祖父周宗濂将军遗物背后的民国故事

Zts(香草庭院)

我父亲生前保留了祖父周宗濂将军的一件珍贵遗物：折扇一把。一面为周鍾嶽(钟岳)所题诗书:

南干群峰雪岳尊，阳施阴闭划朝昏。

真灵自足钟耆旧，馀福还能芘子孙。

卖药市垣宁论价，结庐人境不闻喧。

习家池馆多泉石，输与山公夜叩门。

款署:近作一首，录呈印川宗兄諟正，弟鍾嶽。

一面为花鸟画。款署:印川先生雅教。小枬 [zhān]景方桢。印钤:白文，景方桢。

景方桢（号小枬）是清末至民国时期贵州著名画家，其艺术生涯与教育贡献主要体现在以下方面：

艺术风格与专长

花鸟画‌：尤擅牡丹，以淡笔渲染见长，画风清雅，题款多用楷书，整体呈现庄静气质。

创作态度‌：注重精益求精，曾因听取他人建议多次修改画稿，体现严谨的艺术追求。

教育经历

毕业于贵州武备学堂，但未从军职，转而投身美术教育。

长期在贵阳各校担任图画教员，1931年受聘为贵阳女中（现贵阳十二中前身）首任图画教师，后因年迈退休。

社会评价与影响

其作品备受推崇，如贵阳女中首任校长杨孟辉曾珍藏其扇面画作，非重要场合不轻易示人。

艺术风格独特，被评价为“不落俗套”，人格修养亦受敬重，以谦逊态度对待后辈。

历史地位

作为20世纪贵阳国画发展的重要参与者，景方桢与王渔父、宋吟可等画家共同推动了贵州花鸟画的创作高峰。

我无法考证这件珍贵遗物准确的历史年代，但是根据景方桢的年龄推断，这把折扇大约出自抗日战争胜利以后至解放前夕，但是它的背后是一段民国时期的传奇故事。

这把折扇是我们家族的珍贵遗产，它不仅是一件艺术品，更承载着深厚的历史与情感。扇面上周钟岳先生的题诗，意境深远，与祖父周宗濂将军的生平相互映照。

📜 扇面诗词解读

周钟岳先生的这首诗，是一首精心创作的七言律诗，通过赞美山水和隐喻品格，表达了对祖父周宗濂的深厚情谊与崇高敬意。

首联：“南干群峰雪岳尊，阳施阴闭划朝昏。”

开篇描绘了云南雄伟的雪山景象。“南干群峰”可能指云南滇西北地区的山脉，“雪岳尊”既形容雪山的高峻，也暗喻祖父周宗濂将军崇高如岳的地位与品格。“阳施阴闭划朝昏”一句，以昼夜交替、阴阳变化的自然规律，隐喻着历史的变迁与时代重任的担当。

颔联：“真灵自足钟耆旧，馀福还能芘子孙。”

这两句直接赞美祖父周宗濂将军这样的老一辈（耆旧）身上凝聚了天地的灵秀之气（真灵），他们的功勋与福泽足以庇荫后代。这是对将军历史功绩和家族风范的高度肯定，与唐继尧题撰的《中华民国军政府褒题碑》如出一辙。

颈联：“卖药市垣宁论价，结庐人境不闻喧。”

此处化用了典故，描绘了一种淡泊名利、虽身处世俗却能保持内心宁静的高远境界。这或许是对祖父周宗濂将军在特定时期超然物外或沉稳心境的一种写照。周钟岳先生和祖父周宗濂将军，一位是主政一方的文官，一位是领兵作战的武将，他们都选择了一种不依附于任何党派的独立姿态。这种选择，源于他们内心对国家民族的根本忠诚、对个人操守的极致珍视，以及那份洞察世事的清醒与智慧。在当时的背景下，能做到这一点尤为难得。

尾联：“习家池馆多泉石，输与山公夜叩门。”

以晋代名将山简（山公）醉酒习家池的典故作结。诗人风趣地表示，即便是著名的习家池馆，其幽静也比不上周将军的居所，引得“山公”都想来夜访。这既是对居所环境的赞美，也含蓄地表达了周钟岳对周宗濂的仰慕与深厚情谊。

