千万里江山（福建篇）

周国新

厦门港是中国福建省厦门市和漳州市港口，位于中国东南沿海、台湾海峡西岸，地处福建省南部，九龙江入海口，是中国沿海主要港口，中国对外开放一类口岸，也是福建省主要出海口之一。厦门港是国家综合运输体系的重要枢纽、国际集装箱干线枢纽港、四大国际航远中心和四大邮轮运输试点示范港之一。

宋朝时期，厦门港为泉州港的外围辅助港。清道光二十二年（1842年），《中英南京条约》签订，厦门为5个通商口岸之一。1984年，2个5万吨级和5个万吨级泊位投产。集装箱航线达190条，通达54个国家和地区的151个港口。

港口面向东南，由青屿水道与台湾海峡相连，港外有金门、大担及浯屿等岛为屏障，周围多山丘，避风条件好，各种船舶进出港不受潮水限制。

厦门大学位于厦门市思明区（主校区），是国家教育部直属、中央直管高校，综合研究型全国重点大学，国家“双一流”大学建设高校，也是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学，国内最早招收研究生的大学之一。

厦门大学由爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创办，初期包括文、理、法、商、教育5个学院21个系。1928年厦门大学获得私立大学政府立案。1929年至1933年，陈嘉庚企业因世界经济危机被迫收盘，将厦门大学无条件献给政府。

厦门大学建有思明校区、漳州校区、翔安校区和马来西亚分校。大学校本部位于厦门思明区，坐落于厦门岛南端，依山襟海，素有海上花园学府之称、是厦门大学的老校区。

钟林美广场位于思明校区西校门入口，由旅美华人钟宝玉兄弟姐妹捐资兴建。核心景观为融合浪、白鹭、书籍意象的腾飞铜雕，象征厦门大学的学术发展与精神腾飞，

厦门大学科学艺术中心（翰名楼）是厦门大学重要的学术文化交流场所，位于思明校区芙蓉湖畔。该中心定位为校内大型学术报告和文化艺术展览中心，曾承办金鸡百花电影节复片展映、青年编剧大会等大型活动。

矗立在五老峰下的建南大会堂，是陈家庚先生“建设南方、振兴中华”理想的具体化身。这座红砖绿瓦的中西合壁建筑既，既是厦大学子青春记忆的容器，更以每年上千场学术与艺术活动，持续滋着现代思想与传统文化交融的沃土。

芙蓉湖是厦门大学思明校区的核心景观，位于校区中央，北临嘉庚广场，西接科艺中心，南靠建南楼群，兼具生态教育与校园文化功能，为校园重要地标。其名称源于爱国华侨李光前家族祖籍地“南安芙蓉乡”，以纪念其对厦门大学建设的重要贡献。

厦门大学主体育场上弦场，是一个半椭圆运动场。内设400米塑胶田径场，三个 5人制足球场及健身器材区。其看台与运动场均呈弧形，形式上弦月，可容纳约2万人。该场地曾为清代水师训练场，现兼具运动与历史景观功能，被誉为“厦大六景之一”。

胡里山位于厦门岛东南海岬突出部，三面环海，景区始建于清朝光绪二十年（1894年），分为战坪区，兵营区和后山区。炮台结构为半地堡、半城垣式，具有欧洲风格，又有我国明清时期的建筑神韵，历史上被称为“八闽门户，天南锁钥”。

胡里山地势险要，明代起设炮台驻兵。清光绪二十年（1894年）动工，二年后竣工。设东西两个炮台，安装德国克虏伯兵工厂1893年制造的全钢炮，口径280毫米，炮重50吨，射程16,000米，现存东炮台大炮一尊、护炮两尊。

炮台在抗击外来侵略的斗争中曾发过挥重要作用。1900年8月，日本军队在鹭江道一代登陆，胡里山炮台官兵立即将炮口对准海面的军舰，而迫使日军撤退。1937年10月抗日战争爆发后，日舰进犯厦门，胡里山守军予以猛烈还击，并击中日舰一艘。

胡里山炮台的克虏伯大炮、曾被鉴定为“世界现存原址上最古老最大的19世纪海岸炮”，并荣获大世基尼斯最佳项目奖。在炮台还能看到轨道、炮身、转盘和运输弹头的轨道和小车。

胡里山公园中最著名的就是克虏伯大炮，是19世纪著名的后膛装大炮，出厂价格非常昂贵。当时清政府认识到了洋枪洋炮的厉害，前后购买了328门这样大小不一的大炮，几乎遍布了我国的海岸线。

古里山炮台是洋务运动时期，福建水师为抵御外敌修建的海防工程。其独特半地堡式设计融合中西建筑风格，形成了科学的防御体系，曾击退日军进攻（如1894年甲午战争期间），并在抗战时期击沉日军军舰，开创了中国战区击沉日舰的首战战绩。

胡里山炮台依山临海，视野开阔，东面与金门岛隔海相望，南与漳州临海，是东南沿海的海防要塞。这种得天独厚的地理使其成为扼守厦门港咽喉要地，历史上在此发生过许多重要军事事件。

胡里山炮台光绪朝硃批奏折，是清代闽浙总督为筹建炮台向光绪皇帝呈报的奏章批示文件。该奏折记录了胡里山炮台从筹建到竣工的全过程。详细描述了经费筹措、工程进度等关键信息，展现了清末海防建设的艰难历程。奏折采用传统朱墨批手法，保留了清代皇家文书的历史风貌，是研究清末军事工业和海防工程的珍贵资料。

进入景区首先看到的是战坪区，其间树木葱茏，鲜花满径。若干个区域都展示有不同造型、不同口径的大炮，仿佛置身于一座军事基地，感受到的或备战、或战争的气息，

如今的胡里山炮台，年均接待中外游客达上百万人次，不仅是厦门国防教育基地与爱国主义教育基地，而且成为了厦门旅游的一张独特名片和一扇靓丽窗口。当代诗人李祚中有诗：胡里山头古炮台，曾经御外吼常开。欣今到此观长海，不教敌船再敢来！

鼓浪屿位于福建省厦门市西南隅，岛上气候宜人四季如春，无车马喧嚣，处处鸟语花香，宛如一颗璀璨的海上明珠，镶嵌在厦门湾的碧海绿波中，素有“海上花园“之称。

鼓浪屿是一张烫金的名片，岛上海礁嶙峋，岸线迤逦，山峦叠翠，峰岩跌宕，鼓浪屿明丽隽永的海岛风光吸引着无数游客慕名观光游览，素有“不游鼓浪屿，枉费厦门行”之说。鼓浪屿以建筑为表，音乐为魂，有良好的旅游口碑和获得的众多殊荣。

日光岩是鼓浪屿的龙头景点，顶峰一直径40多米的巨石凌空耸立，成为厦门的象征。景区奇石叠磊，洞壑天成，繁花似锦，拥有.“一片瓦”、“龙头山寨”、“百米高台”等景观。历代文人石刻题咏甚多，攀天梯登临极顶，鼓浪屿、厦门、大担、小担诸岛尽收眼底。

菽庄花园位于鼓浪屿东南海滨，原为台湾富商林尔嘉私人花园。花园背倚晃岩，面临大海，东临观海园，西眺港仔后。该园以布局见长，以借景取胜，运用藏、借、巧的园林设计艺术手法，使园林与自然景观和谐一致，产生出步移景异的景观效果。

琴园是以钢琴为主题的公园，建有百鸟园、音像馆、艺术画廊和缅怀先烈英雄颂园。此外，还有旋律广场、琴思广场、流音小筑、听涛岩等处，令人有无处不乐声之感。

英国亚细亚火油公司旧址建于20世纪10至20年代，原为住宅建筑，后作为该公司办公楼使用。该建筑为两层殖民地外廊式结构，采用英国维多利亚时期风格的清水红砖墙及哥特式尖券拱窗，具有典型殖民地建筑特征，现为鼓浪屿外图书店经营场所。

鼓浪屿李家庄是由爱国华侨李清泉与1903年购置家族宅邸改造而成的欧洲风格历史建筑。原建筑为殖民地外廊式风格，采用闽南清水红砖、玉白花岗岩石压条及闽南琉璃瓶件装饰，主楼为新文艺复兴风格连拱柱式外廊，融合南洋特色与闽南传统元素。

