全球共享一轮月，中华传统传千年。

金鹰

光阴似箭，日月如梭。转眼九月己经过完，十月也己进入几天了，中秋节快到了，闲来无事，咱们就来聊聊咱们中国四大传统节日之一的中秋节，给茶余饭后添点谈资，给你的生活添点乐趣。 中秋节（根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，故称为“仲秋”，而八月十五，又在仲秋之中，所以称中秋），又称祭月节，日光诞，月夕，秋节，仲秋节，拜月节，月娘节，月亮节，团圆节，仲秋之时，各种瓜果成熟上市，故还有叫果子节，还有少数民族侗族称为南瓜节，仫佬族则称为“后生节“等，是中国民间的传统节日。 在邻国朝鲜中秋节叫秋夕，嘉排。在越南中秋节是儿童们的重要节日。在日本，中秋节叫十五夜，芋名月。在新加坡，马来西亚，菲律宾也都有着他们独特的中秋节日活动。 　　中秋节源自天象崇拜，由上古时期秋夕祭月演变而来。最初的“祭月节"的时期是在干支农历二十四节气的“秋分”这天，后来才调至现在农历的八月十五，也有些地方是在农历的八月十六。中秋节从古至今，都有祭月，赏月，吃月饼，玩花灯，赏桂花，饮用桂花酒等风俗，一直流传至今，经久不衰。 　　中秋节起源于上古，普及于汉朝，定型于唐朝初年，盛行于宋朝。以后，它是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。 　　中秋节成为官方认定的全园性节日，是在唐朝，首先在中国北方开始，《唐书，太宗记》记载，“八月十五中秋节"。中秋赏月，先在长安一带盛行，许多诗人的名篇中，都有咏月的诗句。并将中秋与嫦娥奔月，吳刚伐桂，玉兔捣药，杨贵妃变月神，唐明皇游月宫，等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩，玩月之风兴起。唐朝是传统节日定型的重要时期，其主体内容，传承至今。 　　在北宋时期，中秋节己成为普遍的民俗节日，并正式认定农历八月十五为中秋佳节。其文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴"的时令食品。孟元老在他的《东京梦华录》中云：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月"。而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏，通宵达旦。 　　到明清时期，中秋节己成为民间的主要节日之一，而节日中的世俗情趣也越益浓厚，功利性的拜祭，祈求与世俗的情感，愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形式， 　　中秋节以月之圆而兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情。祈盼丰收，祈盼幸福，成为丰富多彩，弥足珍贵的非物质交化遗产。 　　中秋节与春节，端午节，清明节，并称为中国四大传统节日。受中国文化影响，也是东亚，东南亚，许多国家，尤其是当地的华人的传统节日。2006年5月20日，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。2008年起，中秋节被国家列为法定节假日。 中秋节的神话故事之一嫦娥奔月。 “嫦娥奔月”源自古人对星辰的崇拜，该故事最早出现在《归藏》中。后来人们把故事进一步发挥，想像，衍化成多个故事版本，但都是嫦娥登上了月宫。据西汉《淮南子》中说，是因为嫦娥偷吃了他丈夫羿从西王母那里要来的常生不老药，身体变轻，将要升起时，惶恐中抱起了身边的玉兔，玉兔就随她飞上月宫，玉兔有一只捣药杵，就在月宫里捣长生不老的药，这个神话传至日本，就变成了玉兔在捣年糕。 中秋节神话故事之二“吴刚折桂”。 该故事吴刚折桂，最早出之唐代小说《酉阳杂俎》。里面说道：是西何人吳刚修犯了错误，才罚他去伐月中的桂树，可月中桂树隨砍隨长，永远也砍不到，李白在他的诗文《赠崔司户文昆季》就写到：“欲斫月中桂，持为寒者薪"。 还有一个版本的吳刚伐桂，说的比较详细，在本人的美篇《洛阳花卉一一桂花》中有详述，欢迎有兴趣的朋友关注美篇，点击查看。这里不再赘述。 　　中秋节在我国己有上千年的传统历史，故古今文人都留下了许多珍贵的诗词歌赋，现辑几首，有兴趣的美友，慢慢欣赏。 《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处景，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 一一唐朝，白居易。 白话译文： 以往的八月十五明月之夜，我在曲江池畔的杏园边赏月。 今年同样的八月十五明月夜，我己在荒僻的江州湓浦水边。 向西北望去，那里是我的故乡，身在东南，月亮己经圆了几次。 昨晚的风吹了一夜无人领会，今夜月光还和去年一样清凉。 《古朗月行》小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兎捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜己残。羿昔落九鸟，天人请自安。阴精比论感，去去不足观。忧来其如何？凄怆催心肝。 一一唐朝，李白。 白话译文： 小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。 又怀疑是瑶台的明镜，飞到了天上。 在晚上观看月亮，可先看到有仙人的两足开始慢慢出现，接着一团团的大桂树也出现了。 传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？ 又传说月中有一个蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐的残缺了。 以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下一个，才使得天人都得以清平安宁。 阴精的沉论盅惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。 对此我觉得忧心非常，凄沧之情，真是摧人心肝啊！ 　　《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧风无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再开，他年此时应惆怅。 一一唐朝，刘禹锡。注释译文： 平时在红尘中见到月亮，心都能清净下来，何况是在这清秋时节的神仙洞府间？ 凝聚起来的光芒，悠悠地像寒露坠落下来。 而我此时站在桃源的最高处，碧空之中，没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。 那些行动的物体，全在视野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看见万里之外。 “少君"把我带到玉坛之上，远远的施礼，请仙人相见。 云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐的升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。 只因为良辰美景，难以再回来，以后到了中秋这天应该很惆怅吧！ “少君"。是指能和神仙构通之人，西汉时期，有个方士，叫李少君，自吹见过神仙，有长生不老之法，骗取汉武帝信任。以后人们就以“少君"代指游仙的向导。 《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣贵露滋。不堪盈手赠，不寝梦佳期。 一一唐朝，张久龄。白话译文： 茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。 故乡亲人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。 熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。 不能把美好的月色捧给你，只望能夠与你相见在梦乡。 《中秋登楼望月》目穷淮海满如银，万道霞光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 一一宋朝，米芾。白话译文： 用眼看尽淮海海，慢慢海上像银子一样白。千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。 天上的月，如果没人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。 　　《水调歌头，明月几时有》丙辰中秋，欢欢达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低倚户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 一一宋朝，苏轼。白话译文： 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒到第二天早晨。喝到大醉，写了这首词。同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候开始出现的？我端起酒杯，遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风，回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不柱高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，那像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古难以周全，只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 《中秋月儿圆》前年洛水月儿圆，今岁伊水景万千。嫦娥锦衣舞翩跹，吳刚伐树上千年。天南海北共此时，地东河西享团圆。四海升平好生活，五州幸福乐无边。 一一金鹰。注：前年在洛河边生活，今年搬回老家在伊河边。 　　英国达人秀总冠军用影子舞表演中秋文化。