北京，孔庙-国子监，博物馆

沧浪水韵

拍摄/编撰；沧浪水韵

美篇序号；4676298

到访时间；2021年04月27日





从雍和宫正门出发，向西沿雍和宫大街直行约300米，右转进入国子监街，继续前行200米即可到达孔庙国子监博物馆入口。‌‌但是我们参观雍和宫结束是在宫北门出来的，因此兜兜转转还是多化了些时间，此地北京的二环内胡同里都是有模有样的四合院，而且看得出都统一修缮统一粉刷，很有皇城根下的百姓烟火气息，就是居民私家车见缝插针零乱停放有点煞风景。

北京孔庙博物馆门东侧高高大大立的一块碑，上面有汉文、藏文、滿文凿刻的醒目大字“官员人等至此下马”，见证历代历朝对文化代表的孔圣人的尊重和敬仰，专门列此“下马碑”告诫官员一众不得蔑视有文化知识的学者，当官者务必放下架子不得有误！

汉滿蒙三种文字凿刻的下马碑；“官员人等至此下马”。

北京孔庙，又名“先师庙”，位于北京东城区安定门内国子监街13号，为中国古代元、明、清三朝祭祀孔子的场所。始建于元大德六年（1302年），大德十年（1306年）建成，面积2.2万平方米，明永乐九年（1411年）重建。

北京孔庙坐北朝南，古建筑面积约有7400平方米。主体建筑为沿中轴线分布，左右对称的中国传统建筑布局，三进院落，中轴线上的建筑从南向北依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠，主体建筑都覆以黄色琉璃瓦。

北京城中，国子监街古槐蔽日，红墙朱门，悄然藏着一处清幽所在。这便是昔日的万世师表与最高学府，今日的孔庙国子监博物馆了。踱步入内，但见游人稀疏，倒也清静，恰合了读书人“静以修身”的古训。

清光绪三十二年（1906年），北京孔庙大规模修缮，民国五年（1916年）竣工。至此孔庙形成现有的规模和布局。北京孔庙进士题名碑为研究中国古代科举制度的重要文献资料。孔庙历经700多年的历史文化积淀，遗留下来的文物，成为研究中国古代科举、孔子儒学、建筑形式和文化内涵的重要史料和实物。

1988年1月13日，北京孔庙被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。2010年，北京孔庙和国子监博物馆被评为国家AAAA级旅游景区。



北京孔庙大成殿是整座孔庙的核心建筑，始建于元大德六年（1302年），后历经多次修缮与扩建，现存建筑为清光绪三十二年（1906年）按皇家最高等级扩建而成。殿体坐北朝南，面阔九间，进深五间，通高33米，采用重檐庑殿顶，覆以黄色琉璃瓦，顶部正脊两端饰有龙形鸱吻，整体规制堪比故宫太和殿，是中国古代最高等级的宫殿式建筑之一。

北京孔庙大成殿前的丹陛，是一块极具皇家礼制规格的大型青石浮雕，位于殿前月台正中的台阶之间，嵌于台基之中，尺寸巨大，长约7米，宽约2米。这块丹陛采用深浮雕技法，雕刻内容以“二龙戏珠”为核心图案，上下各有一条腾龙，中间为一颗火焰宝珠，龙身盘绕于云海与波涛之间，周围辅以卷草纹、海水江崖、祥云等装饰，整体构图严谨，气势磅礴，雕工极为精致。

在礼制意义上，丹陛是皇帝祭孔时专用的御道，象征至高无上的皇权与对孔子的尊崇。它不仅具有实用功能（供皇帝登上月台行礼），更是封建等级制度在建筑上的体现。

大成殿内部分为多个神龛区域，中央供奉孔子神位，两侧分列“四配”与“十二哲”等儒家先贤牌位。孔子像坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，双手捧镇圭，象征其“集大成”的至圣地位。殿内地面铺设金砖，顶部为团龙井口天花，前檐悬挂“万世师表”匾，为清康熙帝御笔题写，体现对孔子极高的尊崇。

大成殿前设有月台，高2米，三面环绕汉白玉石栏，前檐下有十根高浮雕云龙石柱，每根柱高6米，直径0.8米，柱身雕刻双龙对翔、云焰环绕，下饰莲花石座，极具皇家气派。殿内原挂有清代历代皇帝御题匾额，民国五年（1916年）被取下，改悬黎元洪题“道洽大同”匾。