时间的风雨锤洗，赋予了鼓浪屿自然景观与人文景观交融的深厚底蕴。鼓浪屿人保留着音乐文化的传统，建成了“国内首家、世界一流”的钢琴博物馆和“国内唯一、世界最大”的风琴博物馆，深厚的音乐文化积淀使鼓浪屿享有“钢琴之岛”的美誉。

鼓浪屿的历史最早可追溯到宋代，当时只是一座荒岛，因形状略圆且沙滩环绕，被称为“圆沙洲”。小岛西南海边，相叠的岩石经海水侵蚀形成竖洞，涨朝时波涛撞击发出如鼓声响，“鼓浪石”由此得名，明代时期岛屿正式更名为鼓浪屿。

鼓浪屿素有“海上花园”之称，其四面环海，四季如春，树木苍翠，繁花似锦。初春季节，阳光充足，碧蓝的天，湛蓝的海，相得益彰。在家海风吹拂下，让人一下就感觉已经来到到了“南国他乡”，此刻如梦如幻，这是多美的一幅风景啊。

鼓浪屿是镶嵌在蔚蓝大海中的翡翠，静静地绽放着属于自己的诗意和浪漫。以其独特的自然风光、深厚的文化底蕴和四季如春的气候，吸引着无数游客前来探访。踏上这块片土地，就是走进了一幅流动画卷，每一步都是风景，每一眼皆是心动，令人陶醉。

郑成功雕像是位于鼓浪屿东南端覆鼎岩的历史人物雕像，1985年8月27日为纪念郑成功诞辰361周年而建。该雕像以披甲按剑的站立姿态面朝台湾海峡，基座所在的覆鼎岩三面临海，形成融合自然景观与历史纪念的游览区域。

海浪磨圆的石块与岁月浸透的红砖奏响旋律，四十四桥的栏杆与海面天然浑成钢琴。海浪在礁琴键上起落，鸥鸣便是那即兴的华彩段。

19世纪40年代，在全球化浪潮的冲击下，鼓浪屿成为一扇中西文化交流的重要窗口，见证了清王朝中国在全球化浪潮冲击下，步入近代化的曲折历程。迄今岛上留存着千余幢中西合璧、风格各异的风貌建筑，向世人呈现“万国建筑博览“艺术氛围。

鼓浪屿是一个值得用心感受的地方，它用姹紫嫣红四季不断的花开，告诉生命的延续。三角梅在阳光照耀下热烈盛开，紫红、粉白、橙黄交织成一片花海，百年古树参天而立，藤蔓缠绕老墙，形成独特的美妙生态景观。漫步石板路，鼓浪屿便是最奢侈的风景。

土楼是分布在中国东南部的福建、江西、广东三省的客家地区，以生土为主要建筑材料与木结构相结合并不同程度地使用石材的大型居民建筑。它们是几次中国乃至东亚历史动荡和民族大迁徙的产物。其中分布最广、数量最多、保存最完好的是福建土楼。

已被严格确认的福建土楼建筑有3000余座，要分布在福建省龙岩永定县、漳州南靖县和华安县，其中又以客家土楼为代表。

土楼很圆，圆圆的围墙圆圆的巷道。这里养育了客家人一代代的优秀儿女，也圆了客家人一代一代的梦想，是客家人的心灵崇拜和精神皈依。

南靖土楼作为典型的客家建筑，也是客家人团结奋进的象征，土楼起源于唐朝陈元光开漳时兵营、城堡和山寨，是闽南地区自唐“外寇之出入，蟊贼之内讧“特殊社会环境的产物。漳州土楼数量最多，世界遗产有怀远楼、和贵楼，田螺坑及河坑土楼群。

南靖田螺坑土楼群（四菜一汤）由1座方形、3座圆形和1座椭圆形共5座土楼组成，居中的方形步云楼和右上方的圆形和昌楼建于清嘉庆元年（1796年）。五座土楼依山势错落布局，在群山环抱之中。居高俯瞰，像一座盛开的梅花点缀在大地上，又像是飞碟从天而降，是民居建筑百花园中的一朵奇葩。

和贵楼是南靖最高的土楼，建于清雍正十年（1909年）。这座土楼共用20厘米口径的杉木柱220根，65厘米口径的梁材780根。令人称奇的是，这座土楼建在沼泽地上却没有桩基，就像一艘大船飘浮在海上，历经200多年仍巍然屹立。

怀远楼建于1905-1909年，楼主简氏开基祖简德润从永定培丰镇迁来。怀远楼是南靖圆楼中保存较完好、较具文化内涵的双环圆形土楼，墙面光滑无剥落，是福建土楼建筑中内通廊式圆楼的典型代表，也是“客家土楼营造技艺”杰出的代表作品。

怀远楼内环“斯是室”是祖堂兼书斋，雕梁画栋，异常精致。屋檐下木雕彩绘花草走兽、书卷饰物惟妙惟肖。正堂两边镌刻镏金楹联“天下良谋读与耕、世间善事忠与孝”，充分表现楼内居民敬祖重教的文明理念，反映土楼居民祖先崇尚文化和智慧的历史。

永定客家土楼是中国古建筑的一朵奇葩，设施布局既有苏州园林的印记，也有古希腊建筑的特点，是中西合璧的建筑典范。永定土楼分五风楼、方楼和圆楼三大种类，分布着2万多座。福建土楼源于客家，根在永定，被誉为“没有大门的中国客家博物馆”。

承启楼被誉为“土楼王”，是福建土楼中规模最大的圆形土楼，始建于1628-1642年。有流传比较广的顺口溜：“高四层，内四圈，上上下下四百间；圈套圆，圆套圈，历经沧桑数百年；楼中楼，天外天，住上人口近一千……”。

侨福楼为旅居缅甸、美国的江氏三兄弟投资兴建，属高北土群组成部分。该楼为单环式三层土楼，采用内通式布局，设单一大门及独立院落，外围设围墙形成弧状前院，祖堂融合中西建筑风格，内院以花岗岩铺地。因楼内家族诞生11博士，故称“博士楼”。

世泽楼建于1565年，大门口地面有鹅卵石铺成的古代钱币模型，象征招财进宝之意。楼内一门、二井、三堂、四梯，设计合理、符合家族群居的特点。后厅为祖堂，上方悬挂匾额“邦家之光”，楼门石刻楹联为“世传勿替家声远，泽本遗风椒衍长“。

圆形土楼通常采用三层环形房屋结构，典型布局为中轴线对称设计，大门、厅堂、主楼均位于中轴线上。每座圆楼均设有祖堂（家族宗祠），内部通道四通八达，形成环形走廊，便于生活起居又可作为防御通道。

方形土楼平面呈正方形或长方形，采用数层夯土墙围合木结构廊式住房布局，中心形成矩形内院，具有“对外封闭、对内敞开”的土堡特征。中心建有祖堂，建筑命名源于祖训，体现中原文化传承。挑台与连廊设计既适应南方湿热气候，又形成立体防御体系。

土楼是以土作墙而建造起来的民居建筑，呈圆形、半圆形、方形等各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府弟式等体态不一，不但奇特，而且富有神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲料牲畜 、有水井。由于方形楼具有方向性，四角较阴暗，所以客家人又设计出通风良好的圆土楼。现存的土楼中，以圆形的最引人注目。

云水遥古镇位于福建漳州南靖县，其历史最早可追溯到元末明初。那时的中国战乱频繁，而这里处在万山重叠之中，成为躲避战乱的绝佳之地。明清时期，大量人口从外省和临县迁入南靖县内，客家族也开始往东迁，成为了长汀府至漳州府古驿道厂的重要驿站。

土楼是云水谣的骨骼，榕树便是它的血脉。13棵百年古榕，就像13位垂暮的老者，用虬曲的树干撑起像一片绿荫。最年长的那颗，被称为“八闽第一榕”，它的根须如龙须垂地，树叶如云蔼翻涌，在树下仿佛听见它低吟着千年的歌谣。

在这里，每走一步都有文化的痕迹，那老街、骑楼就像陈年美酒愈发醇厚。古道旁一排两层老式砖木结构房屋，仍保留着木板带墙的特点。时至今日，这条百年老街目前还有食杂店等。曾经的热闹与繁华并未随着时光的流逝而烟消云散，似乎在古道中嗅出味道。

