刺桐城清源山之«泉山铭»

武荣大眉山房

林蕴：泉山铭

近日，览阅《清源山摩崖选粹》，见书中收录了唐代林蕴撰写的《泉山铭》一文（碑刻实物现存于清源山，据说乃泉州文脉之象征也），感觉此文写人写景、叙事抒情兼备，确属美文，特别是作为土生土长的泉州人，更应一读。刚好手中有图照，便推荐分享给大家。为便于阅读，特请AI翻译，并在互联网上查询了相关人物资料，请读者自行辨析。

泉 山 铭唐·林蕴

泉山，古泉州也。山瞰巨浸，见于扶桑。人生其间，或明或哲，驰骋畋猎，习学为常。自大历纪年，犹未以文进学者，满门终安，豪富寂寞，我里曾无闻人。是以独孤及制李成公碑云：“漫胡之缨，化为青衿。”得非以我为异俗，而刊于贞珉，不己甚欤！予仲兄藻，怀此耿耿，不怡十年。谓张令公出自韶阳，陈拾遗生于蜀郡，我以彼况，彼亦何人？遂首倡，与欧阳詹结志攻文。同指此山，誓报山灵。不四、五年，继踵登第。天下改观，大光州闾，美名馨香，鼓动群彦。三十年内，文星在闽，东堂桂枝，折无虚岁。

呜呼！诗所谓：“维岳降神，生申及甫。”瞻彼泉山，实墟我土，封植未远，岂由乎人。苟知本知源，则张令公之位不难致；不懈不怠，则陈拾遗之文亦可为。敢告群彦，具铭此山，铭曰：

山之秀耶，压彼沧溟。人直生耶，蕴此至灵。展以群英，谁德不馨。

陈逸亭书泉州清源山风景名胜区管理处 勒石公元一九九一年十二月

译文

泉山，就是古代的泉州。这座山俯瞰着广阔的水域，在扶桑（此处可理解为远方或日出之处，增添山之高远意境）方向都能被看到。生活在其中的人，有的明智，有的睿智，把驰马打猎当作平常之事。自大历年间以来，还没有凭借文章学问进取做官的人，整个乡里始终安宁，豪门富户也冷落寂寞，我们这里未曾出现过有名望的人。

所以独孤及撰写《李成公碑》时说：“把蛮夷的帽带，化作了读书人的青色衣领。”这难道不是把我们当作异族风俗（来对待），而刻在美石上，这不是太过分了吗！

我的二哥林藻，对此事耿耿于怀，为此不愉快长达十年。他说张令公出自韶阳，陈拾遗生于蜀郡，我们和他们相比，他们又是什么样的人呢？于是（二哥）首先倡导，和欧阳詹立志专心研习文章。一同指着这座山，发誓要报答山神的庇佑。

不到四五年，相继考中进士。天下人对我们的看法改变，乡里大放光彩，美名远扬，激励鼓舞了众多才子。三十年内，文星照耀福建，科举及第者年年不断。

唉！《诗经》上说：“是那高山降下神灵，生下了申伯和甫侯。”看那泉山，实际上是我们这片土地的根基，它被尊崇的历史并不久远，这难道是由人的力量决定的吗？如果知晓根本、追溯源头，那么像张令公那样的高位也不难达到；不懈怠、不放松，那么像陈拾遗那样的文章也能够写成。

冒昧地告知各位才子，特为这座山撰写铭文，铭文如下：

山的秀美啊，压过那沧海。人正直而生啊，蕴含着至高的灵性。再加上众多英才，谁的品德不芬芳呢？

关于作者林蕴。生卒年不详，字梦复，小字己奴，号赤松，唐代泉州莆田（今莆田市）人，著名的政治家、文学家。他的曾祖林元泰任瀛州刺史，祖父林万宠为饶阳太守，父林披官至检校太子詹事兼苏州别驾，卒赠睦州刺史。因为大大小小有九人当过刺史，所以世称“九牧林家”。其兄林藻为贞元七年（791年）进士，与欧阳詹、林蕴并称“闽中三杰”，共同推动福建文教发展。林蕴年青时，因不满独孤及《新学碑》对闽地文人的贬抑，与兄弟在莆田澄渚山建澄渚书堂，与欧阳詹等结志攻文。贞元四年（788年）以明经及第，授集贤院校理，后迁侍读学士兼史馆修撰。此人直言敢谏，曾因指陈时弊触怒权臣裴延龄，被罢官，但仍以“臣远祖比干，因谏而死”自励。

关于“张令公之位”的典故。文中提到的“张令公”，指的是张说。《新唐书》等史料中有关于张说的记载，他历仕多朝，在武则天、唐玄宗时期都担任过重要官职，被封为燕国公，“令公”是对他的尊称。张说才华横溢，在政治和文学上都有颇高造诣。他三次拜相，执掌文坛三十年，为开元盛世做出重要贡献。在文中提及“张令公之位”，是以张说所达到的高官显位为例，激励众人只要知晓根本、追溯源头，努力进取，像张说那样的高位也是可以企及的，用其成功典范来鼓舞当时泉州士子追求功名、积极进取。

关于“陈拾遗之文”的典故。陈拾遗就是陈子昂，唐代著名诗人、文学家。“拾遗”是他在朝中所任官职名。陈子昂的诗歌和文章在唐代文学史上具有重要地位，他的作品风格高峻，有汉魏风骨，对唐诗的变革发展起到了重要推动作用。其代表作《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，以慷慨悲凉的基调，抒发了怀才不遇的孤寂与悲愤，成为千古传诵的经典。在散文方面，他主张恢复“汉魏风骨”，反对齐梁以来形式主义的骈文，其《修竹篇序》等文章体现了他的文学主张。文中说“不懈不怠，则陈拾遗之文亦可为”，是以陈子昂的文章成就为目标，鼓励士子们只要坚持不懈地努力，就能够写出像陈子昂那样优秀的文章。

关于欧阳詹的典故。唐代晋江（今福建晋江）人，国子监四门学助教欧阳伯善之孙，生活在安史之乱后唐中晚期。他自幼勤奋好学，才思敏捷，与林藻等结志攻文。贞元八年，他登进士第，为福建历史上首位进士，打破了福建无人登进士第的局面，对福建文化教育发展意义重大。欧阳詹文风清新洒脱，富有情感。其作品题材广泛，涵盖抒情、咏史等。他积极推动古文运动，与韩愈、柳宗元等交往密切。虽仕途不显，但以才学和品德受后人敬重，是福建文化发展的一位重要先驱。

关于陈逸亭的书法。安溪人，1944年出生，五十年代来到厦门求学，受顾一尘、王仲谋指点，1962年毕业于福建艺校晋江地区分校舞美专业，诗书画印俱佳，又能操琴舞剑，国内外电视台、报刊等均有专题报道，书画篆刻作品多次参加国内外展览，入录多部大型书画册。他擅长山水、花鸟，书法善楷行，兼篆隶，传统功力深厚，作品清新雅润，笔墨精到，应聘书写的文物碑刻数以百计，多幅作品作为文化礼品赠送外宾政要、海外侨领，联合国“海上丝绸之路”考察队留在南安九日山摩崖石刻中文部分也是出其手书。担任过泉州市高甲戏剧团舞美设计师、民盟泉州高甲剧团支部副主委等，为福建美术家协会、书法家协会会员、中国硬笔书法协会会员。

温陵老曼整理于泉山堂

乙巳年中秋