生活在茵莱湖上的人们拥有着属于自已的许多节日，其中最重要的当属“送佛节”和“迎佛节”。每年雨季开始时是“送佛节”，结束时是“迎佛节”。雨季开始的时候，人们把佛送上天庭之后，就开始在家休息，一直到雨季结束后的耕作季节；雨季结束的开始，人们把佛从天庭迎接到凡间，以便佛主保佑耕作季节的丰收。<br> 阿奇有多么的幸运，虽然只在茵莱湖逗留2日，居然赶上了茵莱湖一年一度的“迎佛节”。 10月4日，我们按着导游的安排来到茵莱湖最中心的地方，也是这里被人们认为最最神奇和最最灵验的“泡多屋佛塔（Phaungdawoo Pagoda)”，远远地就看到坐落在茵莱湖畔金色的塔顶，知道又该脱鞋了，心里并无更多的异样。 此时的阳光很充足，赤着脚有些灼烫感，匆匆地走过广场，只想快快地进入到佛塔中去，好避开炙热的环境。一位中年拿着小竹棍儿的女子拦住同伴，不停地比比画画。大家都有些迷惑，当她撕开竹棍外皮时，大家才恍然，原来是竹棍儿饭，跟我国傣家的竹筒饭一样，只是他们居然能在这么细的竹棍儿中灌入大米煮成饭，好神奇！ 走过一段带有华丽走廊的台阶，阿奇来到佛塔的正厅，中间供奉着这里最灵验的五尊佛，说是佛，其实已经面目全非，由于当地的人们相信他们太灵了，所以周边100多个村庄的人们都会到这里来供奉，最虔诚的方式就是贴金箔，在这里阿奇第一次感觉被歧视了，因为女人只能在台阶以下拜一拜，而男人则可以上去贴金箔，这可让同行的男士们找到了极强的优越感！金箔日复一日，年复一年地把本来的木制雕刻的五尊佛像贴得如同金葫芦一般！ 这五尊佛像究竟灵验在哪儿呢？<div> 相传在1965年的一次纪念活动中，人们将五尊古佛像请到巨大的平底拖船上，却不慎将五尊佛像落入湖中，人们找来水性最好的茵达人努力地打捞，却只打捞出四尊，无奈的人们只能将佛像送回佛塔，然而，他们惊讶地发现，第五尊佛像已经端坐在佛塔内了。而且那第五尊佛很郑重地对寺院的僧人讲：“由于我的修行不够，以后请佛出行的活动就不要带我去了。”从此，每年的迎佛活动只请其它四尊佛去，第五尊佛则留在佛塔中修行，拥有五尊佛像的泡多屋佛塔也因此而出了名，人们蜂拥而至来膜拜这里灵验的佛像。</div> 缅甸人对佛祖的信仰与虔诚让人感动，望着眼前的人们，阿奇总是有一种心灵无比空无的感觉，信仰的力量如此神奇！ 这些供奉还真是很仔细，吃的、用的、喝的，还有牙膏、牙刷之类的，缅甸的人们真是细心，佛也需要洗漱的。 那边几个穿“龙基”的男人在齐力打造着一只很大的鼓。 这边供台上摆放着这样的面具和衣服。导游讲：茵莱湖每年10月5日都会举行盛大的迎佛活动，当地的人们会将这个佛塔中的四尊佛像请到船上沿茵莱湖到每一村庄上展示，这个活动会持续21天。今天是10月4日，所以如果明天来就看不到这四尊佛像了！真是庆幸，同时又有些遗憾不能看到迎佛活动！ 男士们得意洋洋地贴完金，一行人便从佛塔中走了出来，咦！原来平静的广场不知因何热闹起来，紧走过去，噢！原来，河边准备迎佛仪式的人们已经紧锣密鼓地忙起来了！ 金色的孔雀船停靠在泡多屋佛塔下的湖边，红宝石般的眼睛把金色的孔雀点缀得格外神气，船体中央是一座小型金色佛塔，塔中则用来摆放那四尊准备出游的佛像，人们围绕在孔雀船的周围有条不紊地忙碌着。 年轻的男孩子们有板有眼做着事情，对于茵莱湖每年一次的重大迎佛活动能帮上忙应该是一件很光荣的事情吧！ 从别处正赶来帮忙的村民。 泡多屋佛塔一派节日的气氛！ 不远处还有两只孔雀船，是用来后备的吧！ 茵莱湖畔，在雨季结束之时，不管生活在何处，茵莱湖的人们都会用最特殊的方式——单脚划船，用最虔诚的心——近半年的收获，来拜祭他们敬奉的神祗。这是10月5日去一个村庄的路上看到的情景，因为佛像今日正好迎到这个村庄。 这船划得好不壮观，阿奇粗数了一下，一条船大概有七、八十人，想像一下如果他们一起单脚把船划起来该是一种什么样的情景！ “迎佛节”对于生活在茵莱湖的村民们是如此重要，无论是参还是观望，迎佛都无疑是他们这一年、这一生最隆重、最重要的事情，放下一切，奉献家里的所有，对于他们都是最应该、最值得的事情，佛文化对一个有信仰的民族来讲就是精神生活源泉与支撑，他们相信生活的安稳与幸福来自佛的庇护，只有虔诚地侍奉佛祖，善行膳施才是得到佛祖眷顾的根本。在阿奇眼中，茵莱湖上的人们虔诚而安逸地生活在佛祖的关爱之下，日复一日，年复一年，满足而勤劳地生活着！