云水谣古镇是个充满诗意与浪漫的地方，就像一首悠扬的田园牧歌，每一个音符都跳动着生活的美好；又像是一幅淡雅的水墨画，每一笔勾勒出月的静好。近这里的古榕、溪流、土楼，每一处风景都会诉说着历史的故事，是一个能让心灵得到气息的世外桃源。

云水谣古镇的土楼是一部凝固的史诗，承载着客家人的智慧和历史。走进土楼，木梁夯墙散发着古朴的气息，仿佛在诉说着岁月的故事。土楼内的居民依然保持着传统的生活方式，他们会向游客们讲述土楼的故事，让人们更深入了解土楼的文化内涵。

1956年以前，长教还是“五区区公所”的所在地，而真正让长教村名声大噪的是2005年电影《云水瑶》在此取景拍摄。这部电影讲述了一段跨越海峡、历经60年大时代动荡背景下，至死不渝的坚贞爱情故事。电影上映后，长期教村如同一颗被发现的明珠，迅速被大众所知，当地政府顺势将“长教村”更名为“云水谣”。

大嶝岛，是嶝岛群岛中最大的一个岛屿，也是厦门市最大的卫星岛，位于厦门东部海域。大嶝岛原属金门县，由大嶝岛、小嶝岛、角屿、哈白𡷊组成的登岛群岛。1949年解放后，属于厦门市翔安区管辖。

大嶝岛地处厦门东部海域，是大陆距金门最近的行政区域，直线距离仅1800米。岛上拥有25.2公里的海岸线，国家一级标准海域及白鹭保护区，月牙形沙滩与地质奇观构成独特的生态景观。文化上融合闽南古厝群、战地纪念馆及民俗巡游等元素，

抗战时期，日军占领金门岛，金门县政府及国民党金门县党部也一同被迫迁至大嶝岛办公。县政府旧址是典型的闽南红砖古厝群建筑，风格基本上是“马背式“和“燕尾武”，大多数都是民国时期的建筑。

金门县政府总部旧址，位于大嶝岛田墘北里，建于1910-1920年，坐东朝西，为两落红砖古厝民居。前院雕砖贴面，菱形红砖装饰墙。正面院墙水车堵装饰彩绘泥塑，有凤鸟吉祥图案和“居之安”、“和为贵”楷书文字。

大嶝、小嶝、角屿三岛，因其以1958年“8.23”炮击金门的辉煌战绩，而被中央军委授予“英雄三岛”的光荣称号。战地观光园设有“英雄三岛军民史迹馆”、“军事武器陈列馆”、“英雄雕塑广场”、“战地设施遗迹”等。

战地坑道是景区核心景点之一，全长200多米，通过激光扫射、炮声模拟等场景，还原炮击金门时的战斗环境，可亲身体验枪林弹雨的场景，感受军事设施的防御功能。

大灯嶝岛第二广播堡，下面与地下坑道相连，这个喇叭由四组、十六个军用气动喇叭组成，有效传声距离达10公里。

英雄雕塑广场设有展现三岛军民在1958年“8.23”炮战中英勇抗敌的群雕作品，以“保卫家园“为核心主题，集中展示三岛军民在炮战期间的英勇事迹，生动呈现了三岛军民“头可断，血可流，三岛寸土不可丢”的家国情怀。

英雄三岛民兵事迹馆展示了女民兵及“8.23”炮战时期三岛海防民兵与驻岛官兵并肩作战的英雄事迹，陈列了被国务院和中央军委授予“女子铁甲突击队”的相关历史文物，生动还原中国战争历史独一无二的女子炮班等群体的英雄事迹。

在美国支持下，国民党叫嚣“反攻大陆”，大小金门岛的国民党军队不断炮击福建沿海村镇。为了保护沿海村镇的安全，反击国民党的挑衅，1958年8月23日，人民解放军福建前线部队奉命向占据金门的国民党军队和驶往金门的运输舰船实施猛烈炮击。

洪順利时任小嶝乡政府民乒营长，曾多次驾船靠近或登上金门执行任务，被誉为“中国民兵007”。洪顺生舍生忘死地带领民兵英勇支前，屡建功勋，是闻名全国的民兵战斗英雄。

洪秀纵，这位年仅23岁的漂亮姑娘担任了最靠近敌阵战斗、最为惨烈的小嶝乡的乡长，有“前沿女将”等称号，她的名字印在小学生的语文课本里，也永远走进了一个个戴着红领巾的孩子心中。

P L66式152毫米加榴炮为1958年“8.23”炮战主力装备，单日最大射速47发/门，有效射程14.7公里。1958年9月8日，精准命中金门炮兵阵地，击毙守军营长吉宏星。

歼六战斗机为1964-1988年期间执行台海空战任务的战斗机，翼展9米，最大时速1454公里。机翼下方保留红色五星涂装，在1979年空战中首创双击协同战术，击𦴨敌机两架。

59弍57高炮是我军当时装备最优良、最先进的高射炮武器，主要攻击目标是金门岛的古宁头及用于防御敌机入侵和海上舰艇骚扰。口径为57毫米，最大射程12000米，最大射高8800米，有效射5000米。

在英雄三岛战地观光园的钢铁阵列中，除却152毫米加榴炮等重型装备，数门小型火炮以轻巧之姿诉说着“8.23”炮战的另一种叙事。这些火炮虽体型不及巨炮威猛，却以机动性与战术灵活成为当年封锁金门的重要力量。

陆军37高射炮，经历了“8.23炮战的洗礼。当时主要用于对付空中目标，口径为37毫米，最大射高6700米，最大射程8500米。同学们登上炮位，仿佛当年女炮班的英雄气概再现。

大嶝岛上当年对金门岛广播的“一衣带水广播堡”大门上，“一衣带水、一国两制、盼望统一”的红色大字，热切地表达了两岸人民对祖国统一的共同愿望与期盼。

大嶝岛战地大喇叭，是世界之最的广播喇叭之一，直径2.88米，长度4.74米，重量高达1588公斤，采用铝合金精心铸造。该喇叭的最大发音功率可达2万声瓦，有效传播距离12公里，能够清晰地将声音传至对岸金门岛。

该喇叭诞生于上世纪六七十年代，正值海峡两岸军事紧张对峙之际。它作为向金门岛进行广播宣传的关键工具，扮演了举著轻重的军事角色。时至今日，它已成为英雄三岛战地观光园的一大亮点。

钟楼是泉州市中心地标建筑，始建于1934年，由留英设计师黄克缇设计。钟楼高13.8米，为钢筋混凝土结构，白色外观融合欧洲风格与闽南元素，顶部设四面时钟及避雷设施，底部由四根水泥柱支撑，兼具计时与交通指引功能。位于东西街、中山路交汇点上的钟楼，因其特殊的地理位置和独特的文化底蕴，成为泉州人心目中一抹挥之不去的记忆。

钟楼的外形宛如一位婀娜的少女，在抗日战争期间角色发生了变化。它不仅是报肘的工具，更成为了市民的保护神。每当日军飞机接近，钟楼顶部的报警器便会拉响，提醒市民迅速躲避。这一历史角色，使许多老泉州人至今能回忆起那个紧张的抗战岁月。

时光荏苒，钟楼周边逐渐发展成为繁华的商业中心。如今钟楼不仅是泉州的标志性建筑，更成为了文化的象征。它频繁出现在本土文学和影视作品中，甚至在2008年登上了日本杂志的封面，向世界展示了泉州的魅力。

泉州中山路是贯穿古城南北的传统商业街，全长2392米，延伸至周边29条背街小巷，保存了中国最完整的联排式骑楼建筑群。其建筑融和南洋风格与闽南传统特色，沿街有罗马式钟楼，基督教泉南教堂等文物古迹及商铺，形成中西合璧的商业街典范，与周边街区构成泉州古城“三片一线”保护核心区。

1923年春，讨贼军总指挥黄展云委托从菲律宾回来的叶青眼董理城建之事，以打破泉州古城长期闭塞的的落后局面，1024年南北大街贯通。为了永久纪念孙中山先生，全国各城市的主要街道统一命名为中山路，南北大街改成“中山路”。

