中秋雅辞

怡然天一

今日中秋节，

中国人中秋节的八大雅事，

许你最美团圆夜。

望月，酌酒，闻菊，折桂，

燃灯，赋诗，食饼、祈愿！

满庭芳-中秋雅辞

作者/怡然天一（杨玉玲）

桂子舒芳，冰轮入画，

九秋花远云轻。

露凝樽盏，绿蚁映瑶晶。

可挽金辉入袖，

风过处、暗度寒馨。

凭栏久，苔阶竹影，

犹带旧时情。

惊年红叶落，

谪仙问月，坡老擎觥。

寄琴调，声声鹤梦同听。

今夕银蟾共仰，

浑似见、古客眸星。

酬深愿，婵娟永逸，

万户映华灯。

中秋之雅意

作者/怡然天一（杨玉玲）

月色如练，悄然铺满人间，今夜的中国，被一盏温柔的月灯点亮。千家万户的窗棂里，飘出月饼的甜香，那是一种穿越千年的滋味，自唐僖宗以红绫包裹赏赐新科进士的雅事始，便烙印在民族记忆的深处。苏东坡一句“小饼如嚼月，中有酥与饴”，让这小小的圆饼，承载了无限的诗意与遐思。

望月，是古今共通的凝眸。 我立于中庭，仰望那轮冰魄，恍见唐人陈可封于长安华阳观邀友玩月赋诗的身影。自他们认定“八月十五夕”最宜玩月，这晚的月光便格外有了分量。李白的金樽对月，杜甫的月夜思亲，无数游子的秋思，皆在此刻，被这清辉轻轻托起，化作白居易笔下“一夜乡心五处同”的缠绵。月，是悬在天上的故乡，圆缺之间，系着万千离合。

燃灯与酌酒，是人间对天上最温情的应和。 古时人们喜用竹竿高挑燃灯，悬于瓦檐露台；渔夫于江河之上的舟船桅杆上挂起明灯，谓之“竖中秋”。那荧荧灯火，与水中月影交织，仿佛要将凡尘的祈愿，送达九霄。而酒，自是中秋的魂魄。屈原有“奠桂酒兮椒浆”的诗句，宋代《东京梦华录》亦记载了中秋前诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月的盛景。且看那五粮美酒，汇五谷之精华，恰如中秋之寓意——汇聚与团圆。浅酌一口，便似饮下了整个秋天的丰饶，喉间暖意流转，化作与知己对坐，“万事不如杯在手”的慨叹。

闻菊与折桂，则是对高洁品性的低语。 菊花在秋风中“悠然见南山”的姿态，其芬芳清冽，不争不抢，恰如君子之交。司空图“重阳未到已登临，探得菊花且独斟”的喜悦，孟浩然“待到重阳日，还来就菊花”的期待，皆因这秋日之魂而感慨。而桂花，更是月宫的神话。吴刚伐桂，树创随合，那是不死的生命象征；唐寅《嫦娥执桂图》中，仙娥裙带飘拂，手持桂枝，仿佛将天上的才情与祥瑞，遍洒人间。此刻，鼻尖萦绕着菊的冷香与桂的甜馥，便觉灵魂也被这芬芳洗涤得格外澄澈。

祈愿与团圆，是此夜最深沉的内核。 拜月，是女子们独属的浪漫。古有“秋暮夕月”之仪，设大香案，摆上月饼、西瓜（需切成莲花状）等祭品。月为太阴，是女性的保护神。少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”；已婚女子则祈孕求子，渴望家庭和美。

食饼，是唇齿间的文化密码。切分团圆月饼时，必要细细算好全家人口，在家的、在外的，一并计入，尺寸大小，毫厘不差。这一刀一刀，分的是甜蜜，更是将天涯咫尺的心，紧紧牵连在一起。

夜渐深，月已中天。这中秋之雅，并不在远离尘嚣，恰恰就在这人间烟火之中——在母亲端出的那盘月饼里，在父亲斟满的那杯桂花酒里，在孩子提着的兔仔灯闪烁的微光里。这便是中秋了。它让奔忙的步履暂停，让散落天涯的思念归拢，让千载以上的诗意与当下此刻的温情，在月光下欣然相逢。它告诉我们，无论古今，无论天涯，我们仰望的是同一轮圆月，守护的是同一份对团圆、对美满、对家国昌盛的祈愿。

2025年10月6日编辑制作于天一阁