循着诗行游寒山

上海旭日东升

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课文名称：《枫桥夜泊》五年级第七单元

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”翻开小学五年级语文课本，张继的《枫桥夜泊》总能让人眼前浮现出一幅朦胧的秋夜江景图。2019年的秋天，我终于踏上了苏州的土地，带着课本里的诗句，去寻找那座让诗人牵肠挂肚的寒山寺，开启一场“游、学、悟”交织的游学之旅。

刚到苏州姑苏区，远远便望见了寒山寺的轮廓。寺院外那条静静流淌的河上，江村桥如一道弯月横跨两岸，青石板铺就的桥面被岁月磨得光滑。导游说，当年张继大概率就是沿着这条河而来，在客船上写下了那首千古绝唱。站在桥边，秋风拂过脸颊，仿佛还能听见千年前的船桨声，与课本里“夜半钟声到客船”的描述渐渐重合，原来诗中的场景，真的能在现实里找到印记。

走进寒山寺，最先吸引我的是山门与古桥之间的黄色照壁，正面“寒山寺”三个大字苍劲有力，背面“和合祖庭”四个字则透着温润的文化气息。后来才知道，“和合”思想是寒山寺的根基，江村桥东堍的和合泉与刻着“和合”二字的太湖石雕，都是这种思想的见证。这让我想起老师在课堂上说的“诗与文化共生”，原来一首诗不仅能让一座寺出名，更能让一种文化流传下来。

寒山寺的碑刻是“学”的最佳课堂。最有名的当属“寒山寺大碑”，远远望去，这座总高16.9米、重约400吨的石碑格外壮观，导游说它是世界上最大的诗碑，还被上海大世界基尼斯总部认定为“世界记录”。走近细看，碑的正面刻着张继的《枫桥夜泊》，那是清末学者俞樾的笔迹，每一个字都透着书卷气；背面则是乾隆御笔的《般若波罗蜜多心经》，笔法圆润大气。课本里我们只背诵诗句，此刻站在碑前，才真正明白“诗韵”二字的分量——一首诗，经过不同时代文人的书写，竟成了跨越千年的文化纽带。

普明宝塔是寒山寺的标志性建筑之一，远远眺望，塔身层层叠叠，在蓝天白云下显得格外庄重。导游告诉我们，寒山寺的历史比我们想象的更久远，它始建于南朝天监年间，距今已有1500多年，最初叫“妙利普明塔院”。唐代贞观初年，名僧寒山在这里居住；到了唐天宝年间，禅师希迁建起伽蓝，才正式改名为“寒山寺”。可这座古寺的命运并不平坦，1000多年里先后五次被烧毁，现在我们看到的建筑大多是清代光绪年间重建的。这让我想起课本里学过的“古建筑是活着的历史”，寒山寺就像一位历经沧桑的老人，带着伤痕，却依然守护着诗与文化。

最让人期待的，莫过于寒山寺的钟声。钟楼里的“寒山寺大佛钟”同样令人惊叹，它重达108吨，高8.608米，最大直径5.242米，被誉为“华夏第一法钟”，钟面上刻着七万多字的《大乘妙法莲花经》，同样入选了“世界记录”。当钟声在寺院里响起时，浑厚的声音传遍每个角落，让人不由自主地安静下来。导游笑着说，其实“夜半钟声”并非寒山寺独有，而是吴中一带寺院的“定夜钟”习俗，而且“月落乌啼”时其实已是黎明，诗人听到的或许是晨钟。这和课本里的描述略有不同，却让我明白：学习古诗不仅要背诵，更要了解背后的历史与习俗，才能真正读懂诗人的心境。

走着走着，我又想起课本里的知识点：原来张继写诗在前，寒山寺得名在后。这首诗最初不叫《枫桥夜泊》，而是《夜泊松江》或《夜泊枫江》；“枫桥”以前还叫“封桥”，“江枫”也不是指两座桥，而是吴江古称“枫江”边的枫树。这些课本外的知识，就像打开了一扇新的窗户，让我对《枫桥夜泊》有了更深的理解——诗人笔下的“愁”，不仅是旅途的孤寂，或许还有对前路的迷茫，而寒山寺的钟声，恰好成了抚慰这份愁绪的良药。

离开寒山寺时，夕阳正洒在江村桥上，渔火还未点亮，但我已经能想象出“江枫渔火对愁眠”的画面。这场游学之旅，让我从“游”中见诗景，从“学”中知诗史，更从“悟”中懂诗情。课本里的诗句不再是冰冷的文字，而是有温度、有故事的文化符号。

就像古人说的“读万卷书，行万里路”，这次寒山寺之行，让我真切地感受到：诗在书中，也在远方。当我们带着课本去行走，那些曾经晦涩的诗句，终将变成刻在心里的风景，而那份对文化的热爱，也会在这样的旅程中慢慢生长，成为伴随我们一生的财富。