古今中秋养生谈

长生堂~陈萍

月满人间，养正当时——中秋养生古今谈

苍穹之上，一轮冰盘，历经了春的朦胧、夏的清辉，终于在秋日抵达它最圆满丰盈的形态。

这不仅是天文学上一次精准的轨道交会，更是宇宙投射于人世间的一幅关于“圆满”与“平衡”的终极图景。

中秋之月，以其无与伦比的澄明与圆满，照见的不仅是山河大地，更是我们每一个生命个体内在的阴阳消长与气血浮沉。

古人的智慧，早已将这天上月与身边事、体内气融为一体，于是，中秋的养生，便超越了简单的饮食起居，升华为一场顺应天时、调和身心的生命艺术。

01

诗中寻养：玉露金风里的生命咏叹

古人观物取象，托物言志，那流淌于诗词歌赋中的月色秋光，无不蕴含着深刻的养生哲学。

“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫的《月夜忆舍弟》，开篇便点出了“白露”与“明月”这两个中秋最核心的物候意象。

“露水”是天地间阴气渐盛的产物，其性清寒，提示人们暑气已退，秋凉已至，需当增添衣物，尤其护住关节与腹部，以防寒从下起，邪由表入。

这“露”是自然的信号，亦是身体的警醒。

“银汉无声转玉盘”，苏轼在《中秋月》中，将月亮比作温润无瑕的“玉盘”。玉，石中之君子，其性温润，能养人。

这句诗意境高远，提示我们中秋时节，心境当如这玉盘，追求一种光而不耀、温润平和的状态。

避免大喜大悲，尤其忌“伤春悲秋”之绪，因为过度的悲忧伤肺，正是秋日养生之大忌。

而苏轼另一首千古绝唱《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，则更是将养生之道提升至哲学的豁达境界。

他并非消极地接受不圆满，而是深刻地认识到“圆缺”本是宇宙常态，是“大道”运行的必然轨迹。

唯有从心底接纳生命中的不完满，才能“不应有恨”，才能释放那些因执着、焦虑、怨恨而郁结的气机，实现精神上真正的“通则不痛”。

这或许是最高层次的“情志养生”。

再看辛弃疾的《太常引》，“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”。

他将月亮比作新磨的铜镜，光可鉴人。

这“重磨”二字，妙不可言。

秋天在五行中属“金”，主“肃杀”与“收敛”，其意义正在于清除夏日生长过度、杂乱无章的部分，如同磨镜，褪去铜锈与斑驳，让本体重现光明。

于人身而言，中秋便是“重磨”自身的最佳时机：

清理夏季积攒的湿热，收敛向外宣散的神气，让身心恢复清明与秩序。

　　02

经典中问道：经典典籍里的养生明灯

如果说诗词是养生智慧的感性流露，那么经典典籍便是其理性的基石。

《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》中的论述，堪称秋季养生的总纲：

“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明；

早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；

收敛神气，使秋气平；

无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。” 这段文字精辟至极。

“容平”，是状态，指万物成熟、形态平定，人心亦当如此，从容平和。

“早卧早起”，是顺应阳气收敛的作息。

“使志安宁”，是核心，要求我们情绪稳定，以缓冲秋天肃杀之气（秋刑）对人体的影响。

“收敛神气”，是方法，要把夏天向外耗散的精神收回来。

“使肺气清”，是目标，肺与秋相应，神志安定，肺气才能清净通畅。

这便是“养收之道”，是中秋养生务必要遵循的根本法则。

道家始祖老子在《道德经》中言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

中秋养生，其精髓正是“法自然”。

月满则亏，水满则溢，天道忌盈。

因此，中秋的团圆与庆祝，亦当有度。

宴饮狂欢、饕餮无度，看似应景，实则违背了“自然”的平衡之道。

真正的养生，是品味月饼之甜而不腻，享受团聚之乐而不妄，在圆满之中保有的一份清醒与节制，这便是“道法自然”的微观实践。

庄子的养生思想，则更为超脱。

他在《养生主》中提出“缘督以为经”，即顺着自然的理路以为常法。

中秋时节，气候由热转凉，人体阳气由表入里，这是一个巨大的“自然理路”。

我们的饮食、衣着、情志，唯有“缘”此“督”而行，才能“可以保身，可以全生”。

强行逆之，如秋行夏令，仍贪凉饮冷，便是“逆督”，必生疾患。

03

将这千年智慧，落于今日中秋的每一处细节？

1.于饮食：

中秋月饼，是文化的符号，却非养生的良伴。

其性黏腻甜滞，多食极易碍胃伤脾，助湿生痰。

故品尝应浅尝辄止，取其“团圆”之意即可。

此时真正的养生饮食，是那秋日自然成熟的累累硕果。

梨，润肺止咳，生津化痰，是抵御秋燥的天然甘露；

石榴，晶莹剔透，酸甜可口，能生津液，收涩固精；

柚子，清甜微苦，能消食解酒，理气散郁。

此外，银耳、百合、山药、莲子等白色食物，皆能入肺经，滋阴润燥，是中秋餐桌上的养生佳品。

2.于起居：

《内经》的“早卧早起”需谨记。

夏日昼长夜短，人们习惯于晚睡，入秋后则应逐步调整。

早早入睡，以顺应阳气的收敛；

早早起床，使肺气得以舒展。夜间的凉意已浓，睡眠时务必关窗盖被，保护阳气，所谓“白露身不露，寒露脚不露”，中秋正值二者之间，防风防寒至关重要。

3.于情志： 此乃中秋养生的核心。

团圆是美事，但亦可能成为负担。

与亲友的攀比、对过往的追悔、对未来的忧虑，皆属“秋刑”，伤肺损志。

此时，当学苏轼之豁达，领悟“古难全”之真意。

月下漫步，感受“金波”泻地的宁静；

庭中静坐，体会“神气收敛”的安详。

或与家人温言笑语，但求心意相通，不索求完美形式。

让心绪如中天明月，清辉遍洒，而无纤云遮蔽。

【稳情志:指尖的收敛术】

若感到秋日心烦气躁，难以“使志安宁”，不妨尝试一个简单的导引法：

轻轻用一手拇指的指甲，掐按另一手中指指甲根部的两侧（此乃中冲穴所在，属心包经）。

微微的刺痛感能清心泄火，快速安抚焦虑。

同时，想象自己的心神如同夏日盛开的繁花，此刻正将能量缓缓收回花蕊、收归根部。

这个简单的动作，正是《内经》“收敛神气，使秋气平”在分秒之间的微观实践，让飘忽不定的心绪，重新锚定在身体之中。

养得一心明月，照破万里山河中秋，是一个关于圆满的节日，但真正的圆满，并非外在的毫无缺憾，而是内在的阴阳平衡、气血通调、神志安宁。

当我们仰望那轮千古明月，我们欣赏的不仅是它的光华，更是它背后所昭示的宇宙节律——从亏到盈，从盈复亏，循环往复，生生不息。

养生，亦当如是。

它不在于一时一地的进补，而在于与这天地节律的同频共振。

让我们借着中秋的明月，拂去心灵的尘埃，收敛耗散的神气，以平和之心接纳生命的圆缺，以自然之法滋养身心的气血。

最终，我们所要养的，不仅是这一副躯壳，更是那如月般澄明、圆满、自在的精神。

当此心养得如同一轮明月，那么，无论世事如何变迁，生命都能沐浴在清辉之中，照破万千烦恼，抵达真正的安康与自在。

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