北京孔庙的进士题名碑，是中国现存最大、最系统的科举功名刻石群，位于孔庙第一进院内，现存共198通，镌刻着元、明、清三朝共51624名进士的姓名、籍贯与科次，时间跨度自元皇庆二年（1313年）至清光绪三十年（1904年），历时591年。

元代进士碑仅存3通，为清康熙年间国子监祭酒吴苑在崇圣祠院中掘地时发现，碑文多已漫漶；明代进士碑有77通，自永乐十四年（1416年）起至崇祯十六年（1643年）止，位于院南墙附近，石质为青石，部分已风化；清代进士碑数量最多，共118通，从顺治三年（1646年）丙戌科至光绪三十年（1904年）甲辰科止，记录了清朝全部会试录取的进士。

这些题名碑不仅是研究中国古代科举制度的第一手实物资料，也承载着“金榜题名”的文化记忆，被誉为“贞石千秋，丰碑成林”。

最使我驻足的，是那十三经碑林。一百八十九座石碑，刻着六十四万字经文，密密麻麻，如蚁排衙。指腹轻触冰凉的碑面，恍惚间似能感受到刻工的一凿一斧，听到他们深夜劳作时的咳嗽声。这些石碑历尽沧桑，竟完好保存至今，不能不说是奇迹。想来古人之所以费如此心力刻石立传，无非是怕文字易朽，欲借金石以传久远。而今人只需轻点鼠标，万卷图书立现眼前，反倒不甚珍惜了。

国子监博物馆

北京孔庙和国子监博物馆始建于元代，合于“左庙右学”的古制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式，体现了端庄正直，坚实厚重文化理念，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群。

国子监(guó zǐ jiàn)，中国古代最高学府和教育管理机构。晋武帝司马炎始设国子学，至隋炀帝时，改为国子监。唐、宋时期，国子监作为国家教育管理机构，统辖其下设的国子学、太学、四门学等，各学皆立博士，设祭酒一人负责管理。

国子监内的琉璃牌楼是中国唯一专门为教育设立的牌坊，正面题有乾隆御笔“圜桥教泽”，背面为“学海节观”，体现了教育机构的文化内涵。该牌楼采用琉璃瓦装饰，与孔庙建筑群形成“左庙右学”的规制，展现了元明清三代皇家学府的庄重氛围。

元代初设国子监，属集贤院，下辖国子学，设置祭酒、司业，掌管教令；监丞，专领监务。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。

因此说国子学或国子监，是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。

国子监辟雍，位于北京国子监的中心位置，是清乾隆四十八年（1783年）至四十九年（1784年）间专为皇帝讲学而敕建的一座礼制性殿堂，也是中国古代“天子大学”制度的最后实物例证。

辟雍呈正方形大殿，面阔、进深各九间（通面阔约58米），通高34米，坐落於1.2米高的汉白玉须弥座上。屋顶：重檐四角攒尖，上覆黄色琉璃瓦，顶尖立3米高铜胎鎏金宝珠，象征“天圆地方”之“天圆”。门窗装修：四面各设六扇三交六椀菱花隔扇门，裙板、窗棂为万字锦底嵌菱花，遍施金龙和玺彩画，等级与紫禁城最高规格同。环水与桥梁：殿外凿圆形圜水，直径约64米，深三尺；池周86根荷叶净瓶望柱栏板；东南西北各架一座7米长石梁桥，形成“辟雍环水”的古制。

大殿内部无一根落地柱，17米跨间采用“斜角（抹角）架梁”与“层层叠递”的木作手法，既节省约4400两白银，又获得宏阔空间，为18世纪中国木构技术的重要实例。殿内高悬乾隆御笔“雅涵於乐”匾，两侧分悬道光“涵泳圣涯”、咸丰“万流仰镜”匾；中央设髹金雕龙宝座与五屏龙纹照壁，地面铺设苏州御窑金砖，天花饰浑金团龙，整体陈设保持最高帝王规格。

辟雍是清代皇帝“临雍讲学”的专属殿堂。乾隆五十年（1785年）首讲，后嘉庆、道光、咸丰、光绪诸帝均循制举行。典礼日，皇帝坐北朝南，王公、百官及国子监师生三千余人环桥跪听，朝鲜等国使臣亦列席，规模空前。

