故宫午门：百年守护——从紫禁城到故宫博物院～百年传承

沧耳

　　2025年9月30日起，“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览在故宫博物院午门展厅对观众开放，200件（套）文物，以“一脉文渊”“百年传承”“万千气象”三个展陈单元呈现。

　　其中，第二展厅最为火爆。这一单元以“百年传承”为主题，分列“国宝汇流”“古物重光”“殿宇生辉”三个部分，以文物回购、拨交和捐献的视角讲述故宫博物院藏品体系建构历史，展现故宫文物的历史、艺术和科学价值，以书画临摹复制和文物修复的技艺展示，全面呈现文物保护的技艺传承，通过宁寿宫、养心殿内檐装修、太和殿大修、故宫及北京中轴线申遗，展现古建筑保护修缮的创新实践。

　　一院之命脉，不止殿宇之间；百年之薪火，贵在人心之传。故宫博物院肇建百载春秋，其所以不废，不散，不熄者，既有一代代故宫人以身许国，以志护文，更赖政府人民携手呵护，共同成全。或挺身战火，南迁北返，奔走千里；或栉风沐雨，典守珍护，始终如一。手临千页图卷，踏查万间殿宇，于静处守大义，于细节见恢宏。

几经风霜，数代旧藏辗转重归，廿万珍藏陆续入库，文物体系日臻丰满。"五牛"奋蹄，"清明"繁景，凭修复师妙手重唤生机。古法承技，丝缕不紊；旧殿续修，断瓦得连。既延物命，匠心惟传。故宫作为中国古代官式建筑之极范，其历史、艺术、科学价值，于沧桑中益显瑰玮。

今之紫禁，一座永恒的文化殿堂。守之者，传之者，皆寓山河万年。

三联印

清乾隆

三联印为清高宗乾隆皇帝在位时所制私印。由一整块田黄石料经镂雕成为三条活链，并连缀三枚印章。链条环环相扣、灵活自如。印文分别为"乾隆宸翰""乐天"以及"惟精惟一"。"乐天"语出《周易．系辞》:"乐天知命，故不忧。""惟精惟一"语出《尚书．大禹谟》:"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"。

1924年，逊帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫时将此宝缝在棉衣里，带出了紫禁城，这组印章一直陪伴着溥仪，成为他浮沉一生中少数始终在身边的旧物。1950年，溥仪被引渡回国，在抚顺战犯管理所改造。他经过思想斗争，最终将这组代表着他过去身份的田黄三联玺主动上交给了国家，后入藏故宫博物院。

国宝汇流

清末以降，文物散佚；新元既启，国宝回航。承政府拨交、贤达捐赠，太白、鲁直之迹相逢于燕赵。赖国家支持、先贤用命，"伯远""中秋"之帖回购于香江。
宝玉冰清，照先民问道之心；吉金耀彩，承先秦礼制之根；丹青妙迹，溯魏晋唐宋之源；御窑雅瓷，凝元明清造物之魂。翰墨纵横，书古今通达之变。每一文物之归来，皆为文明断章之补全；每一典籍之入藏，皆为文脉传承之赓延。
殊方虽远，宝物可还；时代维新，初心不变。正因万众同心，方使国之重器，不再流离；使八表遗珍，重聚长安。

四库全书目录卷（史部）
清（1644-1911)
纪昀
纸本

　　《钦定四库全书简明目录》是清代乾隆年间编纂的《四库全书总目》简本，由总纂官纪昀主持编修。纪昀从《钦定四库全书简明目录》中又选出精要内容撰写，仅保留书名、著者及卷数，以经、史、子、集四部分类编排，以小楷抄成，进呈御览。此卷为《钦定四库全书简明目录·史部》。

石渠宝笈

清乾隆(1736-1795)

清乾隆九年（1744）内府朱格抄本。

张照等编，全书共三十九卷，著录清内府所藏自古至清代的历代帝王和名家的书画作品，按所贮殿堂分卷，包括乾清宫、养心殿、重华宫、御书房等处。各处之书首冠四朝（顺治、康熙、雍正、乾隆朝）宸翰，其余作品按年代先后排列，以册、卷、轴为帙。

汉玉螭纽"三希堂精鉴玺"
汉玉瓦纽"宜子孙"玺

　　此两玺为乾隆帝专用的鉴藏玺印，主要钤盖于《石渠宝笈》初、续编著录的书画作品之中。在具体使用时位置基本固定，一般钤盖于著录书画的右下方，"三希堂精鉴玺"在上，而"宜子孙"玺在下。