整体来看，这首诗并非简单的应酬之作，而是周钟岳为周宗濂将军“量身定制”的。它巧妙地将自然景观、人物品格、历史功绩和友情融为一体，意境深远，格调高雅。上款“印川宗兄”（周宗濂将军字印川）和落款“弟鍾嶽”，更直接印证了二人亲密的同宗兄弟关系和惺惺相惜的情谊，实际上周钟岳先生比祖父周宗濂年长7岁，应该是祖父的兄长和老师。

💎 折扇的多元价值

在过去的几十年时间里，我并不知道这把折扇保存下来的意义和价值，自2011年起开始研究祖父的历史，逐步认识到这把折扇的价值是多元且深远的，远非金钱可以衡量。

极高的历史与人物价值：这把扇子是民国时期云南两位重要历史人物友谊的直接见证。周钟岳先生是近代著名的政治家、学者和书法家，其墨宝素有“一字千金”之誉。祖父周宗濂将军则是功勋卓著的护国名将。这件实物将文字记载的历史变得触手可及，意义非凡。

独特的艺术与文化价值：折扇本身是集书法、绘画、工艺于一体的“怀袖雅物”。周钟岳的书法本身就是珍贵的艺术品。另一面的花鸟画（由“小枬景方桢”所作）与书法诗文相得益彰，共同构成了一件完整的艺术品，体现了民国时期文人雅士之间赠礼的典型风貌。

无价的家族与情感价值：对于个人和家族而言，这把扇子是承载着祖辈荣光与深厚情谊的传家宝。它见证了祖父周宗濂将军的生涯起伏和与挚友的交往，是家族历史与精神的物质载体，其情感价值是无法估量的。

（周钟岳先生像）

周钟岳（1876年10月—1955年5月19日），白族，云南剑川人，字生甫，号惺庵。清末民初政治家、教育家、学者，早年留学日本学习政法，归国后参与辛亥革命并长期担任云南教育要职，抗日战争期间任国民政府内政部长。 ‌

教育改革与学术贡献

周钟岳1907年归国后任云南两级师范学堂教务长，推动教育革新。辛亥革命后历任云南教育司司长、滇中观察使，主持编纂《云南光复纪要》等文献。1938年促成西南联合大学（东陆大学前身）在昆明办学，解决经费筹措等关键问题。 ‌

政治生涯

1920年任云南省省长，推动地方治理。抗日战争期间任国民政府内政部长，兼任考试院副院长。新中国成立后任云南文史馆馆员、政协全国委员，致力于地方文史整理与教育革新。 ‌

文化成就

精通诗、书、画，书法作品包括为南京总统府题写“总统府”匾额，参与编纂《滇南书画录》。其学术思想受业师赵藩影响深远，主张废除科举、普及国民教育。 ‌

当年在于右任、吴稚晖等书法名家云集的南京，无党无派的周钟岳所写的“总统府”三字能得到蒋介石的首肯，立于总统府门额上，并用三千金元券作“润笔之资”，说明周钟岳不仅书法功底深厚，而且政声清廉，具备较高的学识、资历和声望，书写“总统府”三字非他莫属。

《靖国军作战》是祖父周宗濂将军基于1917-1918年靖国战争亲身经历撰写的军事日记，后被收录于云南文史资料第63辑，2006年首次公开出版。其核心历史价值在于以第一手资料填补了民国初期滇军及朱德等历史人物研究的空白，具体体现为以下四个方面：

