上天台

复丁

不怕被人笑话，以前我只听说过浙江有座天台山，却不知道天台山在台州的天台境内，甚至把台州认定为宁波下辖的一个县。直到今年九月上旬，我到了天台，才“恍然大悟”，怀疑自己的地理知识当年也是“体育老师教的”。

　　原来天台是浙江省台州市的市辖县，位于浙江省东中部，东接三门县，南邻临海市，西枕磐安县，北连新昌县，东北接壤宁海县，西南濒临仙居县。天台以佛宗道源、山水神秀著称，既是佛教天台宗的发祥地，又是道教南宗的创立地，还是我国最早产茶的地方之一，被誉为“江南茶源、韩日茶祖”。其实我们这次到天台，主要是来爬天台山观大瀑布的，所以就选择了距离天台山风景区不远的一个酒店，安顿下来。

乘车进入天台县城的时候，我透过车窗不住地看向车外。这些年我到过很多小县城，建设得都很漂亮，有一些县城建设的非常值得品味。天台县城给我的印象也相当的不错，一点儿也不土气，马路的路面干干净净，马路两侧的绿植郁郁葱葱，而高矮不同的楼房错落有致，外延还亮丽。或许不是上下班高峰，行人和车辆都不多，显得非常安静和闲适。我想，如果在这样的小城一呆，怕是清闲得都不愿意走了。在台州工作的阿广，建议我们晚饭前逛逛赭溪老街。我们都是第一次到天台，尤其是我对天台一无所知，那还不是朋友指到哪就跟着逛到哪，主打一个省心，何乐而不为。 一、唐宋风格的赭溪老街
　　下午四点多，我们来到赭溪老街。走过几座老式宅院后，我们步入雕花门楣的金举人宅。这是一座四面有连廊的四合院，局部还是两层楼。从连廊的架构看，是比较典型的榫卯结构建筑。根据介绍，金举人宅建于清道光二十三年（1843年），是清武举人金飞龙所建。清道光十二年，金飞龙以武举人入仕，官至兵部侍郎兼都察院右副都御史（相当于现在的国防部副部长和监察部长），后辞官回乡。他家遇火灾，便在老宅问月楼原址上建新楼，取名“得月楼”。这座清代老宅曾因梁枋腐朽濒临倾颓，前些年修缮过，工匠用古法“偷梁换柱”，将新木与百年老材严丝合缝巧妙拼接，恢复了原样。我发现这里有人使用，可我没有搞清楚究竟在做什么使用。这让我想到，能出“部长级”高官的宅院，风水肯定好哇，现在这样“不清不楚”地用着，浪费了。

　　金举人宅的门外就是赭溪，赭溪老街建在赭溪两岸。赭溪并不十分宽深，据说是天台的母亲河。河流湍急，水色泛赭，浪花开落，波声潺潺……而河里的岩石，河边的草木，与赭溪互相辉映，相得益彰，使赭溪极具那种无法言表的诱人魅力。实际上，赭溪老早就以其清澈的溪水和秀美的景色而著称，它是始丰溪的支流，横穿天台老城后，再入始丰溪而流入灵江。‌有说，赭溪的美，在于“碧水丹砂”，在于蜿蜒婀娜，在于丹霞地貌，在于千年不竭。我站在赭溪岸边，静静观望多时，感觉这条赭溪很让人有诗情画意。游来天台老城里，言说美丽是赭溪。潺潺流淌越千年，一波伏下一波起。浪花清澈不染泥，自由自在潜红鱼。画面毕竟天工绘，魅力自有神下笔。

行走在赭溪老街上，我发现赭溪两岸的老街，既不古也不老。溪岸上的建筑都十分的新，而且外观落落大方，估计建完也没有几年。我开始认为这是仿造的日式建筑。学建筑出身的阿刚则告诉我，这是典型的唐宋风格，并说日式建筑才是仿造唐宋建筑。好不尴尬的我，暗自安慰自己，我还蒙对了一半呢。我看赭溪绝对是一条生态走廊，岸上的树木和水边的绿草，十分的葱郁茂盛，生机盎然，给老街带来了十足的活气，也让老街青春灵动了起来。不能不说，从整体上看，水清、岸绿、房美，三者叠加，和合交融，使老街的景观看上去有了自然之风与和谐之美，可以说赭溪绝对是老街景观中的“点睛之笔”。比较而言，在我所见过的一些古镇和老街里那些像河沟一样的河道，赭溪美的可不是一星半点儿。