“东西两座塔，南北一条街。”两座塔是开元寺的东西塔，一条街就是泉州的中山路。从泥土路到石头路，再到泉州市区的第一条名为七贤的水泥路，到1922年正式改名为中山路，经历了100多年的风风雨雨。

大上海理发厅最初由福州人于上世纪40年代在泉州中山路开设，成为当地最受欢迎的立发场所之一。店内保留了上世纪的装修风格，如闽南洋房花砖、红框玻璃窗等元素，提供传统理发服务，吸引年轻人打卡体验古早味理发文化。

泉南基督教堂始建于1863年，由英国长老会杜嘉德牧师创立，可容纳2500人进行宗教活动，现遵循三自办教原则开展活动。作为中山路历史建筑群组成部分，其“爱”字墙景观被纳入泉州古城文化旅游推荐线路。

中山路“卫生之一道士”是孙中山先生为泉州美昇牙科诊所题写的匾额，现嵌于该诊所二楼外墙。该诊所由盛九昌于1912年创办，其父盛九昌为中国同盟会成员，借行医宣传革命思想，该匾额是研究辛亥革命的重要实物。

中山中路泮宫是泉州府文庙建筑群的重要组成部分，始建于北宋大观三年（1109年）。泮宫最初为北宋官学的附属建筑，采用仿古牌楼式设计，1914年由华侨李功藏出资修建钢筋混凝土仿古结构。泮宫作为州级教育机构，承担生员培养职能，与泮池共同构成古代科举礼仪空间。

半城烟火半成仙，在中山路具象可见。沿街骑楼一层的店招，渐次打开迎客。中国十大火锅店蜀九香，招牌醒目，游客可在此细细品味“舌尖上的泉州”。不同于其他历史街区，中山路老城原住民生活其中，烟火气十足，人情味浓厚。

中山路这条2.5公里长的古街，就像一条璀璨的珍珠项链，串起古城的重要文物史迹。从北向南，有泉山门、威远搂、天后宫……不仅有唐代以来泉州古城所形成的遗址，还保留了大量宋代的珍贵建筑，堪称闽南地区建筑艺术的博物馆。

中山路上有形的空间，无形的文化，推动着世遗文化、海丝文化、闽南文化创造性转化、创造性发。从历史中走来焕然新生的中山路，正从容走进未来的时间长河，变得愈发厚重，2001年获联合国教科文组织颁发的“亚太地区遗产保护优秀奖”。

泉州清淨寺（艾苏哈卜大清真寺）是中国现存最古老的伊斯兰教寺院之一，始建于北宋大中祥符二年（1009年）。作为宋元时期海上丝绸之路的重要见证，其建筑融合了阿拉伯伊斯兰风格与中国传统元素，是“中国十大名寺”中唯一的伊斯兰教清真寺。

大门楼的外观具有传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式，高12.3米，用辉绿岩条石砌筑，分享外、中、内三重。第一、二重皆为青石圆形穹顶拱门，有中国古建筑“藻井”相似的石构图案，第一尖顶拱大门穹顶正中衔接外屋，倒悬一颗雕刻精致的辉绿岩莲花。

清净寺整体为石构建筑，仿造叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式，具有伊斯兰教清真寺在功能空间上大分散、小集中在特点。

新礼拜堂形制同奉天坛，可容纳500多人同时礼拜，新堂既延续了奉天坛伊斯兰基因，又巧妙融合了闽南石雕工艺。当夕阳映入石壁，“清真夕照”的意境便在这古今对话中愈发深邃。这里不仅是穆斯林虔诚礼拜的圣地，更是中阿千年友谊的永恒见证。

名善堂始建于明隆庆元年（1567年），为传统中式建筑。受伊斯兰教义中礼拜方向的要求，沿中轴线形成了东西朝向的布局方式，同时在内部构造上吸收了阿拉伯建筑的特点，设置了圣龛，形成了具有浓郁民族宗教特色的建筑审美风格。

奉天坛大殿曾拥有一个壮观的圆顶，然而在1607年的一场大地震中，圆顶不幸遭受毁损，如今只剩下花岗岩石砌成的大殿四壁和巍峨的尖顶窗户。尽管如此，这座大履依然显得气势恢宏，高大的窗户布遍布各墙，为殿内提供了充足的采光。

寺院内有两方重要碑刻：一方是《重修清净寺碑记》，1609年李光缙所撰，记录了当时修缮清净寺的经过；另一方是《重立清淨寺碑》，是由吴鉴撰于1350年，期描述了伊斯兰教从海路传入泉州、在泉州兴盛和建寺的情况。

米哈拉布墙这座建筑，始建于明隆庆元年（1567年），原本是作为奉天坛礼拜殿的。当殿堂的屋顶不幸倒塌后，教徒们便移至此处进行礼拜，其外部呈现的是闽南古民居的独特风格，而内部正厅则严格按照穆斯林礼拜的需要进行精心布置。

泉州府文庙，始建于唐开元末年，初为“鲁司寇庙”，唐末五代改为“宣圣庙”，北宋太平兴国年间移至现址，南宋绍兴七年重建，至嘉泰元年建造棂星门，规模逐渐形成。历代屡经修葺，清乾隆年间对殿、庑、庭院、仪门等进行大面积修缮。

泉州府文庙是中国东南现存规模最大，包含宋、元、明、清四个朝代建筑形式于一体的孔庙古建筑群。整体建筑坐北朝南，主体建筑贯穿于南北中轴线上，由大城门、金生门、玉振门、东西庑、大成殿等，皆保留着宋代石质建筑基础、台基等。

泉州文庙及学宫按照中国特有的“庙学合一“制度进行建设，基本形制为“左学右庙“。由位于西侧的儒家祭祀建筑文庙组群（包括泮池、泮宫、大成殿等），东侧的州级地方教育学宫组群（包括育英门、学池、明伦学堂等）构成。

洙泗桥始建于明嘉靖年间，由“洙泗书院”演变而来，与孔子在山东洙水、泗水讲学渊源相关。碑文记载“洙泗“象征儒家文化传承，历代文人墨客常以“洙泗“为载体表达对儒学尊崇，古时为泉州士子赴考的必经之路，至今仍吸引着大量学子前来瞻仰学习。

主体建筑大成殿重檐庑殿顶，以四十八根石柱𠄘托抬梁式木构架，正面六根檐拄雕蟠龙。屋顶覆盖黄色琉璃瓦，是中国古代最高建筑规格的体现。

大成殿内部悬挂多块匾额，均为历代皇帝题写，彰显孔子儒家思想的崇高地位。“万世师表”为康熙题写，内容出自《三国志》；“生民未有“雍正题写，出自《孟子》；“与天地参”乾隆题写，源自《中庸》；“圣集大成”嘉庆题写，出自《孟子·万章篇。

大城殿中央供奉孔子像，两侧陈列四配及十二哲人像。梁上悬挂清康𤋮帝御书“万世师表”匾额。殿前月台须弥座嵌有仰莲、复莲、扶桑等辉绿岩浮雕。作为州府级文庙，其规格超越常规：重檐庑顶殿、黄色琉璃瓦、盘龙柱等元素，体现了宋元时期泉州作为海上贸易中心的文化与政治特殊地位。

泉州市情展位于府文庙东庾，展览以宋元泉州作为世界贸易中心的历史核心，通过图文、实物等形式展现泉州的文化特色与非遗技艺。展出分为四个部分：刺挏花开、丝路帆远、多元文化、再铸辉煌。

泉州作为宋元时期世界海洋贸易中心，现存22处代表性古迹遗址，展现了多元文化交融与海洋贸易的辉煌历史。市舶司遗址是北宋元𧙗二年（1087年）设立的海洋贸易管理机构，相当于现代海关，标志着泉州作为宋元时期东方第一大港的行政体系完善。

宋元时期泉州主要石梁桥分布图，直观呈现了洛阳桥、安平桥等22处遗产点构成的运输网络。这些石梁桥通过连接港口腹地，解决了洛阳江、晋江等天堑阻隔，使泉州港的货物得以高效运输至内陆及北方地区，印证世界海洋贸易中心的运输体系。