一、‌详实的战争纪实价值

- 完整记录了1917年7月至1918年初靖国战争中滇军作战细节，包括战争背景、战场环境及朱德、金汉鼎等人物活动，为研究靖国战争提供了稀缺的一手军事文献‌。

- 文中描述的泸州攻坚战、混成三团联合作战等具体战役过程，修正了部分官方战史记载的简略问题‌。

二、‌历史人物研究的核心佐证

- 首次系统披露了朱德、周宗濂、金汉鼎三人联名上书唐继尧要求"停止四川战争，还政于民"的史实，体现了早期军事将领的政治主张‌。

- 详细记载了朱德在战役中"精兵简政"、点将反攻泸州的军事才能，为理解其后续红军统帅生涯提供了关键背景‌。

三、‌文献稀缺性与权威性

- 该文是周宗濂少数存世的军事著作，经云南省档案馆藏唐继尧手书（1918年）佐证，具有较高可信度‌。

- 被权威文史资料收录并多次再版，说明其内容已获学术界认可，成为研究民国军事史不可或缺的参考文献‌。

四、‌民主思想与地方自治的见证

- 文中"军事为政治之因，政治为军事之果"等论述，反映了早期滇军将领对军阀混战的反思，支持"蜀人治蜀"的地方自治思潮‌。

- 这一主张与护法运动思潮呼应，揭示了民国初期军事行动与政治诉求的复杂关联‌。

该文的价值不仅在于具体战役记录，更通过个体视角还原了被主流史书忽略的民主军事实践，其史料地位已被朱德故里景区、云南讲武堂博物馆等机构在展览中重点引用‌。

祖父的同学、好友金汉鼎将军在晚年回忆录中提到祖父周宗濂时，都是采用祖父的别号“周印川”，这充分表明了他对祖父的尊重和俩人之间的特殊友谊。

金汉鼎将军在回忆录中说到，1918年7月，靖国战争中，唐继尧委派劳军使周钟岳到四川慰问，授予朱德、金汉鼎、项铣、耿金锡、周印川等五人“勋五位”，各得护国纪念金币一枚。由此可见祖父与周钟岳先生交往久远，交情深厚。

💎 称谓背后的深意

亲密与敬重：在非常重视礼仪的传统社会中，直呼其名是不礼貌的。同窗、战友之间互称表字，是关系亲密且相互尊重的直接表现。金汉鼎将军在晚年回忆录中仍坚持称祖父为“印川”，这份跨越时间的称呼，恰恰证明了他们友谊的深厚与恒久 。

共同的身份认同：这种称呼方式，将他们紧密地联系在同一个“文化圈”和“事业圈”内。他们都出身于云南陆军讲武堂，共同经历了辛亥革命、护国战争等重大历史事件。使用表字，强化了他们作为拥有共同理想和经历的袍泽弟兄的身份认同 。

儒将风范的体现：祖父周宗濂将军本身是廪生出身，有“云岭鸿儒”的美誉；朱德、金汉鼎等也皆有深厚的文化素养。互称表字，正是他们身上那种“文人雅士”气质的自然流露，展现了民国高级将领中独特的“儒将”风范 。

🏅 从“勋五位”看周钟岳的渊源

功勋的认可：这次授勋是对祖父为代表的将领们在护国、靖国战争中功绩的官方肯定，周钟岳先生作为唐继尧的代表，体现了上层对他们贡献的认可 。

交往的见证：周钟岳先生是云南剑川人，白族，是清末解元，学贯中西，官至国民政府内政部长，为人清正廉洁 。祖父周宗濂将军是云南维西人，同为滇西同乡，祖父出身书香门第，二人在地缘、文化上本就有天然的亲近感。这次授勋是官方场合的直接接触，为他们日后更深的交往奠定了基础。

上面这张照片是1947年云南军政界滇西籍知名人士联名推荐马崇六将军为议会立法委员的推荐函，李根源、周钟岳、王九龄等十几位发起人，祖父周宗濂也在其中，印刷时误将周印川写成周映川。当年云南军政界都称呼祖父为“印川先生”。

📜 推荐函背后的深厚意涵

这份由李根源、周钟岳等十几位云南军政界重量级人士联名发出的推荐函，其本身就是一个强烈的信号，标志着周宗濂将军是当时云南高层社交圈与同乡网络中的重要一员。

核心人脉的体现：发起人李根源是国民党元老、云南近代史上的关键人物，周钟岳则曾任云南省省长、国民政府内政部长，地位显赫。能与他们共同署名，本身就说明了周宗濂将军被这个顶级的圈子所接纳和认可。