白玉螭纽"宁寿宫续入石渠宝笈"玺

清乾隆（1736-1795）

白玉质，螭纽，印模正方形，阳文篆字，三行九字，配紫檀木宝匣。该玺镌刻于乾隆五十六年(1791）正月至乾隆五十八年（1793）五月《石渠宝笈》续编编纂期间。著录入石渠续编中，藏于宁寿官的书画，须钤盖此玺以明其鉴藏地点。

绣线御笔续纂秘殿珠林石渠宝笈序卷

清乾隆

《秘殿珠林》《石渠宝笈》为乾隆时期编纂的著录内务府所藏书画的书籍。此卷详述续纂原由、内府藏品条件、人员、体例等。引首绣"鉴存游艺"四字，朱绣"八徵耄念之宝"，框饰三蓝卷草纹。

伯远帖卷
晋(265-420)
王珣
纸本

《伯远帖》是王珣写的一通信札，行书瘦劲古秀，用笔削劲挺拔。结体疏而宽，个别处相当严密，正可谓"宽可跑马，密不通风"，如"胜""实""群"等字的艺术风格，在羲之父子帖中有诸多相似之处，属"二王"书法体系正脉，是传世晋人法书墨迹中唯一具有名款的真迹，具有重要的书法艺术价值。
此卷曾著录于北宋内府《宣和书谱》、明末清初顾复《平生壮观》、清安岐《墨缘汇观》、清内府《石渠宝笈》等，清末民国时散佚出宫。1951年，国家拨款从香港购回，后拨交故宫博物院收藏。

　　

由书法家王珣书写的《伯远帖》是东晋时期王氏一门现存于世的唯一法书墨迹真本，堪称魏晋书法作品的“活化石”。 《伯远帖》与王羲之的《快雪时晴帖》（唐摹本）、王献之的《中秋帖》（宋摹本）被乾隆皇帝视为至宝，珍藏于养心殿的“三希堂”内，并称为“三希帖”。

　　清朝覆灭后，末代皇帝溥仪以“赏赐”其弟溥杰为名，将大量书画珍品盗运出宫，《伯远帖》和《中秋帖》就在其中。这批文物后被带至长春的伪满皇宫，后流散。

　　直至1951年，时任新中国文物局局长的郑振铎在出访途中，得知一个惊人消息：“二希”帖出现在香港，一位抵押人因经济困难，准备将它们卖给一家英国银行，交易在即。在国家财政极其困难的情况下，中央财政拨出专款，经过一系列紧张而秘密的谈判，最终以当时堪称巨款的数十万港币，将《伯远帖》和《中秋帖》购回。

我这一次与国家做事，完全抱了必胜的决心，多争取一件东西，觉得多与国家做了一件事。

——徐伯郊一九五二年

古物重光

万象更新，古物重光。太和殿宝座屏风修复，陈列恢宏，复其旧状。《清明上河图》临摹，展而不损，绢素流芳。尽八月之功，重现五牛之踱步。缀百千残片，复成春秋之纹卣。求分铸之法，瑞鹤舒羽于莲心。融东西之技，钟声再鸣自文物。

新世纪以来，得科技之力，荧光识窑口之痕迹，射线辨真伪于根源，色谱质谱分析得雕梁之真色，环境虫害监测杜危害于未然。

百年匠意，共护遗芳，重焕国宝，寰宇同彰。

五牛图卷
唐(618-907)
纸本
韩滉

　　图中画牛五头，形象姿态各异，或依棘搔痒，或昂首低鸣，或悠然信步，或回首顾盼。最后一黄牛头上还束有一个颇为讲究的红色"络头"。此卷是目前所见存世最早的本绘画，曾入南宋高宗内府，又经元代赵孟頫、明代项元汴等名家收藏，后入清宫内廷，著录于《石渠宝笈》，清末散佚。

1958年，此卷由国务院拨款从香港购回。入藏故宫博物院时，已是创痕累累。后经孙承枝等专家修复，再获新生。

五头牛从右至左一字排开，神态各异。 《五牛图》最初回到北京时，画面布满污垢，大小破洞300余处，题字与印章处也遍布损伤，纸纤维老化断裂，命悬一线。故宫博物院将修复任务交给了装裱大师孙承枝先生。他用了长达数年的时间，以超凡的技艺和耐心，对《五牛图》进行了“起死回生”的修复，凭借故宫修复专家高超的修复技艺，千年古画才得以重现光辉。