辟雍殿周四面环水，外围建一圈回廊，立有“数十根红色檐柱、廊柱”。红色在清代官式彩画中属最高等级，与黄色琉璃瓦顶、和玺金龙彩画共同构成皇家讲学场所的尊贵色调。外廊柱子形成连续的半室外空间，既可供监生、官员环立听讲，又通过柱列与水面、石桥的对应，强化“辟雍环水”的“璧雍”意象，象征教化流布四方。

孔子依然圣像矗立，不论历史上多大的风浪，不过是过眼云烟，儒家文化是中国文化的根脉，甚至是最荒誕的文化大革命，高举的批林批孔大旗，孔子及儒家思想还是在人的心目中岿然不动，要批孔老二其实是幌子，政治斗争的奸诈险恶可见一斑。让人可悲可叹的是现在人性人信人义人品人格等许多方面已大大地偏离了儒家思想文化的宗旨。

国子监博物馆里陈列的“日晷”是明代遗留下来的石质赤道式日晷，也是昔日最高学府的“上课铃”和教学标本。它不在展厅内，而是立在彝伦堂前灵台（露台）的东南角，一踏进国子监中院就能看见。

站在国子监辟雍殿的一侧，第一眼会被它的“水”镇住。一座重檐黄瓦的方形大殿，竟四平八稳地端坐在直径19米的圆水池中央，四周通过“圜桥”连通。连走向它的路，都必须规规矩矩、直角转弯，体验“端正”的具体化。

辟雍是一座被水托起的“宇宙模型”，也是一枚被岁月拧紧的“知识发调器”，你走向它时，脚步声被放大成心跳，心跳又被池水折成回声——那一刻，你突然听懂古人为何把“上学”叫“入泮”，原来真正被考问的，是你在天地之间的位置。

国子监里的“大石碑亭”其实它有两座，1. 东碑亭（乾隆御制《重修国子监碑》亭）2. 西碑亭（乾隆御制《新建辟雍碑》亭）

碑亭严格按照清代官式“方亭—龟趺—巨碑”三位一体，亭下砖石台基高1.06米，四面设五级踏跺，象征“天子五学”。

石碑亭外观可见，重檐四角攒尖顶，上层檐短而峻，下层檐长而缓，侧面形成“两段式”梯形，远看像叠在一起的两个黄斗笠。上檐+下檐+脊兽全套黄琉璃，日光下出现“柠檬金→蜂蜜金”分层；阴雨天琉璃吸水，颜色暗成“古铜金”，特别耀眼。

石碑亭的建筑特点是柱与斗拱的巧妙搭配，16根整根楠木金柱，直径60 cm，原木色被300年尘蜡包出一层“琥珀皮”。斗拱五踩重昂，出跳达1.8 m，比同等级宫殿多出两踩，所以檐角飞得格外翘，形成“鸟翼特效”，受摄影爱好者追捧。

疫情期间暂停开放，一路过来室内的展览许多都不接待参观。😅😅😅。但最大的好处是人稀少些，环境格外的安静，在这样院子里逛逛不是挺好的吗。

资深旅友说“国子监的柏树不是树，是六百年的‘活体碑刻’—皮纹像汉隶，树心藏钟声，影子就是日晷的刻度。”国子监的古柏是“会呼吸的碑林”—影子替石经报时，树皮替汉碑写字，树心替钟鼓扩音，720 年来，它们把“活的时间”钉在原地，让今天的学生仍能跟元代监生踩在同一条日影里上课聆听。

离馆时已是日影西斜，回首望去，国子监在夕阳中显得格外肃穆。这里曾经是中国文化的最高殿堂，无数文人学士从此走出，影响了千百年的历史进程。而今它成为博物馆，安静地诉说着过往，提醒着来人：教育之根本，不在楼宇之宏伟，而在精神之传承。

出得门来，现代都市的喧嚣扑面而来。两个时空在此交错，令人恍惚。我想，国子监之所以值得一看，不在于它能带给我们多少知识，而在于它能让我们在浮躁现世中，获得片刻宁静，思考何以为学、何以为人。教育这个百年建国的重大主题，历朝历代封建君王都亲力亲为，这或许便是它存在的最大意义了。

谢谢观赏！

沧浪水韵

2025年10月6日