<p class="ql-block">阴历八月初一</p> <p class="ql-block">法源寺，很少有人知道法源寺还称悯忠寺，位于北京市西城区法源寺前街7号，始建于唐贞观十九年（645年），唐太宗李世民为纪念征东的将士，想修一座寺庙，但愿望未能实现，51年以后，武则天登基后，修建寺庙，并赐“悯忠寺”，清雍正十一年（1733年）重修，是北京较古老的名刹之一，</p> <p class="ql-block">法源寺平面图</p> <p class="ql-block">山门</p><p class="ql-block">是三座门形式，中间一间为正门，歇山顶，筒瓦屋面，门前石狮一对。两侧门悬山顶调大脊，筒瓦屋面。山门两侧建有八字影壁。山门对面一座砖砌一字影壁。门内东西两侧建有钟楼、鼓楼。</p> <p class="ql-block">山门内东侧是钟楼——-晨钟</p> <p class="ql-block">山门内西面是鼓楼——暮鼓</p> <p class="ql-block">进入寺院一下就能心静下来，寺内非常幽静，植物茂密、花木幽雅，素以丁香、西府海棠。在这里有人在虔诚的拜佛，有人在闭目冥想，有人在那里不停的诵经🙏，都有一种超脱的状态，<span style="font-size:18px;">在北京三环内的闹市区，难得可贵</span></p> <p class="ql-block">这只大香炉摆放在天王殿的前方，原是故宫的东西，在雍正年间挪到此处，雍正12年正式更名“法源寺”</p> <p class="ql-block">天王殿前头有两尊青铜狮子，在古代，只有皇家寺庙或者地位特别高的寺庙，才敢用青铜狮子来镇守山门，这不是哪个寺庙都能随便用的。据说是清朝那会儿留下来的老物件，说明法源寺在皇帝心里头，是有相当份量的“御用”的寺庙</p> <p class="ql-block">这也是陪伴，天天都能听佛音</p> <p class="ql-block">韦驮殿，韦驮菩萨的降魔杵被捧在怀里，就代表这是个中等寺庙，管吃不管住，韦驮菩萨本是印度婆罗门教天神，后被佛教吸收为护法神，有“三洲感应”之称。韦驮像通常呈武将打扮，手持金刚杵，展现威武庄严之姿，承担护持僧众、宏演佛法重任 。</p> <p class="ql-block">今天是初一有放生法会</p> <p class="ql-block">五观堂位于悯忠阁东侧，是僧众用斋之处。其名源于佛门“食存五观”的理念，提醒僧人吃饭时作五种观想。堂前有铜磬和木鱼，发出梆响过堂信号</p><p class="ql-block">食存五观是佛教僧人在进食时遵循的五种观想修行方法，其核心在于通过饮食过程培养感恩、自省、节制等修行品质。该仪制包含对食物来源的珍视、对自身德行的反思、对贪欲的警惕等多维度修持，在寺院中，僧众集体用餐的场所被称为"五观堂"，进食过程称作"过堂"，体现了将日常饮食与修行融合的实践智慧，现代佛教团体将其与"光盘行动"等社会倡导相结合，弘扬勤俭节约的传统美德</p> <p class="ql-block">五观堂门前右侧的法器</p> <p class="ql-block">五观堂门前左侧的法器</p> <p class="ql-block">五官堂前石雕</p> <p class="ql-block">大雄宝殿门前对联由一诚法师书写:</p><p class="ql-block">上联：法海涵空普滋万类深见灵缘浩淼</p><p class="ql-block">下联：源头玉宇统摄三千且瞻佛日辉煌</p><p class="ql-block">该对联以佛法如海、包容万象为意象，强调佛法对众生万物的普遍滋养与深远影响。</p> <p class="ql-block">二进院，大雄宝殿，内供奉华严三圣、十八罗汉</p> <p class="ql-block">乾隆十八年，乾隆皇帝在此留下墨宝，并供奉在大雄宝殿内</p> <p class="ql-block">大玉海：乾隆年间，"大玉海"被眼尖心细、嗜好古物的乾隆帝瞧上，且由真武庙请回。据说，在请回之前，大玉海正被用来腌制咸菜。为了对看庙者有所补偿，乾隆帝命工匠仿制了一尊“大玉海”，留给道士们继续腌菜。当然，仿制的“大玉海”不再为玉质，而是改成石质。近二百年之后，西华门外的真武庙已然无存，“大玉海”也挪到法源寺的毗卢殿门前不远处。</p> <p class="ql-block">东边安静的小院，齐白石曾于1917、1919年在此居住，并开始“衰年变法”</p> <p class="ql-block">毗卢殿：供奉着四面毗卢佛，这是一尊明代铜质佛像，高4.58米，共分三层：下层为千朵莲瓣巨座，每瓣铸一尊小佛像；中层为东南西北四方佛，分别为东方阿佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛；最上层为毗卢佛像，庄严肃穆，佛像头顶已越房梁，做工精细，堪称镇寺之宝</p> <p class="ql-block">观音殿</p> <p class="ql-block">殿外山墙还嵌有清代翁方网复制的唐“云麾将军碑”残柱基，有《法源八咏》及《心经》等碑刻</p> <p class="ql-block">法源寺的"衹园"匾额，由赵朴初先生题写。这个匾额位于法源寺的侧殿，其含义源自《金刚经》中的"祗园"，象征着佛祖经常讲经的地方。门前两侧的对联是:</p><p class="ql-block">接十方法炬选佛场中每结莲花之座</p><p class="ql-block">迎三界菩根散花室里常流福慧之泉</p> <p class="ql-block">悯忠阁：是法源寺第三进院落的主殿，唐太宗为追荐东征阵亡将士所建，称为悯忠阁 。现阁中及台外山墙保存唐、辽以来历代碑刻</p> <p class="ql-block">最后一进院是大门紧闭的藏经阁：百度上查询：在藏经阁的一层殿堂内，安放着京城仅存的一尊木质大卧佛，这是与北京植物园卧佛寺铜质卧佛齐名的佛教文物。1979年，卧佛被移至法源寺的藏经阁内供奉，且难得对世人开放。2006年，撰写过《北京法源寺》的台湾知名人士李敖到访该寺，藏经阁曾为其开启，现人们很难见到木质大卧佛的真容。</p>