莲溪渔隐图轴

明(1368-1644)

仇英

绢本

仇英青绿山水的代表作，通过平远式构图展开诗意画卷：近景绿树掩映的茅屋院落、中景蜿蜒的莲溪与阡陌农田、远景淡墨晕染的层叠山峦。画面中心高士携童子临溪驻足，凝望远山流水，巧妙呼应"渔隐"主题。

1954年，由文化部社会事业管理局拨交故宫博物院。

晚梧秋影图轴

王翚

纸本

王翚与好友恽寿平在玉峰园池夜谈时，受月光下梧桐树影启发而创作此图。画家以墨笔绘月色下的高梧疏柳、坡头对语二人，营造出淡远幽静的秋夜氛围。

此图轴著录于《石渠宝笈续编》。1924年，经溥杰携带出宫。1953年，由文化部社会事业管理局拨交故宫博物院。

罗聘山水人物册

清

罗聘

纸本

此帧为"罗两峰写意人物十二帧"之一。画面右侧有画家自题"野梅瘦得影如无，多谢山僧分一株。此刻闭门忙不了，酸香蘸罢数花巅。"此画表现古诗意境，寺梅婆娑清癯，花影若有若无。山僧见诗人如此留连，便折赠一枝以慰诗兴。中国传统文化中，梅花有凌寒独放，坚守不屈之意，画家借诗中寒梅之凛冽，传达冰清玉洁之品格。

伯牙鼓琴图卷
元(1271-1368）
王振朋
绢本

　　此图绘伯牙、子期以琴相知的故事，典出《吕氏春秋》。人物采用白描技法，巾幅施以淡墨，用笔劲健，造型生动，犹存唐宋遗风。坐石略施皴染，高儿、香炉、如意、书卷等物刻画细腻。整幅作品综合运用了多种表现手法，是元代人物画中的精品。

此图曾为元仁宗姊大长公主祥哥刺吉收藏，清初归梁清标，后入藏清内府，著录于《石渠宝笈》。据《赏溥杰书画目》记载，1923年此卷经溥杰携带出宫。1958年由故宫博物院收购入藏。

明拓张猛龙碑册

《张猛龙碑》碑额正书"魏鲁郡太守张府君清颂之碑"；碑阳正书，褒扬了鲁都太守张猛龙兴学之功，无撰书人姓名；碑阴列出了属官信息。该碑立于北魏正光三年（522)，现藏山东曲阜汉魏碑刻陈列馆。

此为明拓本，一册。1952年，由朱翼鑫夫人张寇祗女士率子朱家济、朱家濂、朱家源、朱家谓，无偿捐献给国家。1956年，入藏故官博物院。

沧海日长联
清 (1644-1911)
邓石如
纸本

　　此联形制为"龙门式"长联，上联书千古佳景奇观，下联写古今名人绝艺，文采斐然，气脉相通。通篇书法用笔方劲有力，间杂隶意，为邓氏魏碑体楷书的扛鼎之作。

1962年，此联由邓以蛰教授捐献给故宫博物院。

父戊舟爵

商(1600-1046 )

口上有流，长流槽，口沿有一对束伞形立柱。卵圆形腹较深，腹上一侧有兽首盔，另外三面饰扉棱，圆底下接三尖足，足较高。腹饰兽面纹，流下、尾下饰蕉叶纹，颈饰三角纹。流侧铸铭文三字，"父戊舟"，左柱外铸有铭文两字，"作尊"。

1951年，此爵由黄镜涵捐献故宫博物院。

毓祖丁卣

商

1600-1046BCE

器体横截面呈椭圆形，鼓腹圈足，有提梁，盖缘方折，上有圈形捉手。盖顶和器颈饰垂冠回首要龙纹，颈部中央饰浮雕兽首。圈足饰两道弦纹。

盖、器内各铸有铭文二十五字，大意为：辛亥这天，商王在外地行宫，下令回到国都后行裸祭之礼祭把多位祖先，并赐福于器主山，由作此器祭祀先祖毓祖丁。

1954年，此向由章乃器捐献故宫博物院。

蔡公子壶

春秋

失盖。兽首形双环耳套嵌一对扁环。口沿下饰一周三角纹饰，内填简化夔纹。颈部和圈足各饰一周重环纹。器腹以凸起带纹构成田字形网格，其间每一空格均饰蟠龙纹，蟠龙纹外饰二周回形凸弦纹。