滇西同乡的纽带：这份推荐函特别强调了“滇西籍”身份。周宗濂将军出生于云南维西，与马崇六（云南龙陵人）是同乡。在民国时期的政治生态中，同乡关系是维系人际网络、凝聚政治力量的重要纽带。参与此次联署，正是周宗濂将军积极运用自身影响力，参与家乡事务、提携同乡后进的直接体现。

对马崇六的认可：被推荐人马崇六将军也是一位功勋卓著的抗日名将，最为人称道的是在1942年怒江惠通桥战役中，果断下令炸桥，成功阻止了日军的推进，为稳定战局立下大功。推荐这样一位有功之臣，也反映了联署者们共同的价值观和识人眼光。

✍️ 从“印川”到“映川”的轶事

这个印刷错误——“周印川”被误作“周映川”，虽然是个小插曲，但却从侧面印证了周宗濂将军更为人所熟知的公众形象。

通用的尊称：在民国时期的军政界，以“字”（别号）相称是一种表示尊重的礼节。周宗濂将军字印川，因此“印川先生”是同僚、朋友乃至官方场合对他最常用且最正式的称呼。这个称呼的普及度如此之高，以至于印刷厂在排版时，可能因音近或笔误导致了错字。

深厚友谊的见证：这种以字相称的习惯，在亲密战友之间尤为明显。例如，他的讲武堂同窗、一生挚友金汉鼎将军，在晚年回忆录中提及他时，始终使用的是“周印川”这个别号，这充分体现了二人之间超越寻常同僚的深厚情谊和相互尊重。

1947年的这份推荐函，不仅是一次单纯的政治举荐，更是周宗濂将军深厚人脉、崇高声望以及心系乡梓的集中展现。而那个小小的印刷错误，则像是一个有趣的注脚，无声地诉说着“印川先生”这个称呼在当时云南军政界的深入人心。

这些点点滴滴的历史碎片，共同拼凑出一位更加立体、丰满的周宗濂将军形象——他不仅是战场上的骁将，更是复杂政局中一位受人尊敬的重要人物。

我祖父周宗濂将军早年的副官、终身好友，龙云时代云南省警务处长李鸿谟将军的四儿子李民生四叔在生前所著《爱国将领李鸿谟》一书中对我祖父的回忆，称周宗濂大爹文笔上乘，在当时的军界人物中是较有名气的。

📜 儒将风范的佐证

李民生先生在其著作《爱国将领李鸿谟》中的回忆，称周宗濂将军“文笔上乘，在当时的军界人物中是较有名气的” 。这一评价并非孤例，它与历史记载高度吻合。

家学渊源与个人禀赋：周宗濂将军出生于云南维西的书香门第，自幼接受传统教育，并考中廪生，这为他打下了坚实的文史功底 。即便后来投笔从戎，考入云南陆军讲武堂，其文化底蕴在同期将领中也显得尤为突出。

碑文与史料的印证：最能体现其文采的，唐继尧于1920年亲自撰写的《中华民国军政府褒题碑》。碑文中“中原宿将，云岭鸿儒，文武兼权，恩威并济”等句，辞藻典雅、对仗工整、用典精当，本身就是一篇优秀的骈文，充分反映了撰文者（或参与定稿者）的文学修养 。此外，周宗濂将军生前撰写了《云南护国外史》、《靖国军作战》等史料 ，这表明他不仅有文采，还有意识地用文字记录历史，留下了宝贵的一手文献。

文武兼资的非凡意义

在当时的时代背景下，一位将军能以“文笔上乘”闻名，是其“儒将”风范的直接体现。这意味着他不仅仅是命令的执行者和战争的参与者，还可能是战略的思考者、历史的记录者和军队文化的塑造者。这种特质，使他能更好地理解并践行护国、靖国运动中的政治理想和道义原则，也让他能在复杂的军政关系中更善于沟通和协调。