　　据介绍，赭溪老街的布局被概括为“一坊两街六组团”。其中的“醉唐街”和“雅宋集”，是两大核心商业街区。醉唐街定位为唐代商业文化体验区，通过建筑风格、灯光布局还原唐代坊市情景。有千灯长廊、二十四节气广场等景观和茶馆、酒肆等传统业态，想给人以“一朝步入其中，一街穿越千年”的沉浸式体验。雅宋集作为宋代风情商业区，聚焦宋代市集文化与现代商业融合，这里保留了明清古建筑群，通过临水而建的商铺、茶饮品牌、文艺民宿等业态，着力打造“一半溪水一半画”的诗情画意场景，以便吸引游客前来打卡。我们离开赭溪，走进商业街里，看到有康养、餐饮、休闲娱乐、非遗、文创、民宿、酒店等多种业态的店铺，有开门营业的，时不时有面包、咖啡、烤肠等香气飘然而来；也有一些正在装修之中，有进料的工人进出，有敲敲打打的声音传出。据说，眼下已有120多个品牌签约入驻，有二三十家开业运营。可是街面上游客或者说顾客，真不多，显得冷冷清清。

入夜以后，赭溪老街“上演”起大型灯光秀。赭溪两岸灯火辉煌，霓虹闪烁，映天通明，映河晶莹，夜生活闪亮登场了。夜游赭溪老街，打卡“醉唐街”和“雅宋集”，灯光电等完美的组合，不仅让人感受到了现代科技的不可思议，也让人体验到了一种视觉上的强烈冲击，其美是看不够的。我还想呢，唐宋集市的夜间盛景大概不会如此魅力无限吧。 二、天台山的奇观大瀑布
　　第二天早饭后，我们赶往天台山大瀑布。站在景区前的停车场里，就能看见夹在半山之间飞流直下的瀑布，当然那不是大瀑布的全貌。据介绍，天台山处在宁波、绍兴、温州、金华四个市的交界地带，西南连接仙霞岭，东北遥接舟山群岛，为曹娥江与甬江的分水岭。其由花岗岩构成，多悬岩、峭壁，而且山水秀丽，自然景观得天独厚，众多奇石、幽洞、飞瀑、清泉、古木、名花、珍禽、异兽，被誉为“山水神秀”，是天然的植物园和动物园。我们眼前的大瀑布是天台山的瀑布之一。远远观看，它就像镶嵌在青绿如碧的大山上的一块不停变幻着的洁白圣玉，非常的醒目，非常的美丽。

　　在景区入口前有李白广场，说是景区标志性人文景观。一座唐代诗人李白雕像赫然立于青青的草坪之上，李白眺望远方的神态和身姿，吸引我们走到他的近前。雕像看上去有十多米高，其衣袂上刻有李白的“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去” 诗句，雕像的背后石墙上则刻有魏晋时孙绰《游天台山赋》。据说，李白广场得名于李白对天台山的多次赋诗赞美，李白的雕像作为景区的文化符号，一方面体现着李白对天台山的向往，另一方面反映着天台山文化的悠久。我驻足在李白雕像前，暗自想李白到底来没来过这里，如果没来过他一定很遗憾吧。

　　进得景区，直面所见基本就是大瀑布的全景了。在这里看，不近不远的大瀑布依稀似数条银练飘飘洒洒地飞落山下，在山下汇聚成一泓碧绿的湖泊，叫做九龙湖。上有瀑布飘飞，下有湖水碧莹，两者一上一下，色泽相差明显，动静相映成趣。在周边绿树的掩映之下，这处山水的景观十分壮美秀丽，构成了一幅令人印象极其深刻的独特景观。我静静地观看着大瀑布，不免生出感慨。瀑布飞流下长天，一望层叠大水帘。玉液琼浆洒落处，却是晶莹碧湖面。浑然成，美景观，山清水秀万千年。九龙在此非传说，不信潜底仔细看。看介绍得知，大瀑布的总落差达到325米，最宽处约100米，是我国境内最大的瀑布之一。

我们绕湖左行，开始登山赏瀑。没走多远，发现茂密的林丛中有一座木制凉亭。我忘记了凉亭的名字，却对凉亭柱子上的一副对联印象深刻：“下山犹直在，到海得清无”。我以前没有读过，一时没能准确理解对联的意思，就坐下来百度。原来这句诗出自范仲淹的《瀑布》，大意是瀑布从大山高处倾泻而下的气势是何等的巍然壮观啊，但经过千回百转流入大海时不知是否能保持原有的清直不污。据近人考证，《瀑布》是范仲淹初入仕途之时所作，面临人生道路的重大转折，他想到的是今后应该如何永保清正廉洁，当个清官、好官而不变坏。真让我自叹不如啊，人家观瀑布而思虑永葆初心，我观瀑布仅感慨其壮美尔。

