理与境协，辞与意会一一王崇泽先生七律诗对仗欣赏

韩希庆

文/韩希庆

图片/手机自拍 网络

背景音乐/秋风

　　秋分节，我写了一首小诗《秋分坐忘》。我把小诗发给师友王崇泽先生指点，先生很快唱和了一首。题曰：次韵和希庆《秋分坐忘》。全诗如下：

心斋坐忘益同人，正念徐观吐纳匀。

惟道集虚空自有，参禅见性幻还真。

三花聚顶缘无垢，五气朝元讵染尘。

似与中秋呈月朗，一枝蟾桂透甘醇。

收到崇泽先生的和诗，我很感动、很兴奋，立刻翻资料、查经典，如饥似渴地学习、解读。并以《当“山光潭影”遇见“三花聚顶”》为题，写了一篇学习、赏读文章。

我在学习写律诗时，对仗总出这样那样的问题，如“合掌”、“偏正词组与联合词组混对”、“双声、叠韵、联绵词混对”等简单技术问题。至于通过意象组合，传递深层情感或哲理的高层次对仗，更是摸不着头脑。因此，对崇泽先生这首诗的颔联和颈联进行了重点学习。

　　请看崇泽先生这首和诗对仗之精妙：

颔联：“惟道集虚空自有，参禅见性幻还真。"

字面对仗： “惟道” 对 “参禅”。动宾结构相对，一为道家核心概念，一为佛家修行方式，思想上形成呼应。 “集虚” 对 “见性”。两者均为修行核心动作。“集虚”出自《庄子·人间世》的“唯道集虚”，指向空明心境；“见性”为禅宗核心，指彻见自心佛性。“空自有” 对 “幻还真”。“空”与“幻”皆表虚无，“有”与“真”皆表实在，形成哲学概念的辩证对仗。

意境对仗：此联最妙处，在于佛道互诠。上句，言道家悟大道于虚静之中，自然生发万有；下句，言佛家参破幻相，方能见证真如。两者从不同路径，共同指向“真空生妙有”的至高境界。

声律相协。平仄仄平平仄仄‌，平平仄仄仄平平。音韵铿锵，读来庄严肃穆之感强烈。

　　颈联：“三花聚顶缘无垢，五气朝元讵染尘。”

字面对仗：“三花” 对 “五气”，道教内丹术语精准相对。“三花”指精、气、神炼化而成的阳神；“五气”指心、肝、脾、肺、肾五脏之气。 “聚顶” 对 “朝元”，修炼结果的动态描述。“顶”与“元”皆指人体关键窍穴。 “缘无垢” 对 “讵染尘”，“无垢”与“染尘”意义相反，通过“缘”（因为）和“讵”（岂能）两个虚词连接，强调修行成果的纯净无瑕。

意境对仗： 此联用道教内丹学说，描绘修炼至高境界。上句写炼化“三花"而达身心清净，下句写调和“五气”而超脱尘俗。两相呼应，将抽象的修行体验具象化为瑰丽的意象。

声律相协。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 与颔联平仄相“粘”，格律严谨。且“顶”“垢”“元”“尘”的韵母变化丰富，诵读时有丹田共鸣之感。

　　两联关联紧密。完美体现了逻辑递进、从理到境的升华。颔联提出 “悟道之法” （集虚见性）， 颈联展现 “得道之果” （三花五气）。从“如何修”，到“修成何”，构成了完整的修行次第。

两联意境交融： 颔联的佛道融合，到颈联的道教具象，正合“坐忘”主题：先破执著（佛理），后证圆满（道果）。“空自有”与“幻还真”的哲学思辨，在“无垢”和“染尘”的修炼境界中，得到了身体力行的验证。

炼字功夫深厚。“集”、“见”、“聚”、“朝”四个动词，精准刻画修行动态。 “虚”、“性”、“顶”、“元”等关键字，构建了完整的内修体系。

两联犹如两棵“玉柱”，既晶莹剔透，又极具撑起全诗的结构之力。其匀停的力学之美，使我仿佛看见诗人举重若轻地驾驭着深邃的佛道哲理。

两联犾如双峰并立，却默契有加。既有巍然对峙的形态，又暗含“风景各异却同属一脉”的深意。不仅字词工整，更在气韵、意境上呼吸相应。“集虚”与“见性”、“聚顶”与“朝元”，看似分属佛、道，实则共同指向修行至高境界。使对仗的灵魂，升华到了精神的共鸣。

两联最独特处，是佛、道思想的完美融合。“禅心”对应“参禅见性”的透澈，“道骨”呼应“三花聚顶”的超脱。两联间既有思想碰撞的火花，又有如镜照影、彼此照亮的关系。“空自有”与“幻还真”的哲学对仗，在此获得精准注解。使两联的对仗，从技法层面跃升到了文化层面，揭示了对仗承载的思想深度。使技术性的对仗提升到了艺术圆满的境界，完成了从“工”到“妙”的终极飞跃。

　　这两联诗，融合了佛、道精髓而不显堆砌。从修行理论到实践成果，层层递进，逻辑严密。将抽象的修行体验，转化成了可感的诗意画面，意象超逸。此可谓“理与境协，辞与意会”，堪称修养哲学的诗化典范。下面以一首小诗结束此文。

七绝

双璧联珠映月轮（咏崇泽先生和诗对仗浑成）

玉柱匀停抵万钧，双峰并立契如神。

禅心道骨相辉映，炼字烹篇见月轮。

　　附：七律 秋分坐忘

新凉气爽正宜人，篱菊初黄枫始匀。

昼夜均分寒暑半，阴阳合德露华真。

长空雁字书云锦，远岫松涛浣客尘。

坐忘枯荣心入定，山光潭影两澄醇。