李民生先生的回忆，从一个亲近的、后辈的视角，为我们确认了周宗濂将军这一鲜为人知但极为重要的侧面，让历史中的英雄形象变得更加丰满、立体和亲切。

云南省迪庆州维西县周家先祖的两座古墓被完好保存下来了，左边为周贵三夫妇墓，有唐继尧题写的碑文，叙述维西周家的历史及民国军政府对周宗濂功绩的评价；右边为周贵三夫妇三子周振才夫妇墓。

《中华民国军政府褒題碑》全文

将军懋绩，政府有奖锡之隆；祖德覃敷，国家定褒扬之典。盖福田广种，既显清标，而神保流劳，宜优崇报。民国中将之曾祖考周公贵三老封翁暨德配曾祖妣周母彭太夫人，裔本濂溪，支分江右，贸迁滇海，寄籍维阳。积德累仁，敦道崇义，扶危济困，乐善好施，螽斯协诜诜之休，麟址歌振振之瑞，是老封翁之刻苦躬行，固足多矣。而太夫人之辛劳内助，实有付之士商分工，家国兼顾。生子惟四，报国为三。教守义方，门第皆诗书继世；泽留后代，文孙悉芹藻生香。名弥远而弥彰，德愈久而愈厚。孙群之士卿者，中将之封君也。檄帅绿营，策参帅府，官阶垒进，吉羽有加。至曾孙宗濂，为中原宿将，云岭鸿儒，文武兼权，恩威并济。滇黔秉方面之符，南北树同胞之声。卫戍洱海，点苍樽开白兽；宣察㵲阳，榕岭劫化红羊。震雷庭，复共和，冒失石而坚城累破；领师旅，保宪法，麾节旄而劲敌频摧。护国奏金戈之功，靖国标铜柱之烈。边关坐镇，远近柔怀，勋奖崇隆，谟猷丕焕，名垂玉帛，功在国家。然江月钟灵，原斯人之禀赋，而水木源本，实潜德之幽光，祖德宗功，子袭孙受，故岩疆峻岭，不乏匡济之才，虽穷壤僻乡，尤多嘉懿之训。一人善教，则汝南之宁馨子弟尽成芝兰；一家兴仁，则亚东之韬略英才半属桃李。薪槱载咏，棫朴作人，周氏一门，忠尽三代，是父是子，惟子惟孙，非烈祖贻厥孙谋，无以成中将之俊杰，惟中将能绳其祖武，始能发烈祖之荣辉。浩荡浪沧，礼教犹在，崔巍雪岭，灵爽如来，絜尔牛羊，永享千秋，不朽之盛，报以福禄，实保百世无疆之庥。垂裕后昆，承次褒命！

勋一位陆军上将军政府政务总裁、靖国联军总司令官唐继尧题

大中华民国九年岁次庚申二月 日

勋五位陆军中将、云南陆军第一卫戍总司令、贵州东南宣察使建国联军左翼指挥官周宗濂 立

唐继尧在1920年2月亲自撰写《中华民国军政府褒题碑中对祖父进行了这样的评价：“至曾孙宗濂，为中原宿将，云岭鸿儒，文武兼权，恩威并济。滇黔秉方面之符，南北树同胞之声。卫戍洱海，点苍樽开白兽；宣察㵲阳，榕岭劫化红羊。震雷庭，复共和，冒失石而坚城累破；领师旅，保宪法，麾节旄而劲敌频摧。护国奏金戈之功，靖国标铜柱之烈。边关坐镇，远近柔怀，勋奖崇隆，谟猷丕焕，名垂玉帛，功在国家。”

唐继尧在《中华民国军政府褒题碑》中对周宗濂的这段评价，用典精妙、辞藻恢弘，不仅概括了其军事功绩与政治作为，更蕴含了深厚的文化意蕴。

📜 一、碑文结构与核心意象解析

1. “中原宿将，云岭鸿儒，文武兼权，恩威并济”