壶内壁铸铭文二十九字，记在正月第一个吉日庚午这一天，蔡国公子某做此祭祀用壶，期望长寿无、子孙万年永宝此壶用来祭享。

1956年，此壶由冯公度捐献故宫博物院。

花卉图轴

清 (1644-1911)

项圣谟

纸本

此图为画家寓居松陵社友墨樵家中时所绘。作者提到近日阴雨连绵，至十八日终于放晴，此日恰逢一年一度的观潮节，画家赋诗一首以志意兴，特意提到"连阴岂是助潮生"。图绘湖石及雁来红、鸡冠花、石竹花。湖石朴拙苍厚，花叶昂扬郁茂。上部倒垂丹桂，芬香馥郁，直沁心脾。画家笔墨勾染兼善，浓淡合宜，赋色清雅，格高疏爽，满纸清芬。

此图经韩泰华《玉雨堂书画记》著录。1955年，由故宫博物院收购入藏。

饭苓赋轴

明 (1368-1644)

祝允明

纸本

此轴书《饭苓赋》，赋文为祝允明受友人之请所作，赋中提到茯苓的来源、食用方法和功效，在叙述中借仙人之语突显茯苓的神奇。赋文书于朱丝栏纸，章法谨严，工中带拙，转折处多为硬挺之笔，显峻健之姿，少数字墨色浓重跳脱反生灵动之趣。通篇可见其远师晋唐，守而融入宋人笔意。

此轴经清陆时化、梁章钜、陆心源和近代汪士元收藏。1958年，由故宫博物院收购入藏。

韩希孟绣宋元名迹图册

明崇祯

全套八开、分别摹绣洗马、瑞鹿、仕女、鹑鸟、葡萄松鼠、扁豆蜻蜓、花溪渔隐等宋元画题。韩希孟作为明末顾绣鼎盛时期的代表名家，其作品在承袭宋元刺绣严谨写实传统的基础上，通过针法创新和独特艺术风格，将闺闽刺绣提升至高雅艺术殿堂，享有"画绣"之誉。

1960年，此册由关瑞梧女士捐献给故宫博物院。

窑变釉菊瓣扁壶

清雍正

壶口沿、上腹、下腹、足部均模印成菊瓣形，外底模印一朵菊花。盖口部和沿面亦制作成菊酚样式。壶内壁施浅酱色釉，外壁满施窑变釉，月白底色上分布深浅不一的红釉。外底刻篆书"雍正年制"款。

1958年，此壶由乐东屏捐献故宫博物院。

斗彩三秋杯

明成化(1465-1487)

杯外壁以斗彩绘两组花卉山石，山石和花卉均以青花绘成，仅在几个花枝之上以红彩点染，以紫彩、黄彩渲染，花间蝴蝶，灵动有趣。外底署楷书"大明成化年制"款。

1956年至1964年间，孙瀛洲先后三次将其宝藏的3000余件文物捐献给故宫博物院，此杯便是其中的珍品。

尤侃款犀角雕芙蓉鸳鸯图杯

明末清初

杯敞口，腹部呈弧线形收敛，平底。杯身外壁兼用阴刻、浮雕及镂雕的技法刻画出一幅鸳鸯芙蓉图景。杯身一面雕湖石，一丛芙蓉花自石旁长出，花枝绕杯生长，花朵下一对鸳鸯相互依偎，栖于水畔，水波粼粼，石间的野菊也随风轻摆。

1985年，此杯由香港叶义家属遵嘱捐献故宫博物院。

墨荷图轴

明末清初

朱耷

纸本

图中，画家以仰视视角绘荷，荷茎笔直擎天，荷叶或全然舒展、或半含卷态，借由墨色干湿浓淡的变化，晕染出丰富层次。朱耷书画皆精，并秉持"以书入画"的创作观念。此作以秃笔侧逆运墨，得凝润之质，笔墨尽显书法之美。受文人画"写心"及老庄、释禅思想熏染，朱耷寄意于物，深含精神追求。

铜镀金镶玛瑙乐箱瓶式转花钟
英国18世纪

　　南迁文物，原存颐和轩。

表由底座和花瓶两部分组成。底部四狮驮着乐箱，乐箱为铜镀金骨架包镶玛瑙而成，内有音乐机械装置。

乐箱顶部正中为铜镀金骨架包镶金星料石广腹花瓶，瓶中花束中展露出一圆形白珐琅二针表盘，花朵在音乐伴奏下能转动。该表由伦敦 James Cox 制造。

铜镀金仙猿献寿麒麟驮钟

清乾隆(1736-1795)

