<p class="ql-block"> 毕节大方，是许多年前坐车外出的必经之路，也是噩梦之路，当年的僻远镇雄，上昆明去贵阳以及去往四川之外一切的外乡，必途经赫章威宁大方或于六盘水、贵阳转乘绿皮，道路漫长稀烂不堪，漏灰透风的硬座大巴吭哧哐啷颠簸到大方时，往往是黄昏或深夜，所以尽管无数次经过，除了对粗粝不堪的饮食、无处下脚的厕所、以及随时拦劫车辆人群的壮士们心有余悸，所余印象寥寥。后来交通便利四通八达之后，大方便被绕开，遂极少被提及，直到这个小长假心血来潮，说走就走去看奢香夫人，大方才第一次明明朗朗的闯进视野。 </p> <p class="ql-block"> 这是乌蒙山深处最为寻常的县城模样，云龙山并不比绵延横亘的乌蒙山系中任何一座山峰磅礴大气，螺蛳塘也并不比任何一片水域深沉清澈，奢香古镇一派崭新气象，仿古建筑群干净、严整、现，歌舞升平，聒噪闹热。因地制宜的花海梯田虽则人工干涉过度，但不失为这一小镇的点睛之笔，暮色四合之时，梯田上端广场音乐暴躁，这一方陡然凹陷，狭长蜿蜒徐徐上叠的梯田灯带次第点亮，有一种梦幻的天真，如若梯田里的植物是精心侍弄的四时鲜花，那么美好翻倍的同时，经济价值也应该不菲。一个边陲小镇的人们，能与时俱进把家乡建设得有点个性，虽然有点用力过猛，也蛮热忱可爱。 </p> <p class="ql-block"> 老城区大约在慕俄格古城和新区之间，有些招牌的也用了彝文，一个创造了自己语言和文字的民族，其文化底蕴必定深厚悠远，明王朝改土归流之前，云贵川结合部这一大片区域，都是彝族土司治理，我的朋友安就是彝族土司之后，她同大多数彝族同胞一样已经不能顺趟的使用母语，日常生活工作与我等无异，但是就在古镇街头一家民族服饰旅拍店中，当她挑选了一套红黑相配的彝装上身，把古老的头饰一戴，从人群中走过来时，我的心颤动起来，那份通体的高贵威严，活脱脱就是一个女土司再世，窃以为众多影视作品中的扮相所远不及，民族基因的力量实在太强大，仿佛月亮，在没有灯火的山林升起时，光艳无敌。旧城区随处在卖手撕豆腐，卖豆腐豆干的必卖蘸料辣子面，辣子面品种繁多：麻辣味、木姜子味、花生碎辣子面、糍粑辣子面、微辣、中麻、老麻、特辣的……嗜辣嗜麻如此，且乐于分享，大约也隐含着一方山水一方人的个性。 </p> <p class="ql-block"> 慕俄格古城是贵州宣慰府所在，倚云龙山而筑，临螺蛳塘而居，这处贵州省最大的古建筑群，以“象天九重，法地八层”的规制铺展，从金水桥远眺，山不高峻而威严厚重，水不渊深而内秀，王气内收，将彝族先民的宇宙观与建筑智慧熔于一炉，每一寸肌理都透着边陲王城的恢弘与厚重。</p><p class="ql-block"> 入府之路先历三重牌楼，顺德路上银门、金门、铜门依次矗立，汉彝双文楹联镌刻其上，朱红底色映着日、月、鸟兽纹饰，已然先显规制之严。行至螺蛳塘畔，八十一米长的六孔石桥横跨碧波，石柱护栏上的石虎头昂首蹲踞，桥身彝纹石雕在水光中流转，日出时分“螺蛳跃金”的景致，恰为这雄府拉开序幕。过桥便是一万八千余平方米的葫芦形广场，两圆相扣的轮廓暗合彝族葫芦崇拜，圆心处太阳历与苏蒂子图案交织，踩在青石板上，仿佛能触到古彝先民观象授时的智慧。</p><p class="ql-block">穿过广场，九层衙门沿中轴线梯级递进，依山势渐次抬高，青瓦红檐层层叠叠，回廊转梯勾连其间，俯瞰其形又如虎头抽象造型，暗合“龙虎之邦”的族群认同。正门处铜狮镇守，“贵州宣慰府”五个金字在檐下生辉，踏入府门，“九层八院”的格局便徐徐展开——八座四合院落如星拱月，连接着九座功能各异的大殿，两侧偏殿月亮门巧妙勾连，既分区域又成整体，步履所及皆是“深宫幽帷”的意境。