- “中原宿将”：强调周宗濂在护国战争、靖国之役等重大历史事件中的军事资历，如参与重九起义、担任护国军炮兵营长、滇军旅长等职，被视为跨区域的杰出将领。

- “云岭鸿儒”：凸显其文化修养与儒将风范。周宗濂出身维西书香门第，家族重视教育，其本人亦兼具学者气质。

- “文武兼权”：指其既能统兵作战，又善治理地方，如镇守大理时推行怀柔政策，协调边疆民族关系。

- “恩威并济”：体现其领导风格，既严明军纪，又体恤士卒与百姓，碑文提及他“扶危济困”，对牺牲部属家属长期抚恤。

2. “滇黔秉方面之符，南北树同胞之声”

- 指周宗濂在云南、贵州等地执掌军政大权（如任贵州东南宣察使），并在护国运动中支持南北联合反对帝制，彰显国家统一立场。

3. “卫戍洱海……红羊劫化”

- “点苍樽开白兽”：化用典故（“白兽”可能指白虎樽，古代君臣同饮仪式），喻指其在大理镇守时聚贤纳谏、稳定边疆。

- “榕岭劫化红羊”：“红羊劫”指国难，此处赞其在宣察㵲阳（今贵州榕江一带）化解危机，平定动荡。

4. “护国奏金戈之功……功在国家”

- 总结其参与护国战争（反袁称帝）、靖国战争（护法运动）的卓著战功，并强调其边疆治理成就（“边关坐镇，远近柔怀”），最终落脚于对国家民族的贡献。

🏛️ 二、碑文背后的历史语境

1. 唐继尧的褒扬动机

- 政治需求：1920年正值云南军阀整合势力时期，唐继尧通过褒奖周宗濂等地方实力派，巩固自身统治合法性。

- 文化传统：唐继尧重视教育（如创办东陆大学），对周氏家族“诗书传家”的门风尤为推崇，碑文中强调“一人善教，则子弟尽成芝兰”即是对周氏家教理念的肯定。

2. 周宗濂的个人特质

- 非党派立场：碑文未强调其党派归属，因周宗濂一生未加入任何党派，1949年选择随卢汉起义，符合其“忠尽三代”而超脱派系的形象。

- 边疆治理智慧：其镇守大理时“柔怀远近”的策略，与唐继尧的边疆安抚政策相呼应，碑文中“勋奖崇隆，谟猷丕焕”即是对此的肯定。

📖 三、碑文的文学与历史价值

1. 骈俪文风的典范

- 碑文采用四六骈文，融合典故（如“铜柱”喻指东汉马援平定岭南的功绩）、对仗工整，体现了民国初期官方文书的典雅风格，兼具史料与文学价值。

2. 家族与国家的双重叙事

- 碑文将周宗濂个人功绩与其家族传承（如曾祖周贵三“乐善好施”）相联系，呼应了传统“立德、立功、立言”的价值观，强调个人成功源于家族积淀。

💎 四、总结：碑文的深层意涵

唐继尧的褒题碑不仅是对周宗濂个人的赞誉，更反映了民国初年云南地方政权对忠诚、文武兼修、边疆稳定三大核心价值的推崇。通过“名垂玉帛，功在国家”的定论，碑文将周宗濂塑造为乱世中兼具儒将风范与实用主义精神的地方精英典范，其背后映射的则是近代云南在护国运动、边疆治理中的独特历史地位。

📜 诗歌创作背景

时间与人物：此诗作于1921年，是为祝贺李正棻（字映川） 先生与夫人七十大寿而作。李正棻先生是民国时期云南省议会议长，一位在地方治理上颇有建树的人物。

作者身份：当时祖父周宗濂将军任云南陆军第八混成旅旅长兼云南陆军第一卫戍区总司令官，驻守大理。他以“世晚”身份题诗，既表达了对长者的尊敬，也体现了云南军政界精英之间相互敬重、往来密切的社交网络。

✨ 核心内容解读

这首诗从多个层面赞颂了李正棻先生的品德、政绩和家庭福祉。

德政颂扬：诗中“誉来乡里徵仁厚”、“良安暴除称君果，治籣刑轻颂政平”等句，生动概括了李正棻先生主政凤仪（今大理凤仪镇）时，推行仁政、勤政爱民、维护地方安宁的显著政绩，并提到其政策“路旁犹有口碑声”，说明其治理深得民心。