宋元泉州海外交通线路图，清晰展示了从泉州出发延伸到爪哇岛、苏门答腊乃至东非的贸易网络，印证了泉州在10-14世纪作为“东方第一大港”的繁荣盛况。这一网络与《诸蕃志》等文献记载相吻合，直观体现了泉州与近百个国家和地区的贸易往来。

安平桥是泉州境内连接晋江市和南安市的一座桥梁，扼晋江、南安两县水陆交通的要冲。随着泉州海外交通的繁荣发达，宋绍兴八年（1138年）始筑石桥，绍兴二十二年（1152年）竣工，是世界上中古时代最长梁式石桥，中国现存最长的海港大石桥。

安平桥“以栏楯为周防，绳直砥平，左右若一，陡然玉路，俨然金堤，雄丽坚秘，工侔鬼神”。它的桥墩分为三种形式，：水较浅、水流较慢的水域中采用长方形石墩；较深处则改用单边尖半船形石墩；水最深、水流湍急处采用双尖头形墩。

安平桥为梁式石桥，全长2255米，共有361桥墩，采用当时先进的“睡木沉基法”。全桥上架长度8-11米石板1300多条，每孔用5-7条桥板铺架。桥上置五亭，二门楼，两侧筑有护栏。安平桥宏伟壮观，工程浩艰，是中世纪世界最长的梁式石桥，中亭有清代石刻楹联“世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥”。

位于桥头的白塔，又称“西塔”、“瑞光塔”，与安平桥共同见证了泉州的商贸历史。白塔始建于南宋绍兴二十二年（1152年），它不仅作为航标的文化象征，更具丰富的历史与建筑价值。白塔独特地理位置和巍峨的姿态，赢得了“金标涌地，映荫海市万家”的美誉。

安平桥旁的水心古刹是泉州安海镇的文化地标之一，始建于南宋绍兴年间，距今已有800余年历史，是闽南佛教文化的重要载体。寺内保留着弘一法师（李叔同）题写的“澄淳院”匾额及对联，寺旁的的不肯去观音石像更增添了传奇色彩。

安平港作为古代海上丝绸之路起点泉州港的最大属港，自宋元以来长盛不衰。安平商人的足迹遍布东洋、南洋诸国，自明代起便与晋商、徽商齐名。以安平桥为代表的安平文化随着安平商人的足迹散播海内外，对闽南文化的传播起到了重大的桥梁作用。

望高楼是位于晋江安海镇安平桥东端的标志性建筑，建于清同治三年（1864年），作为隘门兼具防御和景观功能。两层楼阁式建筑，下层为拱门供通行，上层嵌有“望高楼”石匾，拱门上方刻有“金汤永固”四字，象征桥梁的坚固与永恒。

安平桥的桥板石料每条都有数千斤以上，当时的工匠使用巧妙的方法，就是从水路运输利用海运将石条载到桥墩的位置。当潮水涨高时，船也随潮高将石板轻易拖起与桥墩对齐固定；到了潮退的时候船也随潮水下降，船便可驶开，这样石板就安放到桥墩上了。

地灵人杰，朱熹从这里走过设怅兴学；郑成功从这里扬帆出海战鼓震天；延平王陵就在此地不远处。继往开来，安平桥成为改革开放快速发展的重要载体。这里即承载着安海、水头两镇的烟火气和人文气息，也是一个呈现保护和开发河湖文化遗产的大舞台。

安平桥如长龙卧波，辽阔海湾一跃成通途，南安水头与晋江安海两个商贸重镇连成一体，构成了发达的水陆交通网。这座石桥的脚步来至世界各处，他们的行囊里有茶叶、瓷器、丝绸和香料等物品。安平桥上的过往商客，见证了“涨海声中万国商“的繁华景象。

崇武古城坐落与泉州市惠安县东南海滨，濒临台湾海峡。明洪武二十年（1387年），江夏侯周德兴经略海防时为敌御倭寇所建，是中国现存最完整的丁字型石砌古城。

古城内有四个城门，南北门相距约500多米，东西相距300多米，东、西、北三座城门相似，各有两道城门，外加筑月城。西门的两道城门如今依然完整的保留下来，城内的十字大街连接着四个城门，街道则由石板铺就而成。

崇武古城是中国仅存的一座比较完好的明代石头城，也是中国海防史上一个比较完整的史迹，是明政府为抗击倭患，在万里海疆修筑的60多座卫所城堡中仍保存完好的一座。地处泉州沿海的突出部，泉州湾和湄州湾之间，亦称“莲岛”，是一处集海滨风光、历史文物、民族风情、雕刻与一体的旅游景区，被誉为“天然影棚”、“南方北戴河”。

崇武古城以山海之势而建，攻守兼备，古城墙、窝铺、月城、城门楼、烟墩、中军台、演式场以及古城内独具特色的道路系统，构造了古代完整的沿海军事战略防御体系，融防、守、住为一体，具有较强的军事防御功能。

崇武古城采用当地特产花岗岩石砌筑，城外墙由长方形条石做横字“ T”字砌筑，城内跑马道挡墙用乱石或卵石花砌，中间夯以五花土。全城平面略呈梯形，总面积373756平方米，城周长2567米，城基宽4米，含女儿墙高7米。

据记载，明永乐二十二年（1424年）倭寇进犯，古城军民𡘊起抗倭保住古城。明嘉靖三十七年（1558年）及三十九年（1560年）古城二次被倭寇攻陷。明隆庆元年（1567年）福建总兵、抗倭民族英雄戚继光屯兵在此指挥剿倭，十年倭乱平定，人民得以安居乐业，崇武也成为东海沿线的重镇。

崇武海岸被誉为中国八大最美海岸线之一，长达28.8千米的曲折海岸线。有半月湾、西沙湾、青山湾等12个沙湾，4大岩群。“中国·崇武东海南海气象分界线”标志碑就矗立在古城东南角。

崇斌关圣庙位于崇武镇海门村，是泉州地区现存规模最大的关帝庙之一。庙宇建于明嘉靖四十三年（1564年），主祀三国名将关羽，现存建筑保留明代风格，并保留有历史痕迹，庙前南城门左侧的1938年日军炮击留下的弹痕“炮击处”。

在古城墙西侧的“中华石雕工艺博览园“是中国为数不多的一处荟萃石雕精品的主题公园。园里石径纵横，绿茵片片，地形起伏有序。最为突出的景区有妈祖艺术区、惠女雕像广场、石雕动物园以及高达10.8米的戚继光雕像。

惠安风情园位于惠安县崇武镇大岞村，地处崇武半岛东北沿海突出部，濒临金山湾，紧邻崇武渔港。景区以海滨自然风光为基底，整合惠安女服饰文化、渔村生产生活场景等民俗要素，组织惠女服饰表演、赶海织网体验活动，形成惠女主题旅游线路。

大作村是一处三面环海的地方，这里的男人大多外出谋生或出海捕鱼，惠安女就成了此地的当家主力。他们凡里来尘里去，开工路、修水利、种田地、捕鱼网、挖牡蛎、捞海带……拍岸的惊涛声，于她们而言清新的宛若海风里的一生叹息。

大岞村的惠安女，保留着清朝服饰上衣下裤的基本形制。上装大襟右衽，弧形下摆，绣花袖口；下装大折裤、穿着时将腰部折叠缅向一边，系以银腰链或腰带。她们通过叠穿的方式，来增加服装的层次感并佩戴碎花头巾。在色彩的选择上，她们喜好浓重标识，对比强而不俗，突出鲜明的中国元素。

这种带着古朴的民俗气质，拥有浓厚的渔家生活气息，颇具视觉冲击力的人文环境，有类似少数民族生活区域的效果。置身惠安女其中，既能在环境中突出自已，又能与环境色彩协调，感觉到那份喜悦之感，挑战风采之担，委委蛇蛇地如山如海。

惠安女踩着潮汐的节拍走向滩涂，头戴的斗笠像移动的荷叶，与远处归航的渔船形成呼应。将浸透海水的渔网甩下，网片便如展开的孔雀羽般铺陈在礁石上。它们赤脚踩在网上调整角度，角踝上叮当作响的银链与海浪声及古铜色皮肤与渔网，构成天然的和谐。