　　在凉亭下，我凭栏而望，大瀑布确实是隐藏在天台山里的人间奇观，但见银花四溅的水流从几百米高的山崖倾泻而下，形成的是梯级瀑布群‌，据说是九级飞瀑。瀑布落水发出的声音，如雷贯耳；落水溅起的水雾，周遭弥漫。我想象，如果在更高更远的地方观望，大瀑布该不会像是一把银光闪闪的宝刀吧，在此劈开了“碧山”。仔细观之，大瀑布的每一级都形状各异，千姿百态，极其诱人。有人曾言大瀑布有“龙游三井”之灵动，有“群蛟争壑”之磅礴，我看一点也没错。据介绍，大瀑布给太多的文人墨客以诗词歌赋的灵感，历史上李白、徐霞客等很多名家都曾留下过诗篇游记，故也被赋予“诗瀑”的美誉‌。

　　我们的“爬山之旅”，是走上一条通向瀑顶的石阶小路，每一阶的高度基本一致，爬起来不十分费力。由于天气越来越炎热，没爬多远，汗水还是滴落下来，浑身湿透了。好在沿途多处有观景台，可供拍照或休息。而九级瀑布的每一级，都可亲水、嬉戏，好不让人快乐。说着我们爬到了水帘洞，这是一个自然景观，而且是一个充满神秘色彩和深藏文化底蕴的地方。水帘洞的真名叫“修真洞”，“修真”的含义就是修炼真身，脱胎成仙。道教修炼最讲究一个“静”字，而静贯穿了修炼的始终，所以修道者们都喜欢在洞中闭关修炼。大瀑布水帘洞从天然石桥下穿越，约有50米长，洞内湿漉漉的。我就想，不会有人在这里修炼真身，怕是修炼不成而百病缠身了。水帘洞的洞壁上有三处“石窗”，形状各异，那飞瀑倾泻下来的水流如成串成串的珠子，发出令人震撼的声音，从“石窗”前急速飘落，水雾茫茫。不过透过茫茫水雾，看向“石窗”之外，竟然山景朦胧，美不胜收。其实“石窗”之外，正是天台山的著名美景之一的“石梁飞瀑”。

　　我爬到大瀑布的顶部，感觉浑身力乏，只好坐在观景台凉亭的长凳子上休息，没有追赶已越过大瀑布继续前行的阿明等。我看着宽宽的瀑布，很像似一大块飘飘然的白色纱幔顺山崖铺下，尤显洁白无暇。再看大瀑布周围葱郁茂密的树木，古干如铁，虬枝如钩，枝繁叶茂，生机盎然，看上去有一些的树龄应该逾越百年了。据说，天台山有一棵世界上最古老、最高、最大的“杜鹃之王”，可惜我没能看见，因为它不在这里而生长在海拔1200米的天台山顶峰。天台山大瀑布高低落差大、瀑面宽，用美丽壮观来形容，实际也略显乏力。尽管有说大瀑布是经过人工改造过的，但我认为绝对值得一看。观瀑今来天台山，岂顾初秋炎热天。亲见大水凌空落，从此不再道遗憾。

三、天台宗的源头国清寺
　　回到住处吃饭休息后，我们来参观大名鼎鼎的国清寺。国清寺是我们这次“上天台”计划里的最后一站。位于天台山南麓的国清寺，四周五峰环抱，左右两涧萦流，风水好极了。据说该寺始建于隋开皇十八年（598年），是中国佛教天台宗的根本道场和日本、韩国天台宗的祖庭，2001年被列为全国重点文物保护单位，现为国家5A级旅游景区并免费开放。穿过一个十分醒目的白色大牌坊，我们进入景区。景区里古木参天，绿荫蔽日‌，微风清凉，让人愉悦。一路上，导游不停地给我们介绍着国清寺和有关它的故事。

　　在丰干桥旁，导游指着一块黄色照壁上的“教观总持”四字，问我们其意。没人回答，反正我真不知道。导游讲解，“教观总持”是天台宗佛教思想的精髓，其中教指的是教理教义，也就是理论；“观”指的是观心观法，即天台宗的修持方法“止观”，也就是实践；“教观总持”四字通俗的解释，就是“理论与实践相结合”，这也是天台宗的立宗之本。我观之听之，顿觉天台宗好厉害啊，这应该是后世的“知行合一”、“理论联系实际”等思想的源泉吧？其哲学观点今天依然闪烁着光芒不是？我认为，是！