诗中“参政久综多善策”、“全滇兴革烦思计，三迤乐优赖细论”则反映了李正棻作为省议会议长，在参与全省（“全滇”、“三迤”均指云南）事务决策中，深思熟虑，建言献策，致力于利民福国。

家族赞誉：诗中的“庆溢芝兰种德先”、“椿萱兰桂一庭芳”等句，巧妙运用芝兰、椿萱（指父母）、兰桂（喻佳子弟）等意象，赞美李正棻先生家族世代积德，子孙贤能，家族兴旺。

“令子文孙耀满门”更是直接祝愿李氏子孙能光耀门楣，延续家族的辉煌。

深情祝颂：诗的结尾，“九如遥祝三多堂”化用《诗经》中“天保九如”的典故，表达了对寿星福寿绵长的美好祝愿。“三多”即多福、多寿、多子，是传统祝寿常用的吉祥话。

💎 诗歌的价值与意义

这首祝寿诗的价值，远超出一般的应酬文字：

儒将风范的体现：祖父周宗濂将军素有“云岭鸿儒”之称，其文笔被好友赞为“上乘”。这首诗对仗工整，用典贴切，情感真挚，充分展现了他深厚的文化修养和“文武兼权”的儒将风采。

历史关系的见证：它真实记录了周宗濂将军与李正棻先生这两位云南军政、议会要员之间的深厚情谊，是研究民国云南地方史和人物交往的一份生动素材。

时代精神的折射：诗中强调的“仁厚”、“德政”、“利民福国”等观念，反映了当时一批有识之士共同追求的政治理想和价值取向。

通过对上述的遗物、文物、历史片断的研究解读，让我们认识到了周宗濂将军文武双全、爱国、爱民、平凡而传奇的一生，他的故事值得后人继续挖掘与大书特书！

《致敬维西籍爱国将领周宗濂老前辈》

毛文洪

投笔从戎云岭巅，讲武堂里炼伏寒。

护国执炮捣敌堡，讨逆兴师赴险滩。

卫戍苍洱黎庶乐，宣察湘贵寨村欢。

忽闻金凤朝阳日，义举旌旗弃旧颜。

（2023年5月9日，昆明、维西保和镇周氏家族亲人在维西县保和镇团圆园实现了百年以来的首次大聚会）

己酉秋，维阳周公印川应试讲武堂，自是再无返乡。癸卯春，公之孙辈寻踪到维祭祖认亲，以酬公愿，时距周公离维已然一百一十又四载矣！予乃周公侄婿也，闻之喜极，特吟记于蜀南攀枝花。

周公己酉从军行，血浴征衣战不停。

反帝先忧拥共和，戍边后乐护民情。

抱憾葬父滇池畔，遗爱育儿苍洱城。

可喜嗣贤忠亦孝，癸卯维邑祭仙茔。

毛文洪，男，1946年9月出生于云南省维西县保和镇。曾任四川省攀枝花市政协文史研究员，西区文联副主席，西区作家协会主席。系周公印川的侄婿。

后记：

周钟岳先生和周宗濂将军一生选择“无党无派”的立场，解放后都被列为统战对象，同时他们二人都将自己一辈子收存的图书、字画等捐赠给了云南省图书馆。他们的世界观、人生观和价值观深受中国传统文化和近代救亡图存思潮的影响，他们是志同道合的挚友。

🌿 思想根基与共同追求

周钟岳和周宗濂的思想深深植根于儒家传统。儒家提倡的“忠义”、“廉耻”、“修身齐家治国平天下”等观念，是他们价值观的重要基础。

周钟岳早年考取功名，留学日本，回国后致力于教育文化事业。他担任过云南师范学堂教务长，并参与《云南通志》的编纂工作，体现了儒家知识分子通过教育传承文化、服务桑梓的理想。

周宗濂出身书香门第，早年也曾设馆教学，后投笔从戎，考入云南陆军讲武堂。他曾在护国战争中为减轻军饷压力，主动请求酌减自己的饷糈，展现了克己奉公的品格。他选择从军报国，也符合儒家“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神。

