<p class="ql-block"> “高贵”二字，从来不是刻在出生证明上的烙印，而是写在人生答卷上的勋章。有人含着宝玉降生，却在锦衣玉食中沦为精神的囚徒，最终活成“行尸走肉”；有人踩着泥泞起步，却在风雨兼程中淬炼出无私的灵魂，即便身死，也永远活在人们心中。这世间从没有谁生来就高贵，真正的高贵，从来都是在为他人、为大多数人谋福祉的征程中，自己挣来的。</p> <p class="ql-block"> 真正的高贵，与出身无关，只与价值的选择相连。杜甫生于官宦之家，却未耽于享乐，反而以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀，在颠沛流离中为百姓呐喊；张桂梅出身普通家庭，却以“化作一束光，照亮孩子们的路”的坚守，在大山深处建起女子高中，改变上千名女孩的命运。他们中，有人曾距“豪门”更近，有人始终身处“百姓人家”，但相同的是，他们都选择将个人价值与他人幸福绑定——当一个人把目光从自己的一亩三分地移开，投向更广阔的人间疾苦时，他的灵魂便已开始脱离平庸，走向高贵。</p> <p class="ql-block"> 真正的高贵，从不靠身份标榜，而靠行动去证明。方志敏在狱中写下《可爱的中国》时，早已将个人生死置之度外，心中装的是民族的未来、百姓的出路；黄文秀放弃大城市的工作机会，回到家乡百色扶贫，把生命献给了脱贫攻坚的战场。他们没有“生在豪门”的幸运，却用“为大多数人利益而死”的抉择，诠释了“生的伟大，死的光荣”。反观那些依仗出身作威作福的人，即便坐拥万贯家财、身居高位，若只知满足私欲、漠视他人苦难，其灵魂终究是卑劣的——就如臧克家诗中“有的人活着，他已经死了”，这样的人，纵有再好的出身，也与高贵绝缘。</p> <p class="ql-block"> 真正的高贵，更是在自我革新中不断升华的过程。为大多数人谋利益，从不是一句空洞的口号，而是需要在实践中不断改进方法、倾听意见的修行。焦裕禄在兰考治沙时，不是坐在办公室里拍板，而是走遍全县120多个村庄，向百姓请教治沙经验；钱学森在研制“两弹一星”时，始终与科研团队并肩作战，反复打磨方案，接受每一个合理的建议。他们知道，要实现“个人目标与人民愿望的完美结合”，就必须放下身段、贴近人民，在满足人民需要的过程中，不断完善自我、提升能力。这种“以人民满意为价值追求”的自觉，正是高贵灵魂最鲜明的注脚。</p> <p class="ql-block"> 出身是命运给的起点，却不是人生的终点；财富与地位是外在的装饰，却不是灵魂的重量。没有谁生来就很高贵，但每个人都可以选择成为高贵的人——当我们把“为大多数人谋利益”当作目标，把“人民满意”当作标尺，在人生的旅途上不断耕耘、不断奉献时，我们的灵魂便会在这个过程中，逐渐闪耀出真正的高贵之光。这束光，无关出身，只关选择；无关拥有，只关付出。</p> <p class="ql-block">(图片来自网络在此感谢)</p>