此钟为仙猿献寿题材的钟表，整体铜镀金，共分三层，是1780年广州粤海关为乾隆皇帝七十寿辰进贡的寿礼。题材寓意鲜明，构思精巧，展现出故宫钟表藏品的精妙工艺。

殿宇生辉

宫阙巍峨，飞檐交错。雕梁画栋，承千年匠艺；丹墙黄瓦，纪百年峥嵘。

至若武英修缮，总汇章法，太和重光，技凝百工。苑圃重开，宁寿宫复花园之生趣；荣景再现，养心殿开研究性保护之先锋。

故宫修缮，格物成法，技艺精神，中外流通。《北京文件》得理念，技术之要义，开古建保护之新风。助力中轴申遗之胜绩，再绘宅京千载之殊荣。

长春宫烫样

清(1859-1911)

长春宫是紫禁城西六宫之一，明永乐十八年（1420）建成，后经多次修缮和改造。

该烫样的制作年代应在咸丰九年（1859）之后。烫样中的凉棚为五开间，与长春宫正殿一致。杉篙搭悬山顶样式，上覆苇席，殿顶开天窗，窗上分设卷箔和油布以防沙雨。是一项夏季防暑的具体措施。

长春宫明间横断面梁架彩画小样

当代

该彩画为明代空方心石碾玉青绿点金彩画。明代官式彩画多由朝廷工部主持营造或派员督造，纹饰特征、工艺做法、颜色配置等均规范严谨。其纹饰简练，多以旋花与如意头为主题，以青绿为两大主色，整体给人以素雅、简洁之感。

养心殿抱厦梁架彩画小样

当代

养心殿建筑群内外檐彩画等级层次丰富，主要有和玺及旋子彩画，井保留有和玺、旋子、苏画框架构图组合体混合金线彩画，是紫禁城内少有的彩画类型。此件彩画是清代晚期环套箍头龙和玺彩画，为2015-2020年养心殿区域全而开展研究性保护工程期间绘制。

养心殿明间脊部彩画小样

当代

该彩画在养心殿现存彩画中年代最早，为明代惠年阿空方心墨线石碾玉点金彩画，是明代官式彩画最高成就的代表作之一。此件是20世纪50-60年代院中开展宫殿建筑彩两摹绘课题时所绘。

卍字灯笼框赵鸿慈画陆润庠书横披窗

卍字灯笼框刘玉璋画陆润库书横披窗

清

此两件横披窗原位于重华宫东配殿葆中殿。楠木边框，柏木拼攒字锦灯笼框，红木雕卷草花卉卡子花，双屉夹蓝纱，眼双面贴落臣工书画。

诸上座帖卷

北宋(960-1127)

黄庭坚

纸本

此卷是黄庭坚为友人李任道书五代僧人文益语录。作品字势奇逸，连绵不绝，有着很强的韵律感，令观者的心境产生一种随着线条在纸面上游走的节奏感。

此卷乾隆时入藏清内府，至民国流出宫外。几经流离，由张伯驹购藏，后捐献给国家。1956年，由文化部文物管理局拨交故宫博物院收藏。

此卷初藏于宋高宗内府，递藏至清内府，至民国流出宫外。几经流离，归张伯驹购藏，后捐献给国家。

太和殿琉璃屋脊兽（一套）

清康熙(1695-1697)

明清宫殿建筑屋面上的琉璃仙人、走兽安装在檐角部位，处于两坡屋面瓦垄的文汇处，作用是保护下面的木构件免遭雨水浸蚀，走兽使用数量依据建筑等级而有所不同，此组琉璃仙人、走兽，为清康熙三十四年（1695）至三十六年（1697）间太和殿重建时烧造。

太和殿琉璃仙人

太和殿琉璃走兽：龙

太和殿琉璃走兽：凤

太和殿琉璃走兽：狮子

太和殿琉璃走兽：天马

太和殿琉璃走兽：海马

太和殿琉璃走兽：狻猊

太和殿琉璃走兽：押鱼

太和殿琉璃走兽：獬豸

太和殿琉璃走兽：斗牛

太和殿琉璃走兽：行什

正阳门大楼立样图（复制件）

清7644-1911)