采石场此起彼伏的号子，震撼着阿婆们脸上的沟壑纵横，每道皱纹里都嵌着细碎的石屑。当她们用肩膀抬起石块的瞬间，眼角的鱼尾纹骤然收紧呈放射状的刻痕，那是与花岗岩较劲时留下的年轮。眉间浮起两座倔强的小山，汗珠顺着鼻梁滚落，在石板上砸出咸涩星图，与远处礁石撞击的海浪声共鸣，

那些色彩鲜艳、造型大胆的恵女服饰，如同她们的性格一样，温柔中带着坚韧，贤惠中透着力量。在这里，可以看惠安女戴着古老的银饰，身着“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”、他们的身影在碧海蓝天间显得格外耀眼。

惠安女服饰，这一高彩度、高纯度，这一长短不同、材料不同、花色不同，以示丰富性的组合搭配，是活生生的乡土文化教材，是摄影艺术创作的源泉，是画家表达海滨景象画龙点睛的主体。

她们喜好五色、蓝、黑、黄、绿，红是主打色。蓝是蓝色的上衣，与海水打成一片；黑是黑色的大折裤，让脚踏的黑土地有实沉感；黄是亮黄色斗笠，是金色的阳光与沙滩；绿是草绿梳子，是翠绿花点的头巾；红是头花，是腰带，是蝴蝶结，是在贫瘠沙滩上也能开出美丽花朵的月见草。

一位爱好摄影的80后惠安女曾梅霞，出于对本土服饰文化的热爱，团结了一群热爱惠女文化的家乡人，打造出一个融惠安女文化传承、摄影写生采风、民宿、乡村休闲旅游等服务项目于一体的惠安风情园。如今，这里成为了海内外艺术家创作采访的摇篮。

惠女客栈是风情园里的一道亮丽风景线，这里不仅提供舒适的住宿环境，还有机会深入体验渔家生活。既可以品尝到地道的海鲜美食，参加各种有趣的民俗活动，可以和惠女们一起织渔网，抬渔船，体验她们的的勤劳与风彩。

惠安女标志性的“黄斗笠、花头巾、短上衣、宽筒祽”服饰，在筛豆等劳动中既实用又富有美感。母亲与女儿同框时，头巾包裹的严谨与孩童未完全规范的穿戴形成对比，暗示文化传承的浙进性。筛豆等传统农渔活动常以母女协作形式呈现，如母亲示范“斜面滚豆法”筛选豆种，女儿模仿学习，体现朴素劳动智慧的传递。

红烛在螺钿烛台上淌下最后一滴蜜泪，映得新娘脸上泛起珍珠光泽。她在红漆拔步床上翅首张望，指尖无意识的地摩挲着鲛鱼纱幔帐：阿嬷说渔网要顺着潮水收，可我的心怎么收得拢呢？昨夜姐妹们哭嫁时，海浪把她们的呜咽都卷走了，只剩这枚海螺还贴着耳根发烫。他腰带上的贝壳声，是和父亲收网时一样响。

梳妆台是整块樟木雕成的螺壳状，镜框边缘镶嵌着牡蛎壳拼成的海浪纹。胭脂盒旁压着未完工的渔网梭，银梭子缠着七彩丝线，在竹绷上织出半幅惠安女桃花图案。角落里，青瓷花瓶插着野姜花，与晾在窗边的丁香色头巾共享海风。

推开红漆门，外婆缺牙的笑声与蒸笼的雾气一同升腾，女儿攥着母亲的衣角，两人踩着银腰链叮当响声，兴高采烈地看望外婆。日影西斜，母亲为女儿系上并蒂莲新头巾，与外婆告别，演绎了一场祖孙三代回娘家的喜悦场景。

漫步在惠女风情园，可以拍摄到原汁原味的闽南古建筑和惠女民俗活动，感受那些婚嫁习俗。闺房内点燃油灯、伴娘身着靛蓝斜襟衫，腰间银链随动作轻响。新娘端作樟木凳，伴娘手持红漆木梳，梳齿间缠着红线，这是惠安女婚俗中“牵丝引缘”的古老传统。

惠安女，是一群让“旧”服饰，结下“时间之果“的人，她们穿出了非物质文化遗产代表项目，为汉族服装增添了一朵奇葩。她们的存在，构成游客对当地最亲近的关系，以至于到了崇武，不去大柞惠安女定神，就好像没有看透、看到位崇武。惠安女，是崇武真正意义上的人文地标。

惠安小岞，这座静谧的滨海小镇，坐落与泉州的东极之地。它不仅是泉州迎接第一缕阳光的地方，更是太平洋风浪最先触及的所在。小镇曾一度默默无闻，不为人所熟知，但随着网络经济的兴起，它逐渐在小红书等社交平台上崭露头角，吸引无数游客的目光。

小岞林场20名惠安女，以坚韧不拔的精神，一步一个脚印，将荒滩变绿洲，书写了人间奇迹。这里的一切活动都以生态为中心，在惠安女的精心呵护下，林场变得愈发幽静宜人，生态日益改善。

小岞林场位于惠安东部沿海突出地带，因经常遭受大风和风沙的侵袭，被称为全县最大的风沙口。1963年，当地政府在此地建立了林场。由气候条件恶劣，树苗难以成活，林场惠安女们创造出了一套独特的“挖沟抗风植树”技术，成功造林1000多亩。

岛上以惠安女为独特魅力，尽管地理位置稍显闭塞，但岛上的居民却以勤劳著称，不畏艰难。这种精深深吸引着众多美术、摄影爱好者和文艺工作者，前来采集这里生活的美好𣊬间。

沿着小岞环岛北路前行，便可抵达小岞风力电场，这里是泉州地区第一座风力场，共布局了11台单机容量为2兆瓦的风力发电机组，并配置了一座110 K V的升压站，整体装机容量高达22兆瓦，当地居民将风电场亲切称为“风车岛”。

在前往风电场的路上，远远便能望见那些巨大的风车缓缓转动，它们的扇叶长达40米，宛如一双双展翅欲飞的白色巨翼，面向辽阔的大海，随时准备迎风起舞。这种浪漫的景象令人流连忘返，难以忘怀。

海风曾经被视为小岞人的烦恼，一年到头无休止地吹佛。然而，如今这股海风却为风车岛带来了翻天覆地的变化。它不仅为这座海岛渔村注入了新的能源活力，更赋予了这里新的历史使命。随着一波又一波游客慕名而至，风车岛已成为了网红打卡的圣地，吸引了无数游客前来感受其独特的魅力。

解放军烈士庙坐落于惠安县崇武镇的西沙湾东头，被誉为“天下第一庙””，里面供奉着27位解放军烈士塑像。这是一座专门为牺牲军人建造的庙宇，始于1949年，建成于1996年。庙宇独特，气势恢宏，地处滨海，风景秀丽，游客众多，香火旺盛。

这是全国第一座也是唯一一座不供奉神祇，只为解放军的庙宇。1949年敌机轰炸崇武西沙湾，危急之际几位解放军战士以血肉之驱掩护了一位小女孩。为了铭记解放军战士的救命之恩，当年幸存下来的小女孩曾恨于1996年倾尽家财筹建了这座庙宇。

烈士纪念碑通高8.1米，象征含义不言而喻。底座上四周围以石栏，四面共有四组台阶。“烈士纪念碑”5个大字由于28军老战士书写，背面为叶飞将军亲笔题词：“为了人民、死的光荣”。碑顶挺立着一位解放军战士的雕像，手握钢枪，面向大海，披星戴月，为人民站岗放哨。

正殿庙堂正中处，用玻璃护罩制作的神龛里，上方横幅悬挂着一块“英烈廿七君”的牌匾，中间竖幅耸立着“解放军烈士“的牌匾，下方分两排供奉着27尊用泥土雕塑的缩小型解放军官兵彩色塑像塑像，塑像均为解放战争时期的战士形象，神采奕奕。

被救的小女孩名叫曾阿兴，从此他改名叫做“曾恨”，意为“憎恨杀害解放军的国民党反动派”。曾恨由小孩成长大人，从为人母到做了奶奶，就是忘不了对解决军烈士的怀念，把母亲给她的梳妆盒改造成一座神龛，里面有她亲手捏制的解放军烈士泥像。

