怡雪

这雪，是顺了寒流而生，应了北风而长。待你清晨推窗，一个洁白无瑕的琉璃世界豁然扑进眼帘——万物都被这最纯净的素白温柔地覆盖了，静得没有一丝声息。此刻便想起柳宗元那“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的空灵寂灭，而眼前这片陕北高原，虽无寒江独钓的蓑笠翁，却自有它独特的生命律动。 那簌簌的，是早起人扫雪的声响。这里的扫雪，比别处更多一分郑重。扫帚过处，露出一道深色的痕迹，像一笔酣墨，在这无边的宣纸上写下了生计的诗行。老人们弓着腰，将洁净的积雪一锹一锹收进瓮里，待它化作甘霖。这情景，让人想起刘长卿笔下“日暮苍山远，天寒白屋贫”的意境，只是这里的柴门内，不是风雪夜归人，而是守着这片土地的质朴生命。 被扫出的空地上，很快便有了稚嫩的创造。冻得通红的小手指，不顾寒意，在残雪上认真地画一只歪扭的小狗。这让我忽然明白了韩愈“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的心境——孩子们等不及春天的到来，便在这雪地上先行创造着他们的春天。更有调皮的小儿，背过身去，在雪地里撒一泡热尿，恰如谢道韫咏雪联句般天真烂漫，“未若柳絮因风起”的雅致，在这里皆化作最本真的生命律动。 耳畔便仿佛响起了“我爱你，塞北的雪......”的旋律。然而这静美，旋即被“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的雄浑气魄所取代。这雪，便有了两重魂魄：一种是属于平凡晨昏的，关乎生存与温饱；另一种，则是属于历史天地的，豪迈而苍茫。正如岑参笔下“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇绝想象，将苦寒化作烂漫。 我的思绪跌回到童年陕北的冬日。我们冲进院里，在完整的雪地上印下第一串脚印。那时不懂白居易“夜深知雪重，时闻折竹声”的静谧，只知道雪团在通红的小手里捏得结实，随着欢叫在空中划出弧线。堆起的雪人憨憨地守着扫开的小径，直到春天把它望穿——那时，储存的雪水已化作青青的麦苗。 若说我们玩的是雪，那哈尔滨的人们，便是将雪的精魂——冰，炼成了神话。马致远笔下“天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮”的诗意，在这里化作冰雕玉砌的人间仙境。而更遥远的北方，在英纽特人那里，这雪与冰，是他们生命的襁褓。从西伯利亚吹来的风，裹挟着世界上最凛冽的寒意，让人想起张元“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”的壮阔想象。 然而在这极寒之中，我忽然想起祖辈的训诫——雪与火，生命的两种禁忌。 饿到极处，眼前那一片皑皑的白，便成了最温柔的诱惑。捧起一掬，入口是刺骨的凉，瞬间夺走了唇齿间最后一点温热。它不是在解渴，而是在偷走你赖以生存的温度——每一片雪花的融化，都要从你的五脏六腑里汲取热量。这是自然的狡黠，它把最像水的东西摆在你面前，却让你付出生命的代价来交换。后来我才懂得，在绝境里，越是唾手可得的解脱，越可能是温柔的陷阱。 而冻到麻木时，那跳动的火焰又是多么慈悲的召唤啊。你会忍不住想把冻僵的双脚直接伸进那团金黄的光里，渴望疼痛随着暖流一起回归。可真正的危险就藏在这迫不及待的温暖里——冻僵的皮肉早已失去了判断，火焰的亲吻会变成灼伤，扩张的血管等不来深处的血液，反而让坏死悄悄蔓延。原来，有些寒冷需要慢慢暖，有些痛苦急不得。 这两句祖辈用生命验证的话，说的哪里只是雪与火呢？它们说的是人在绝境里该如何自处。饿的时候不能饮鸩止渴，冻的时候不能揠苗助长——最难的从来不是忍受，而是在忍受中保持清醒，知道什么该做，什么哪怕死也不能做。 就像那些在寒夜里赶路的人，宁可让脚一直冻着，也绝不轻易凑近旅店的炉火；就像那些在荒漠里跋涉的旅人，望着满目沙砾，也晓得什么能入口什么不能。这不是固执，是一种经过千百年锤炼的生存智慧：真正的坚强，是连救命稻草都要怀疑的审慎。 如今我们住在恒温的屋子里，再不必面对这样的抉择。但人生的寒冬从未远离——在那些撕心裂肺的时刻，在那些饥不择食的关口，我总会想起这句话。它提醒我：不要用明天的健康治愈今天的伤痛，不要用更大的空虚填补此刻的寂寞。 雪要慢慢化，脚要慢慢暖。所有真正的救赎，都懂得保持恰当的距离，都愿意付出等待的时间。 然而，这一切的繁华、刚毅与童真，连同那些被珍藏的雪水，终究是要化的。春风一来，那看似永恒的坚固便悄然软了筋骨。屋檐下滴答作响，是雪在哭泣，又像是在歌唱。它将自己融化成水，渗进黝黑的泥土里——你看那雪水浸润过的地方，来年春天，必是绿意最浓，花事最盛。这飘飘洒洒而来，被我们扫开、画过、珍藏、嬉戏过的雪，最终竟是这样温柔地，去孕育那绿茵万千的、一个崭新的春天了。 站在高原上眺望，我想起高骈“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”的闲适，但更懂得毛泽东“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”的豪情。这雪啊，从古至今，从塞北到江南，承载了多少文人的诗心与百姓的期盼。它既是天地间最纯净的诗笺，也是大地上最深厚的恩赐——而关于雪与火的古老智慧，更是在这片土地上代代相传的生命哲学，教我们在极寒中保持清醒，在渴望中懂得克制，在最深的绝望里，依然能够辨认出那条通往春天的、需要耐心行走的路。