<p class="ql-block">内蒙游记</p><p class="ql-block"> 十三</p><p class="ql-block"> 我与胡杨</p><p class="ql-block"> 书乐</p><p class="ql-block">你是个活神仙</p><p class="ql-block">活一千年不死</p><p class="ql-block">死一千年不倒</p><p class="ql-block">倒一千年不烂</p><p class="ql-block">弱水河畔</p><p class="ql-block">真正好汉</p><p class="ql-block">不怕洪涝</p><p class="ql-block">不怕干旱</p><p class="ql-block">不怕风狂</p><p class="ql-block">不怕水灌</p><p class="ql-block">不怕沙埋</p><p class="ql-block">情久志坚</p><p class="ql-block">等了三千年</p><p class="ql-block">等着我来看</p><p class="ql-block">我走三千里</p><p class="ql-block">来到你身边</p><p class="ql-block">与你合个影</p><p class="ql-block">风景太美观</p><p class="ql-block">胡杨弟兄们</p><p class="ql-block">围成一大圈</p><p class="ql-block">共同在祝愿</p><p class="ql-block">天地任我玩</p><p class="ql-block">只要情常久</p><p class="ql-block">万年共婵娟</p><p class="ql-block">这首《内蒙游记·十三 我与胡杨》以质朴刚健的语言，完成了对胡杨精神的一次深情礼赞。诗人通过三重维度的艺术建构，使这首看似简单的诗作蕴含着丰厚的审美空间。</p><p class="ql-block">一、神话时间的史诗叙事</p><p class="ql-block">开篇即以“活神仙”的定位，将胡杨纳入神话时间维度。“千年不死-千年不倒-千年不烂”的递进式咏叹，构建起胡杨三千年的生命史诗。这种超越凡俗的时间尺度，不仅是对植物特性的写实，更是将胡杨升华为永恒的精神象征。弱水河畔的“好汉”意象，巧妙地将自然物象人格化，为后续的人树对话埋下伏笔。</p><p class="ql-block">二、生存哲学的立体刻画</p><p class="ql-block">诗中用“不怕”引领的排比句式，形成铿锵的节奏律动。七个“不怕”如重锤击磬，从洪涝干旱到风狂沙埋，全方位展现胡杨的生存智慧。特别值得注意的是“情久志坚”的并置——将植物特性与人类情感相通，实现从物理韧性到精神高度的升华。这种将自然物象内化为精神图腾的笔法，延续了中国古典诗歌“比德”的传统。</p><p class="ql-block">三、生命共鸣的仪式现场</p><p class="ql-block">下半篇通过“三千年”与“三千里”的时空对仗，构建起跨越千年的奔赴。当“我”终于走入胡杨“围成一大圈”的仪式现场，人树界限彻底消融。“弟兄们”的亲切称呼，将自然人格化推向高潮。结尾“万年共婵娟”化用东坡词意，却赋予全新的生命内涵——不再是人间相思，而是人与自然永恒的精神盟约。</p><p class="ql-block">这首诗在艺术上融合了民谣的质朴与汉赋的铺陈，通过神话思维与现实观照的交织，构建起一个生生不息的生命道场。当胡杨林变成圆形的圣殿，当快门声融入千年的风吟，我们看到的不仅是边疆的风景，更是中华民族精神基因的具象呈现。</p><p class="ql-block">2025.10.5日晨</p>