【“快乐教育”大讨论】N0.4，当《记承天寺夜游》遇上快乐教育：王君课堂的“文言文破茧术”

星尘

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音乐：自由古风



【“快乐教育”大讨论】N0.3 践行快乐教育的课堂长啥样？看王君老师带学生“玩懂”《记承天寺夜游》

王君老师的《记承天寺夜游》文言文思辨探究课，精准践行了“尊重天性、兴趣导向、情感体验”的快乐教育理念，在知识传授与情感愉悦间找到了完美平衡，让枯燥的文言文学习变成一场充满趣味的“千年对话”。





一、尊重天性：唤醒孩子的好奇与好动本能

快乐教育的核心是“保护好奇心和求知欲”，这节课从开篇就打破了传统文言文课堂的沉闷。教师身着汉服、手持竹灯笼，伴着古琴曲《渔樵问答》创设情境，用“公元1083年黄州夜月”的故事提问，瞬间勾起学生对苏轼境遇的好奇——不是已知的“浪漫诗人”，而是“死里逃生的罪人”，这种反差感精准抓住了孩子探究未知的天性。

在“角色扮演读”环节，更是把“好动”的天性转化为学习动力。学生用情景剧演绎“解衣欲睡”“欣然起行”，甚至模仿“半夜约友”的生活化动作，用夸张的肢体语言让抽象文字变具象。教师还巧妙类比“现代人半夜撸串”，拉近古今距离，既让学生理解了“怀民亦未寝”的默契，又让他们在笑声中主动走进文本，而非被动记诵。





二、兴趣导向：让知识学习告别“机械灌输”

快乐教育强调“根据个体兴趣设计内容”，这节课用“趣味活动”替代“逐字翻译”，让文言文学习从“任务”变成“乐趣”。“字词表情包”活动堪称典范：小组合作给“空明”“藻荇”“闲人”等字词设计图画，有的将“空明”画成透明湖水，有的把“闲人”画成“月下举杯人”——学生不再是死记“空明指清澈”，而是通过创意表达，主动关联“庭下如积水空明”的语境，把抽象词义转化为自己感兴趣的视觉符号。

拓展创作环节更显对“个体兴趣”的尊重：允许学生用“文言文”或“现代诗”续写日记。有人用文言模拟苏轼夜游西湖的场景，有人用“月光在手机屏幕上流淌”写现代“闲人”，两种形式兼顾了喜欢古典文学与现代创作的学生，让每个孩子都能在擅长的领域表达对“闲人精神”的理解，彻底摆脱了“全班写同题作文”的机械模式。





三、情感体验：在实践中收获成就感与愉悦感

快乐教育注重“通过游戏、实践实现知识生活化，给予积极情感反馈”，这节课的“辩论”与“展示”环节完美落地这一理念。“闲人辩论赛”没有直接灌输“失意与旷达”的结论，而是让学生以“正方（闲人=失意者）”“反方（闲人=诗意者）”为立场，结合《寒食帖》《定风波》等苏轼生平论据交锋。学生在辩论中不仅理清了“闲人”的多重意蕴，更在“反驳与论证”的思辨中获得成就感——教师一句“这场辩论太精彩了”的肯定，更是强化了这种积极体验。

无论是“角色扮演读”后的全班喝彩，还是“字词表情包”的创意展示，亦或是“续写日记”的成果分享，教师始终以“肯定者”的身份给予反馈，让学生在每一个环节都能感受到“我的思考有价值”。最后全班合唱《但愿人长久》，更是将情感体验推向高潮：学生不再是“学课文”，而是与苏轼产生精神共鸣，在音乐与共情中收获学习的愉悦。





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整节课没有枯燥的字词翻译、强制的背诵要求，却让学生主动读懂了文本内涵、理解了苏轼精神——这正是快乐教育的魅力：以天性为起点，以兴趣为驱动，以情感为纽带，让学生在“快乐”中真正爱上学习、学会思考。





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