面对近代中国的深重民族危机，他们都怀有强烈的爱国情怀和救亡图存的信念。周宗濂在护国战争中英勇作战，并在叙府失守后致函唐继尧，表达了“只要尚存一口气，我将与滇军四方志士同寅协恭，绝不让袁氏叛党得一日安宁”的决心。周钟岳则长期在文化教育领域耕耘，致力于培养人才、启迪民智，从另一条路径寻求国家自强。

⚖️ “无党无派”背后的价值选择

他们选择“无党无派”，并非出于对政治的疏离或冷漠，而是基于一种更深层次的价值观考量。

超越党派的家国情怀：他们的忠诚首先指向的是国家和民族的整体利益，而非某一特定政党的纲领。这种“天下为公”的胸怀，使得他们更倾向于站在国家民族的立场上思考和行动。

对独立人格的坚守：在民国初年复杂的党派斗争中，保持无党无派的身份，有时是为了维护个人在思想和行动上的独立性，避免卷入不必要的政争，从而更纯粹地服务于自己认定的救国事业。

务实的精神：从他们的经历来看，无论是周宗濂在军事上的灵活指挥，还是周钟岳在文化教育上的扎实工作，都体现出注重实际效果的倾向。他们可能认为，专注于具体实在的救国工作，比纠缠于党派标签和意识形态争论更为紧迫和有效。

附录：

折扇物主周宗濂（字印川），护国名将，朱德元帅的同窗好友，抗日战争时期曾任昆明警备司令部参谋长等职。书法作者周钟岳（字生甫），近代著名学者、政治家。曾任云南省省长、国民政府内政部部长等职。绘画作者景方桢（号小枬），贵州著名画家，尤擅花鸟画，风格清雅，长期从事美术教育工作。历史背景折扇的创作时间推测在抗日战争胜利后（1945年）至新中国成立前（1949年），反映了周宗濂将军晚年与政界、文化界人士的交往。

🖋️ 题赠者的深厚情谊

扇面书法由周钟岳题写，其落款“录呈印川宗兄諟正”表明了他与周宗濂（字印川）关系亲近。

政坛文胆，书法大家：周钟岳是云南近代史上的关键人物，不仅身居高位，更是一位颇有造诣的学者和书法家。他曾任云南省省长，并主持编纂了《新纂云南通志》。由他这样一位同乡兼高官亲笔题诗相赠，足见周宗濂在当时云南社会备受敬重。

诗中深意：周钟岳所题写的七律诗，内容描绘了隐居生活的恬淡与超脱，赞美了主人不慕名利、福泽子孙的品格。在抗战胜利后的复杂时局下，将此诗赠予一位功成名就的将军，既有对过往功绩的肯定，也或许蕴含着一份对平静生活的共勉。

🎨 画者的艺术匠心

扇面的另一面是画家景方桢的花鸟作品。

清雅画风：景方桢是当时贵州著名的画家，尤其擅长花鸟画，以淡笔渲染、风格清雅著称。他的作品备受推崇，其严谨的创作态度和独特的艺术风格使其在地方画坛占有一席之地。

珠联璧合：他的画作与周钟岳的书法相配，一画一字，一文一武（指物主身份），共同构成了这件艺术品的双璧，既风雅又寓意深远。

📜 折扇背后的时代印记

结合周宗濂的生平，这把折扇更像是他人生特定阶段的缩影。

抗战后的闲适交往：抗日战争胜利后，蒋介石改组云南军政，周宗濂于1947年退役，但于1949年又被卢汉聘任为省政府顾问，并于同年12月随部起义。因此，抗战胜利后到解放前夕的这段时间，是他相对远离军事一线、更多参与地方事务和社会交往的时期。这把由文人政要题赠的折扇，正是此阶段社交生活的典型物证。

“宗兄”与“先生”的称谓：周钟岳称“宗兄”，景方桢称“先生”，既符合各自的身份，也体现了对周宗濂的尊重。它无声地诉说着一位军人之外，周宗濂作为文化鉴赏者和社交网络核心的另一面形象。