　　导游指着丰干桥讲，这座桥始建于宋代景德三年（1006年），原名五峰双涧桥，因跨越北涧和西涧两条溪流而得名。怎么叫丰干桥了？有记载，在宋代重建该桥时，为纪念国清寺著名唐代高僧丰干而更名。丰干桥为单孔乱石拱桥，采用卵石铺面，两侧有石栏，现存桥体为清代乾隆年间重修，长约14.4米，宽约3.3米，高约3.9米。其实丰干桥很不起眼，之所以作为景点之一，则它已是国清寺重要地标之一，不仅是佛教文化的重要载体，其名称和历史沿革也体现了天台山丰富的文化底蕴。不管咋说，眼前的丰干桥有200多年的历史，风霜雨雪，沧海桑田，依然存世，绝对有历史价值。

走过丰干桥，迎面又是一大块黄色照壁，上题“隋代古刹”四字，我们有人一眼就看出了 “隋”字里缺“工”。导游说，国清寺为隋炀帝敕建，而其父隋文帝登基前曾被封“随国公”，隋炀帝为避“随“之讳，去掉了”走之“，有说 “辶”部象征着“奔波不稳”，将国号改为“隋”以求长治久安。再说“隋”字里缺“工”，据传日本首相田中角荣第一次访问我国，欲替其母（信奉天台宗）拜谒国清寺，而正处文革期间的国清寺已被改作工厂。1973年修复时，赵朴初为警示后人铭记这段历史，故题写“隋代古刹”，特意缺“工”，寓意再不要改作工厂。 面迎“隋代古刹”照壁向右转而走，在转角处便是国清寺的正门。正门位于该寺院的南侧，与常规面南而建的寺门不同，是朝东开的，说是寓意“紫气东来”，却不在该寺院中轴线上，后世有人认为这种布局恰恰增添了古刹的独特韵味，这解释多少有一点儿牵强。门匾上书“国清讲寺”四字，红底金字，落落大方，两侧对联为“古刹著城中创六代盛三唐宗风远播，名山传海外倚五峰临三涧胜迹长新”‌，反映国清寺有着悠久历史。可是匾额多出来一个“讲”字，何也？导游解释，“讲”字说明该寺是以讲经说法为主的寺院，重佛学研究，区别于重修禅的“禅寺”和重清规戒律的“律寺”。国清寺的天王殿，竟叫雨花殿，非同一般吧？传说，佛祖说法讲到精妙之处，天降众花，满空而下。想想，佛界也该有些“浪漫”的事。

　　大雄宝殿是国清寺主体建筑，重檐歇山顶，九开间。匾额竖写，以表明国清寺是皇家敕造。大雄宝殿前，古木参天，香炉鹤立，信徒虔诚，香气袅袅。我们恭敬入殿，合掌而拜。大雄宝殿正中的莲花宝座上，端坐着释迦牟尼佛，青铜塑像，外贴真金，明代所铸；佛祖两旁侍立着佛祖两大弟子，即记忆超群的“头陀第一”阿难和擅长修禅的“多闻第一”迦叶；莲花宝座下还有一尊精美无比的玉佛，与我过去所见造像截然不同之处，是一张娃娃脸；左右两壁分坐着元代用金丝楠木雕成的十八罗汉，造型生动，雕刻精细；左侧罗汉的尽头是普贤，坐于六牙白象上，神情慈悲，法相庄严；右侧罗汉的尽头是文殊，骑在青狮脊背，手持如意，慧泽众生；释迦牟尼背后是“慈航普渡”大型壁塑，山下波涛汹涌，山上重峦叠嶂，慈悲为怀的观音手倾净瓶，脚踏巨鳌，衣袂飘拂，神态潇洒。据说，上述诸佛诸菩萨诸罗汉以及院内香炉等等，几乎都是修复时从北京故宫“请”来的，原有的都被“破四旧”了。不过现存的建筑，多为清雍正十二年（1734年）重修的遗存。

　　寺内有一株青梅，自寺院修建以来一直生存，称隋梅，已证实树龄超1400年，是国内最古老的梅树之一。游罢国清寺，我感想颇多，不赘述了。皇恩敕建为礼佛，自隋而成千年多。闻名世间国清寺，宝物不尽非传说。老梅春秋自开落，天台一宗结硕果。凡夫俗子欲脱难，众生普渡依佛陀。

2025年10月6日