孙鹏举：不必读完每本书

孙鹏举•大河诗赋

近日有天下午到阅览室看书，找来找去，没有找到上次看的那本详细介绍茶知识的书。当看到冯仑《行到宽处》这本书时，我想到了晚清名臣左宗棠那幅著名的对联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”这幅对联广为人知，恐怕和大名人李嘉诚把它悬挂在办公室不无关系。冯仑是地产界、金融界名人，有了左宗棠和李嘉诚的加持，我更想看看冯仑是怎么“行在宽处”的。

对于笔者来说，干了一辈子教育工作，有二十多年盟龄，当了十四年政协委员，也参与过政协、纪委、组织部、宣传部、史志办等十几个部门的工作，视野还算宽，但毫无疑问，冯仑谈论的话题却是在我的知识范围之外的。

关于民营企业如何处理和政府、官员的关系，冯仑的观点是：只保持“精神恋爱”而“不上床”。意思是可以相互欣赏，根据意愿，想帮了帮一把，而不在利益上深度绑定。为说明这个观点，他先讲了三个故事，都是历史上私企老板和政治家打交道比较成功的案例：一是虞洽卿帮助蒋介石发动“四•一二”政变，后任上海特别市参议会董事、中央银行监事、国民党政府全国经委委员、公共租界工商局华董的的故事；二是荣毅仁响应中国共产党的号召，带头将自己家产捐给国家，最终荣任国家副主席的故事；三是辜振甫积极响应国民党的土地改革，以土地和盐田换得台湾水泥、造纸、农林和工矿4家公司的股票，一跃成为工商巨头，后成为台湾海基会首任董事长的故事。随后他又简略提到某些民营企业因涉嫌贿赂高官，虽一时得利，但随着腐败官员倒台而轰然坍塌的案例。于是，冯仑认为和政治人物深度绑定，既有大的付出也有大的收茯，但却潜藏巨大的不确定性。特别是和某位高官深度绑定，则俱荣俱损。而只保持“精神恋爱”，公司治理就只需要关注政治形势、国家政策和市场变化，公司就处于比较超然的地位。

关于公司治理是采取“高度集权”的一言堂，还是采用股份制的民主决策，冯仑的观点是：高度集权，点对点高效，系统性、长远性低效甚至是无效。因为一言堂，做不到集思广益，兼听则明，也没有监督机制，容易做出短视、不全面、违法的决策。民主决策，点对点时，近期低效，但系统监督保证了长期有效甚至是高效。因为有系统就有分级就要走程序，这就需要时间成本，效率自然就低。但层层把关，可以集众人之智慧，保证决策的科学性和合法性。基础扎实，犯错率就降低了，避免或减少推倒重来的巨大损失，从长远来看反而是高效率的。从扣《行在宽处》这本书名角度讲，和政府官员个人不深度利益绑定，公司治理实行民主监督下的民主决策都是行在宽处。这些观点虽然讲的是公司治理，但推而广之，确实对所有人都是有借鉴价值的。

　　看到这里，时间不早了，我打算掩卷而回，就在我合起书本那一刹那，我又想到了那本介绍茶知识的书，我头脑中闪出一句话：“不必把一本书读完。”我马上又想到专业、专家时，我把这句话改为：“不必读完每本书。”

上次读的关于茶的那本书，它的开始部分让我知道了茶的出现，茶文化的诞生、兴盛和曲折的历史。今天这本书让我又进入一个新的天地，了解了民营企业这个领域的一个名人的观点。我的视野无疑是又开阔一点了。到我这个年龄，知道这些知识和不知道这些知识，好象并没有多大关系，但对于一个活生生的人来说，眼中的世界更多姿多彩了，更可亲可爱了，更值得我们去了解探索了。而对于正在干事创业的人来说，其意义就不同凡响了，宽阔的视野能让一个人走向更高更远处。

笔行此处，我想起来我的大学毕业论文。我的专业是汉语言文学，但我的兴趣却比较广泛，加上受一个同乡同学的影响，我钻图书馆的时间比较长，看的书也比较杂，除了文学，我还涉猎哲学、历史、文化、宗教、社会学等。我偶然的机会读到河南大学教授赵明先生研究鲁迅的书，其中提到鲁迅先生的《文化偏至论》，涉及到了个人和众人关系的话题。