</p> <p class="ql-block">九重大殿各承其责，堪称水西政权的立体缩影。首殿“更苴栋谷”为迎宾阅兵之所，廊下牛角斗拱承托檐宇，斜撑上“虎跃鹿奔”半圆雕栩栩如生；前行至“恩奥栋谷”与“菲柯栋谷”，分别执掌官吏任免与政法事务，梁枋间卷草花木浮雕细密，石础上怪兽神鸟纹饰威严，暗合权责之重。第四殿“勾股栋谷”专司工程水利，恰是奢香夫人开辟龙场九驿的决策起点之一，殿内窗棂以几何纹镶框“龙腾虎跃”穿花图案，尽显威严务实之风。</p><p class="ql-block">中轴深处的“吉略栋谷”最为核心，作为王殿分作三层：一层曾是奢香夫人接见十二宗亲、四十八部首领的议事堂，地面铜鼓纹饰依稀可辨；二层寝殿则藏着王城的温情，传为奢香夫人与儿子起居处，雕花隔扇将山风与政务轻轻隔开。 至最高处的“布摩栋谷”，一层为文教演艺之地，戏台居中，三面观览。二层则是祭祀厅堂，祖先灵位曾在此接受世代供奉，彝文典籍的墨香似仍萦绕梁间。</p><p class="ql-block"> 殿宇之间，八院青砖铺地，垂花柱与挑拱雕刻牛羊头、花草纹，锅庄石上纹饰古拙，踞守黄铜神兽牛头龙嘴鹰翅虎尾，每一处雕刻都出自彝族工匠之手，将龙虎文化与生活智慧细细镌刻。我们把它从头摸到尾，期盼顺风又顺水。风穿回廊时，檐角铜铃轻响，与远处螺蛳塘的水声相和，仿佛在诉说：这“小故宫”般的雄府，从来不是孤立的建筑，而是彝族人民以勤劳筑就、以智慧经营的文明坐标。由此，我深深感到，大方之名确不虚传。自六祖分支始，这片土地上男子披毡垦荒，将石漠化为良田；女子织火草为布，让御寒之物绽出云纹。宣慰府的庭院深深，包蕴着彝家人的智慧，他们修桥筑驿、观星定节、引水灌田，在高寒偏远的边陲之地生生不息。宣慰府，岂止是宣慰。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">奢香夫人博物馆，与宣慰府约两里之隔，一尊青铜雕塑像飒爽伫立，眉眼间既有彝家女子的温婉，更藏着吞吐山河的锐气。史笔如鉴，照见六百年前这位年轻土司夫人的壮举：夫亡之后，她以柔弱之肩扛起部族安危，拒绝叛臣引诱，看破分裂之局，亲赴金陵为民请命，虔敬上供拿捏人情世故，明晓利害征得太祖钦许，开辟“九驿”，架设“十桥”，打通西南与中原阻隔，那蜿蜒于崇山峻岭的古驿道，马蹄踏碎蛮烟，将黔地的铜、茶与中原的丝绸、书籍连缀成线。馆中的驿路图卷上，每一道墨迹都是她以智慧铺就的文明阶梯——她革除旧俗，兴办儒学，让彝汉文化在碰撞中交融，她主持开辟的九驿之一的龙场，是阳明先生悟道之道场，先生罹难初至，生活极其艰难，苦闷寂寥，几至绝境，宣慰使安贵荣尊贤重道，极力支持济急，遂使先生存活道义得彰，这一方水土之功德无量，“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”，这块土地，正是明月升起的地方！李大钊先生说“绝美的风景多在奇险的山川，绝壮的音乐多是悲凉的韵调”，蛮荒之所，孕育绝精深之文明，山河与人杰相得。奢香夫人以母性的包容化解部族纷争，以和为贵，护佑一方安宁。彼时的边陲，因为有她，少了兵戈之扰，多了商旅之欢；“化外之地”渐染礼乐之风，深山里的彝家儿女融进了更其广阔的天地。奢香夫人是一个早生了500年现代女性，若非钟灵毓秀，生出这样的人物，这一方天地或许还暗夜漫长、蛮荒依旧，夫人辞世时仅38岁，博物馆侧，古驿道旁，她圆形的墓茔前古木参天，静静的荫蔽这位伟大的女性安寝。山高涧深，雄府其出，矞矞皇皇，果然大方！</p><p class="ql-block"></p>