每年初夕，曾恨一家还会在庙中守岁。解放军烈士庙建成后，曾恨搬到庙中的一个小石屋内居住，主持庙里的日常事物，每日清晨暮夜，她在烈士神龛前敬香祭拜。白天，她清扫庙宇，向参观者讲述解放军舍己救人的事迹，常常泣不成声，数十年如一日，坚持祭祀烈士。

2002年8月，惠安县委县政府将“解放军烈士庙”列为爱国主义教育基地。每年9月17日烈士牺牲的这一天，当地军民都在庙里集会，举行纪念活动。每逢清明节、八一建军节，当地驻军、干部群众、青少年学生集体前来缅怀英烈。进行革命传统教育。

惠安崇武历来是海防重地，自古就有祀奉守边固防、为国捐躯的英雄习俗。当年明朝名将戚继光在此与倭寇激战，部分阵亡将士就安葬在西沙湾海岸边，当地村民为他们建了一座“和寮公”。供奉“27位解放军英烈灵位“的石屋就在“和寮公”旁边。

解放军庙前的解放军战士抱女孩雕像，是纪念1947年9月17日解放军在崇武镇西沙湾训练期间，为保护当地百姓免敌机轰炸而牺牲的27烈士而且建。雕像中的女孩是建庙者曾恨，她于1996年倾尽积蓄修建此庙，以铭记军民鱼水情。该雕像由红色花岗岩制成，高约4米，展现了战士以保护姿态怀抱受惊女孩的场景。

洛阳桥曾用名万安桥，在万安桥（洛阳桥）尚未修建时，这里原有古渡口万安渡（亦名洛阳渡）故名。洛阳桥是最早的跨海梁式石桥，是泉州市境内连接台商投资区和洛江区的一座桥梁，位于洛阳江水道之上，素有“海内第一桥”之誉，是古代四大名桥之一。

宋时，泉州港内帆樯林立，中外商贸有限公司照来攘往，可位于泉州城西北交通要冲水面宽阔，海风潮交作，在这里因沉舟死难者无数，无数商旅往来畏其险，成了泉州经济发展的绊脚石。从宋庆历年间（1041-1048年）开始筹备建桥，都无果而终。

“宋四家”之一的蔡襄第二次知泉州后，积极着手续建洛阳桥，终于在嘉𧙗四年（1059年）建成该桥。洛阳桥在建桥技术上有许多重大成就，其中最重要有：“筏形基础”法、“种蛎固础“法和“浮运悬机架桥”法。该桥建成，促进了南北经济的发展。

洛阳桥桥长834米，宽7米，桥墩46座，墩口净跨8米；桥面石板长11米，宽1米，上置6或7条石板，桥的南北两端各正两尊圆雕将军石像；桥旁有石塔5座，桥中央两侧有亭子2座，桥的两侧有500根栏柱，石塔9座，石亭7座。

蔡裏祠毗邻洛阳桥南侧，是为纪念北宋泉州太守蔡襄主持建造洛阳桥而建的纪念性祠堂。正殿中央，有蔡襄端坐雕像，体态庄重而潇洒，颇有文士、名宦之风范。塑像前为举世闻名的《万安渡石桥记》丰碑2方，分立左右两侧。

《万安渡石桥记》碑文简洁凝练，仅为153字，书法精湛，笔力雄健遒劲，刻工传神，世称文、书、镌三绝。该碑系蔡襄亲自撰文，亲笔题写。

“海内第一桥”展览馆位于洛阳桥中亭，是了解这座千年古桥历史与文化的展示场所。11世纪中叶的泉州正值国家口岸设立前夕，城里商品经济的高度发展，冲击着原有的舟渡交通方式。洛阳桥建成后，使得洛阳江“天堑变通途”，是海陆连通的里程碑。

洛阳桥是泉州地区建设诸多大型跨海桥梁中最早的一座，开启了泉州近3个世纪的大规模造桥运动。据统计，建于宋元时期的桥梁有175座，而南宋更达113座，形成了连接码头、海港、城区的沿海大通道，为泉州与内地和海洋世界相通提供便捷的交通。

洛阳桥的筏形基础是中国古代桥梁建筑史上的重大创新，通过在江底沿桥梁中轴线抛掷大量石块，形成一条横跨江底的矮石堤（宽约25米、长约500余米），作为桥墩的基础。这种设计减小基底压强，与船形桥墩结合，分流海浪冲击，保护桥基免受冲刷。

洛阳桥的种蛎固基法是为解决跨海桥梁基础稳固发明的生物工程技术，牡蛎分泌的黏性物质能胶结石块，其外壳附着力极强，且繁殖速度快，可续速将松散石黏合成整体，形成天然生物混凝土。牡蛎壳可扺御潮汐冲刷，净化水质并吸引其它海洋生物栖息。

“多少人走过了洛阳桥，多少船驶出了泉州湾……”昔日，余光中先生带着满怀乡愁，以“一千零六十步”丈量此桥。倚江面的泉州，曾藉由这座桥联通世界，传递宋元时代的灿烂与辉煌。洛阳桥，连通的不仅是两岸，更是一段又一段厚重而流动的历史。

作为海上丝绸之路的陆海衔接点，洛阳桥的建成使泉州港货物吞吐量激增，桥身44座船形墩台既分浪又似舰队，暗合宋人敢为天下的气魄。当代桥梁平均寿命不足50年时，洛阳桥用967年岁月证明，这座桥不仅是石头写就的史诗，更是中华文明伟大创举。

泉州作为中国东南沿海的重要历史文化名城，有着“海丛重镇”之称。在这座充满古韵与现代气息交融的城市中，西街无疑是最具代表性的一条历史文化。这里汇聚了丰富的历史遗迹，独特的民族风情和多样的美食文化，吸引着来自四面八方的游客。

西街始建于唐代，距今已有千余年的历史。在明清时期，西街逐渐繁荣，商铺林立，成为泉州的商业中心。这里不仅有传统的手工艺作坊、茶馆、药铺，还有各种特色小吃摊点，充满生活气息。如今西街被列为国家历史文化名街，成为泉州旅游重要标志之一。

在西街的核心区域，有一些具有代表性的历史遗迹，如泉州天后宫，历经数百年风雨依然保持完好。开元寺作为泉州最古老的佛教寺院之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵，寺內的东西塔、万佛塔等古建筑，彰显出精湛的的佛教建筑艺术。

泉州西街是一条穿越千年的文化长廊，融合了丰富的历史遗迹、民俗风情、特色美食和现代旅游元素。这里不仅是了解闽南文化的窗口，也是体验泉州人文风情的场所。无论是历史爱好者、文化探索者、还是美食者追寻者，都能在西街找到属于自己的那份惊喜。

泉州开元寺始建于唐垂拱二年（686年），初名“莲花寺”，开元二十六年（738年）唐玄宗下令遂改名开元寺。历经五代至宋，设支院百余所。元至二十二年（1258年），合并成一大寺，赐额“大开元万寿禅寺”，兴盛时期僧众多达千人。

寺院中轴线自南向北依次为紫云殿、天王殿、拜亭、大雄宝殿（百柱殿）、甘路戒坛和藏经阁；副轴线含东廊、檀樾祠、尊胜院等，与东西双塔抅成福建最大佛教建筑群。

大雄宝殿正面的重檐中间有“桑莲法界“横额，屋顶为重檐歇山式，构架复杂，风格独特。通高20米，由近100根大石柱支撑屋顶。石柱造型多样，殿前及外檐为浮雕蟠龙柱，是明代石雕佳作；后檐柱雕有印度古代神话故事，为中国佛教建筑所罕见。

大雄宝殿屋顶构架，大致由柱网、斗拱及屋盖进三部分构成，重梁叠加，佛像前上方两排石柱和桁梁结合处，有木雕24尊飞乐伎，集佛教妙音鸟、基督教天使和中国飞天造型于一体，雕刻精美，十分华丽。

