法华寺（1）-白雀听经•青莲显圣

道生一畫

法华寺，是湖州规模最大的寺庙，号称浙北第一丛林，其历史已有一千五百多年之久，以“白雀听经”和“青莲显瑞”的圣迹闻名，并被广泛传诵为东海观音真身出生地。民间认为，白雀是观音的出家处，普陀是观音的得道处，凡崇信观世音菩萨的人，都不得不到白雀和普陀两处来朝山敬香。法华寺位于湖州城北弁山之阳，弁山是湖州的主山，为东天目山之余脉，围范约80平方公里。弁山东麓有观音山，法华寺就座落于观音山东南坡茂林修竹间。去法华寺必经同心路，同心协力军民一心。这儿驻守着某集团军指挥部。 观音山，古称石斗山，又叫白雀山。山下广袤的范围现在地名还叫白雀（乡镇级）。观音山南坡平缓处，法华寺的山门静矗于广场一端。进入山门殿，通过长长的接引道，就看到了“八百里湖山第一人间”照壁。环太湖一周约800里，法华寺以其古老的历史，神奇的“圣迹”，特殊的地理位置而在江浙沪一带声名远播，信众拥趸。寺内寿星桥前两株枝繁叶茂的古银杏处，这儿是原来寺庙的山门。法华寺以两株银杏为中轴线，过寿星桥，向北依山坡而上，依次建有天王殿、大雄宝殿、妙海楼、观音应化真身之殿（观音殿）、观音塔等建筑。 南北朝萧梁时，菩提达摩来到中国，大师泛海吴越时，将湖州一带称为东方妙喜佛国，并在西塞山栖贤峰作了进入中国后的第一个道场。后在建康觐见梁武帝时要求到湖州（吴兴）一带再次验证佛缘，帝令沈约陪同前往，因为沈大人是湖州人。于是浩浩荡荡，风尘仆仆的一大群人过常州，越太湖，溯苕溪至吴兴妙西西塞山。这么大的一件大事当然引起轰动，这其中就有一位一心向佛的女弟子。 吴兴西塞山•栖贤寺 湖州这座江南重镇，自古以来就是礼佛兴盛之地，自三国时期便迎来了西域高僧康僧会的游化，自此三宝具足，佛法兴启。南北朝时，湖州（吴兴）有户吴姓殷实人家的女儿，那天正好恰逢达摩老祖大队人马溯苕溪去西塞山，佛缘的强大召唤，吴家女儿毅然沿岸追随大部队而去。其后一直跟随达摩祖师西行，过建康，至嵩山。梁普通二年（521年），尼僧道迹（法号总持）于菩提达摩处正式受法，成为祖师爷第一代四大弟子之一，并且是唯一的女弟子。 菩提达摩在嵩山少林寺达摩洞面壁九年修炼佛法，并开创了中国佛教之禅宗，成为中国禅宗初祖。尼道迹就居嵩山下一古庙内勤学佛理，几十里山路，隔三岔五上山拜见达摩老师聆听教诲。栖止少林寺九年之后，初祖欲归。便唤来门下弟子道副、尼总持、道育、慧可等，令各言所得。尼道际总持以“我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见”之语，而被达摩祖师印证“汝得吾肉”。自菩提达摩“只履西归”后，于达摩祖师授得大法的尼道迹踏千山万水回到了家乡湖州。 尼道迹回湖州后，因其佛法深湛，各方弟子信众相拥而来，逐在吴兴石斗山阳坡绿树苍松间，辟地磊高墙搭建了一座规模不小的寺庙，据老人口口相传，寺墙高达丈余。尼道迹归隐在此结庐而居，虔诚礼佛，昼夜精进。二十年间诵读《法华经》从不间断，共计万部，一步都不曾下山。尼道迹诵经时，有白雀或环绕于空、或站立高墙之端陪伴，不时欢鸣不时点头，仿佛聆听经法，天天如此。日长地久这般异乎寻常的祥瑞之兆，必被惊讶而致“白雀听经”的故事传诵至今，再石斗山也被叫作了白雀山。 “白雀听经”处又在重建了，寺庙就是钱多🤫 尼道迹修佛功法愈深，弟子则日众。南朝萧梁后期，中国禅宗第一禅尼师尼道迹圆寂。弟子遵其嘱，藏师于宝龛并筑塔葬于结庐修行之处。翌年，总持禅师的全身舍利塔中，竟然盛开了一朵青色的莲花，令人叹为观止之余，佛道信众对此现象感到惊奇，决定一探究竟。令人震惊的是，塔门打开竟看到禅师肉身不腐，那朵青莲竟是从她舌根上生长而来。宛如“舌灿莲花”的圣迹，轰动江南，人们纷纷议认认为道迹神尼是观音大士的化身，官府顺应民心上报梁帝萧衍，帝披星带月赶来湖州亲观奇迹，并敕建法华寺真身殿。 湖州白雀法华寺，因“白雀听经”和“青莲显瑞”圣迹，闻名江南，并成为环太湖一带观音信仰的圣地。每逢佛事时节，真身殿前信众蜂拥，香火鼎盛，以誌这位践行《法华经》精髓的神尼，或曰观音舍利在此恰如其实。观音应化真身之殿（观音殿），主体结构全由柚木筑建，用材多达一千一百余立方米，殿中之多宝塔则全用红木精构。目慈面善，端坐高堂的观音应化道迹总持禅师真身像，居中受十方信众络绎不绝的供奉、祈福和灵应。据传新年头香，必是部队大佬。白雀法华寺因湖州禅宗初祖道迹总持神尼而兴。🙏🙏🙏 金碧辉煌的法华寺，其规模其宏大，在江南屈指可数，整座寺庙不知用了多少黄金。法华寺整体面积，从山门殿开始徒步至山顶观音塔，不会少于三千米，整个寺庙园区绕一圈，走走停停约五公里左右。现在寺庙顺应时代，已发展成为景区式宗教场所，不管是直接进入山门殿、大雄宝殿、观音殿还是最高处的观音塔都是路路通。整体感受到佛家的慈悲。寺内文殊殿、越园景区正在建设。观音山东侧的摩崖题刻可惜与部队接壤而未开发。诸多景观因太多内容，在法华寺（2）传达了。