到了大四第一学期快结束的时候，老师让我们开始准备下学期要写的毕业论文。我是个行动派，马上就开始了。这时我读书杂的特点派上用场了，我首先想到了鲁迅先生的《文化偏至论》，又想到了历史上领袖和群众的关系，想到了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。于是我一头扎进图书馆，查资料，列提纳，写成文，总共用了十五天时间，完成了两万多字的毕业论文《个人众数论》。

这篇毕业论文不是纯文学的，是跨界的，它是以文学为引子引出了文化、历史、哲学，就是用马克思主义哲学的立场、观点和方法来研究文学、文化、历史问题。这样一篇跨界论文，假如我只读文学类书恐怕是写不出来的。我读书杂这个特点也深刻影响了我的思想和毕业以后的工作，它为我参与多个部门的工作奠定了知识和思想基础。

　　人这一辈子，确乎是离不了读书的。因为我们不能同时有多个经历，获得直接经验的机会是很少的，我们只能通过读书获得方方面面的间接经验和智慧。但不同目的、不同时期读书的方法也是不一样的。

我们当学生的时代，我们从事专业工作的时期，是需要认真读好必须读的专业书籍的。对专业书籍，先要读进去，再把书读厚，因为每一本书都会涉及很多方面，你要弄透彻，就要查资料，读相关的书。你还要把书读薄，能提纲挈领抓住核心，能从中领悟出心得，最好能在原书的基础上发展出新的观点。

但是，正如陆游所说“诗在功夫外”那样，头脑中只有诗的人是成不了诗人的，他需要了解社会，观察自然，经历人生。当他有了诗和社会、自然的三重积累之后，在某一个触发点，诗意、诗境、诗句、诗篇便诞生了。

我们做专业工作，光读专业书也是不够的。我们做语文教师，光知道现代汉语、古代汉语、中国古代文学、中国现代文学和外国文学也是不够的，还需要懂教育学、心理学和哲学、科学。语文教师需要一专多能，是杂家的人才能当好语文教师。

到了我这个年龄，慢慢的减少了专注于专业书籍的需要，就有了看更多方面书的时间和选择。

看书和看风景是一样的。你要写某个景区，要真正写好，只走马观花地去一次恐怕是不够的。但从广闻博见这个角度讲，一个景区去十次，确实不如重点景区去两三次，其他时间再去多看六七个景区，而这六七个景区，也只能选其中最值得看的几个景点，这样才会有更大的收获，心灵也会更加丰盈。

我们看书，专业书要反复看，要钻透，要举一反三。非专业书，可以只看一遍，可以挑部分章节，甚至可以只浏览一下序言和目录。目的是为了扩大视野，在我们头脑中留下一个知识索引，到了适当时候，要么厚积薄发，要么知道去哪里找资料。如果你每本书都读完，你的视野的开阔度会受到限制，你很难从多个角度看问题，就容易失之偏颇。

陶渊明有个不求甚解读书法，源自其《五柳先生传》中的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”， ‌该方法主张读书时不必过分纠结于文字表面的解释，而是通过整体把握文本的核心思想，追求与作者产生精神共鸣。陶渊明提倡“会意”式的阅读——当对书中内容产生深刻理解时，便会沉浸其中忘记饮食。显然这种读书法不适用于专业书籍，是属于注重阅读体验，注重阅读效率，扩大视野类读书法，和我提倡的“不必读完每本书“有相似之处。

专是人生之树的主干，博是人生之树的枝叶，无专不能扎根，无博不能开枝散叶，成为参天大树。所以，不必把每一本书都看完，既是年事渐高之人的读书方法，也是专业人士的辅助读书方法。

孙鹏举简介：

高级教师，民盟盟员，政协委员，中华诗词学会、河南诗词学会、洛阳市作家协会会员，洛阳老干部诗词学会常务副会长兼《洛阳吟坛》微刊编辑部执行总编、清风社社长。在《星星诗词》《诗词报》《心潮诗词》《长白山诗词》《洛阳日报》等数十种报刊及大型网媒或各级比赛中有诗、词、赋、散文、小说、随笔、曲艺、政论、社情民意信息、时评、剧评发表、采用或获奖。是洛阳市孟津区有关部门组织编写的《孟津记忆》《孟津100个故事》《孟津区党史三卷》的撰稿人和原洛阳市吉利区政协、纪监委、组织部分别组织编写的《人杰地灵话吉利》《廉政漫俚》《党员应知道图解手册》的撰稿人。有辞赋和楹联刻于社区和校园。