开元寺“麒麟壁”石雕，被认为着中国南方石雕艺术的杰出代表作之一。麒麟的皮毛纹理、角的形态和身上细节的处理都非常逼真，显示出唐代石雕艺术的高超水平。

开元寺建筑群屋檐层次分明，飞檐翘角，与双塔的八角五层阁楼式仿木构屋顶相映成趣。双塔顶部刹尖金筒葫芦与大雄宝殿屋脊鸱吻装饰风格相近，双塔八角形制与大雄宝殿八角廊形成结构上的呼应，体现传统建筑“天圆地方”哲学思想。

弘一法师纪念馆是我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一（李叔同）晚年居所纪念地。馆内陈列其最后14年居泉期间的史料、照片、著作及墨宝等珍贵文物，系统呈现其“二十文章惊海内”的艺术成就—-作为首传西方音乐者，《送别歌》传唱至今。

郭沫若题写的《咏泉州》石碑，是郭沫若在1962年就访问泉州时受邀为开元寺题诗。他以“百柱殿“（大雄宝殿）为背景创造了这首诗，既赞美泉州历史又表达对台湾的期许。诗中“石塔双擎天浩浩”指双塔，“香炉独剩铁铮铮”暗含对历史变迁的感慨。

东塔（镇国塔）始建于唐咸通六年（865年），初为五层木塔 ，后遭遇大火焚毁，于嘉𤍥戊戌年（1238年）建为五层石塔。东塔塔身雕刻自下往上依佛教五乘佛法排列：底层雕刻诸天神将，神态威严；往上几层雕刻罗汉，或沉思或说法；最上层雕刻的是菩萨，面容慈悲。这种按五乘佛法排列的雕的方法，使东塔成为了一座“立体的佛教教科书”。

西塔（仁寿塔）始建于五代梁贞明二年（916年），初为五层木塔，后遭遇大火烧毁，绍定元年至嘉熙元年改建为五层石塔。西塔每层门龛两侧交互雕刻着菩萨、圣僧等人物：有的菩萨身披彩带，仿佛要从塔身上飞下来；有的圣僧手持经卷，仿佛在向世人传授佛法；最令人惊呀的是，第四层还雕刻有印度佛教男性观音菩萨和猴行者的形象。

泉州清源山，融合自然景观与多元宗教文化著称，被誉为“闽海蓬莱第一山”，拥有老君岩等众多文物古迹和胜景。清源山以花岗岩地貌为主，奇石突兀，林泉清幽，是国家级风景名胜区和中国自然与文化双遗产地。

老君岩是中国现存最大的道教石雕造像，是体现世界海洋贸易中心社群的代表性遗产要素。这一巨大的石雕像是宋代泉州官方主流意识形态的象征，以雄厚的社会财富为保障，体现了泉州港口依托农业帝国的独特历史文貌脉，专家题赞“老子天下第一”。

老君岩造缘高5.1米，厚7.2米，系由一大整块天然花岗岩石雕琢而成。石像头戴风貌，额纹清晰，两眼平视，鼻梁高突，双耳垂肩，苍髯飞动，脸含笑容，背屏青山，巍然端坐。整个石像衣褶分明，慈祥欢乐、长寿老人的形象，较为罕见。

据史记记载，孔子一生曾多次问礼于老子，并称老子为先生。其中，《史记·老子韩非列传》中记载：春秋鲁昭公二十四年，在周都洛邑（今洛阳），当时孔子向老子请教。孔子问礼于老子后，对老子有很高的评价，并把老子比喻为龙。

泉州西湖位于清源山南麓，是西北洋泄洪排涝工程的重要组成部分。西湖处于一片低洼的平原地带，发生较大洪水时，主要靠自然水面及稻田泄洪。全湖面积100公顷，为福建省最大的人工湖，全园由四岛三桥、三长提、三片水域组成。

西湖公园的二十一孔石拱桥，是公园的核心景观之一。晨曦时桥洞与水面形成通透的玉玦排列，阳光穿透桥洞投下𥻘𥻘光斑，行至桥畔仿佛进入水墨长卷。中秋夜泛舟湖面，可赏“月与桥拱映碧波“的景象，湖面倒映出半圆形拱桥如果串状月亮点缀水中。

刺桐阁这座屹立于泉州西湖之巅的壮丽建筑，是西湖公园的灵魂所在。其设计灵感源自泉州古代建筑奎星阁，支柱和外檐梁架采用珍贵的印度菠萝格红木，外观呈现出五层楼阁式的古典美。刺桐阁不仅是西湖的标志性建筑，更是泉州历史文化的一个缩影。

西湖公园就像一颗璀璨的绿宝石，镶嵌在城市的西北角。进入公园，映入眼帘的是那宽阔的湖面，湖水清澈碧透，波光潋滟，在阳光照耀下，仿佛无数颗钻石在水面上跳跃。湖光山色浑然一体，是泉州市具有良好生态环境的湖上古典园林。

泉州博物馆位于清远山下西湖公园北侧，是一座具有闽南建筑风格的综合性博物馆，也是联合国教科文组织设立的“世界多元文化展览中心”所在地。博物馆设有《泉州历史文化》、《泉州南音、戏佃艺术》、《泉州古代书法》、《泉州民间收藏》等展览。

中国闽台缘博物馆是反映祖国大陆（福建）与宝岛台湾历史关系的国家级专题博物馆，设有《闽台缘》主题展、《乡土闽台》专题展，坐落于历史文化名城泉州市区西北侧，北倚清源山风景区，南接风景秀丽西湖之滨。

博物馆采用“天园地方”的设计理念，四道斜阶斜传屋面，直通馆顶观景台。顶部的金色“和平莲”高6.2米，最大直径达4米，放置馆顶非常醒目。天台的屋面斜阶充分运用“万一物归宗”的思想及闽南建筑特色，而“和平莲”的安置强化这一理念。

主体建筑前2万平方米的大型景观广场，入口处的“九龙柱”，高19米，直径2米，重135吨，是祖国大陆最高的一对“九龙柱“。广场以“九龙吐珠“象征海峡两岸同胞都是龙的传人，中间倒影池的水由里向外流动，象征着海峡两岸关系源远流长。

博物馆主体建筑的入口门厅有一幅火药爆绘壁画，高18米，宽9米，是著名的泉州籍旅美艺术家蔡国强先生的作品。他以中国人的古代发明—-纸和火药为材料，运用现代行为艺术，演绎着海岸亘古不变而又历久弥新的文化主题：同文、同种、同根生。

“闽台缘”主题展陈列从历史学、考古学、人类学、社会学、民俗学家等多学科角度 ，以殷实的实物、文献、图片等资料，从地理、民族、政治、经济、文化等诸多方面，科学、真实、直观、生动活泼地阐述了台湾自古就是中国的领土的历史事实。

台湾在历史上长期隶属福建管辖。清光绪十一年（1885年）决定台湾建省，光绪十三年（1887年）台湾正式与福建分省治理，闽台两省之间仍保持着特殊的亲密关系。闽台唇齿相依，从15世纪开始与外来侵略者进行不屈不挠的斗争，捍卫共同家园。

明清时期数以万计的福建移民，为生存为发展背景离乡，他们筚路蓝缕，竭力于农垦；他们来往于风云莫测的海峡，命系于商渔。一辈又一辈，用心血和汗水，把祖国宝岛建设成富庶之地。闽台农业、手工业交流𤘘商贸往，促进了海峡两岸的进步和繁荣。

福建移民在开发建设台湾的同时，也带去了家乡的文化模式。清政府统一台湾后，建立与大陆一体化的文化教育体系。今天台湾的民间习俗、方言曲艺、传统工艺等，仍然保留着浓郁的闽南和客家传统的特色，是中华传统文化的重要组成部分。

台湾寺庙绝大多数由福建祖地分炉。故乡的神祗在先民心中，是往返波涛汹涌海峡的护佑、胼手胝足开发宝岛的支持、在新家园战胜艰难凶险的慰藉。他们带去家乡奉祀的神灵，伴随他们在台湾发展的足迹，遍布于每一个地方。至今犹两地共祀，香火鼎盛。

清代“龙池竞渡”民间水陆画，纸本，双勾填彩，工笔设色。两只龙舟龙头高昂，龙尾高卷，龙舟上有人指挥举旗，吹号敲锣打鼓，两旁为二十几人组成的比赛者正齐力划船。地上有观看竞渡的官员及民众，是古代寺庙举行水陆法会时悬挂的水陆画。