此为光绪末年重修正阳门城楼绘制的立样图。城楼坐落于城台上，城台开一门，两侧有登城马道。主体建筑为三滴水歇山楼阁，城楼上下层均面阔七间，进深三间，四面开门，设有周围廊。屋顶为筒板瓦绿琉璃剪边。图上贴有黄色浮签若干，墨书城楼各部位名称。

午门前至正阳桥牌楼

拟修各工情形立样全图（复制件）

清(1644-1911)

此图描绘了清代紫禁城南部的建筑格局。依"御街千步廊"形制，紫禁城与正阳门之间，建有一座象征皇权的大清门，自大清门至天安门的 T 形院落空间称为千步廊。紫禁城南端中轴线上，大清门﹣千步廊﹣天安门﹣端门﹣午门，形成抑扬有致的建筑空间序列。

大略的说，凸字形的北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城布局重心，全城就是围绕这中心而部署的。但貫通这全部署的是一根直线。一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中軸线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引伸，一貫到底的规模。

——梁思成一九五一年

清明上河图卷
北宋(960-1127)

张择端

绢本
长卷刻画了北宋都城东京（今河南开封）汴河沿岸的生活景象。因为人物活动的时间是在清明前后，所以称之为《清明上河图》。画家通过长期的观察提炼，以精细高超的用笔，将八百多各色人物，以及数以百计的树木、房屋、车船，布置在繁华熙攘的汴河两岸，兼具重要的历史文献和艺术价值。

此卷初藏宋徽宗宣和内府，后迭经元明内府及严嵩、毕沅等人收藏，嘉庆时进入清宫，著录于《石渠宝笈三编》。据《赏溥杰书画目》记载，1923年由溥杰携带出官。1958年，由文化部文物管理局拨交故宫博物院。

国宝级作品《清明上河图》，长度超5米，展现了九百年前汴京繁华之景。 宋朝市井生活纪实长卷 北宋都城的百行百业 街头巷尾的生动瞬间

　　《清明上河图》，最初收藏于宋徽宗内府，北宋灭亡后，流落至金国。元朝初年被纳入内廷，明代由宫廷又转入民间，后被严嵩、严世蕃父子所藏。明隆庆年间，它重新被官府收没，第三次归入宫廷，万历六年被大太监冯保获得，带出宫外。清乾隆年间，它被湖广总督毕沅收藏，嘉庆时收入清内府，著录于《石渠宝笈三编》。末代皇帝溥仪将此图卷作为赏品，交由其弟溥杰携出宫外，此后曾存放在吉林长春伪皇宫东院图书楼中。1958年，由文化部文物管理局拨交给故宫博物院至今。

清明上河图卷（冯忠莲摹本）

当代 Contemporary

20世纪五十年代，故官博物院与荣宝斋合作，开展珍贵书画临摹复制工作。《清明上河图》临摹复制工作开始于1960年，由故宫博物院提供绘画原作，荣宝斋派画师来院临摹。1962年，冯忠莲受荣宝斋委派，来院临摹《清明上河图》。此项工作于1980年完成。

大圣遗音琴

唐(618-907)

神农式，唐至德丙申（756年）蜀地雷氏制作。桐木研，龙池上方刻草书琴名"大圣遗音",此琴具有唐琴宽大圆拱、浑厚温润的典型特征。

1925年，清室善后委员会点查时登记为"破琴一张"。1949年交古琴家管平湖先生精心修理，唐琴风采得以重现，至今近80年，故宫现藏唯一一张明清宫廷旧藏唐琴“大圣遗音”琴，仍灿然生辉。

青铜蟠蛇纹卣

卣为盛酒器，盛放用黑黍掺和香草汁酿成的"秬鬯"酒，用来祭祀神和先祖。器类名称遵循宋人定名。

1999年底，王有亮开始修复此件青铜卣、通过焊接、粘接、补缺、做旧等修复流程、历经半年多的时间，将破损极为严重的青铜卣基本修复完好。

青玉十二辰（一套）

清乾隆(1736-1795)

罩盖盒为紫檀制，十二边，对应十二辰。盖面外围雕各体寿字及"十二支"，中间篆书"万年甲子"，亦称为万年甲子盒。罩盖外壁及盖内均有隶书填金乾隆御题诗文及注。盒内盛青玉雕十二辰及青玉方盒。十二辰均雕作兽首人身，除蛇属外，其他都各持不同宝物。

2018年整体清洁、除尘，并修复局部断裂的生肖狗。