哪一种信仰人们的虔诚都会得到这座大山的包容。更多的平民百姓，将自己对生活的美好期盼托付与它。今天，人们仍然相信这里就是仙境的入口，灵魂最终会回归到这里完成生命的轮回。

作者：走遍中国频道