中秋赋

安然

时序流转，岁至仲秋。金风拂去溽暑的余温，玉露凝结清寒的初韵，天地间渐次铺展一幅澄明辽阔的画卷。当暮色漫过黛色山檐，一枚玉轮从东方的云岫间缓缓升起，清辉遍洒九州，便知是中秋佳节至矣。这轮承载了千年记忆的明月，是自然的馈赠，是文化的图腾，更是中国人血脉里最温柔的牵挂。它照过秦汉的关塞，映过唐宋的轩窗，今夜依旧以亘古不变的温柔，见证着人间的团圆与期许。谨以斯文，颂此良辰，寄我情长。 ——题记 夫月者，太阴之精，宇宙之魄。它悬于九霄之上，静默无言，却在时光长河里编织出无数瑰丽的传说，成为华夏文明中最富诗意的符号。 追溯上古，《山海经》载“常羲浴月于甘渊”，寥寥数字勾勒出先民对月的敬畏与遐想。彼时，人们仰望苍穹，见月有盈亏、有蚀变，便以瑰丽的想象为其注入灵魂：嫦娥误吞不死之药，翩然奔月，从此独居广寒宫，捣药的玉兔是她唯一的陪伴，桂树的清香是她无尽的怅惘；吴刚因触犯天条，被罚在月宫伐桂，桂树随砍随合，千年劳作不止，斧痕里藏着永恒的执着；更有蟾蜍蚀月的传说，古人见月食便以为是蟾蜍作祟，敲锣打鼓以驱之，那份朴素的认知里，满是对自然的敬畏。这些神话如星子般散落于典籍，为清冷的明月镀上了一层温情的光晕，让天地间的这轮玉盘，有了人性的温度与故事的厚度。 从神话走入典籍，月的身影更是贯穿了中国文学的千年脉络。《诗经·陈风》中“月出皎兮，佼人僚兮”，以月光喻美人，清辉与倩影相映，开启了以月言情的先河；《古诗十九首》里“明月何皎皎，照我罗床帏”，托月寄愁，将游子的思乡之苦融于满地清辉，读来令人动容。魏晋风骨里，曹操横槊赋诗“明明如月，何时可掇”，以月喻贤才，壮志与豪情在月光下激荡；陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，月光中的劳作身影，尽显归隐生活的恬淡与安然。 唐诗宋词的鼎盛时代，月更是成为文人墨客的“精神知己”。李白以月为友，“举杯邀明月，对影成三人”，孤独中透着狂放；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，将牵挂托付给月光，情谊跨越千山万水。杜甫望月思亲，“露从今夜白，月是故乡明”，一句质朴的感叹，道尽天下游子的共同心声。王维“明月松间照，清泉石上流”，月光与山水相融，绘就一幅空灵静谧的禅意画卷。到了宋代，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，将对亲人的祝福升华为对普天下人的期许，让中秋的月有了超越时空的团圆意义；李清照“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，月光下的相思，婉约而深沉。千百年来，月在文人笔下，是情感的载体，是哲思的化身，无月不成诗，无月不成文，它早已不是天上的自然景观，而是融入文化血脉的精神图腾。 中秋之美，不仅在天上明月，更在人间秋色。此时节，历经春的萌发、夏的生长，大自然迎来了最丰厚的馈赠，天地间处处洋溢着丰收的喜悦，为团圆的佳节添了几分踏实的暖意。 登高远眺，山川如诗。层林尽染，枫叶似燃霞缀满枝头，银杏如碎金铺满小径，松柏则以苍劲的绿，为这幅秋景图撑起底色。山间野菊肆意绽放，黄的、白的、紫的，点缀在岩缝与篱边，吐纳着清冽的芬芳；崖边的酸枣红透了，像一串串玛瑙，引得山雀驻足啄食。江河湖海则褪去了夏日的躁动，变得澄澈而宁静。澄江如练，月光洒在水面，碎成万千银鳞，渔舟唱晚的歌声从远处传来，与岸边的捣衣声、林间的虫鸣交织成和谐的乐章。雁阵排着“人”字或“一”字，在湛蓝的天空中缓缓南归，留下几声清啼，为秋景添了几分悠远。 田畴之间，更是一派丰收盛景。稻浪翻滚，沉甸甸的稻穗垂弯了腰，风一吹，便掀起金色的波涛，农人们戴着草帽，握着镰刀，在田间忙碌着，汗水顺着脸颊滑落，却掩不住嘴角的笑意。高粱红透了穗头，像一把把燃烧的火炬，在田野里连成一片火海；玉米秆上挂着饱满的玉米棒，黄澄澄的颗粒透着油光；棉花地里，棉桃炸开了口，雪白的棉絮像天上的云朵落满枝头，妇女们挎着竹篮，灵巧的双手在棉枝间穿梭。果园里，苹果红了脸，梨儿黄了皮，葡萄架上垂着一串串紫玛瑙似的果实，石榴咧开了嘴，露出晶莹剔透的籽儿。孩子们提着小竹筐，在果树下跑来跑去，摘下一颗果子塞进嘴里，甜美的汁液在舌尖散开，笑声洒满了果园。 市井之中，节庆的氛围早已弥漫开来。街衢巷陌张灯结彩，红灯笼、绢花、彩绸将街道装扮得喜气洋洋。酒肆茶楼里，弦乐悠扬，宾客满座，人们点上一壶桂花酒，点几样精致的点心，畅谈着丰年趣事。最热闹的当属集市，商贩们在街边搭起摊位，新鲜的瓜果蔬菜、各色的中秋礼品琳琅满目。月饼坊前更是排起了长队，刚出炉的月饼散发着浓郁的香气，酥皮层层叠叠，内馅丰富多样：五仁月饼里藏着核桃、杏仁、芝麻的香脆，豆沙月饼裹着红豆的绵密，莲蓉月饼透着莲子的清甜，还有咸香的蛋黄月饼、醇厚的巧克力月饼，满足着不同人的口味。街头的手艺人也没闲着，捏面人的捏出嫦娥、玉兔的模样，栩栩如生；糖画师傅舀起融化的糖稀，在石板上挥洒自如，很快便画出一轮明月或一只桂树，引得孩子们围拢观看，叽叽喳喳好不热闹。 中秋佳节，历经千年传承，早已形成了一套丰富多彩的习俗礼仪。这些习俗既有文人雅士的诗意雅趣，也有民间百姓的质朴虔诚，雅俗共赏间，承载着中国人对美好生活的向往，更维系着文化的根脉。 文人赏月，向来是中秋最富诗意的雅事。古之文人，每逢中秋，便会邀约三五好友，或登高楼，或临轩窗，或泛扁舟，赏月抒怀。登楼远眺，见皓月升空，清辉洒在城郭楼宇间，远山如黛，近水含烟，便有“欲上青天揽明月”的豪情；临轩静坐，案头置一盏清茗，炉中焚一柱檀香，看月光透过窗棂，在书页上投下斑驳的光影，便有“明月松间照”的禅意；泛舟湖上，船桨轻摇，搅碎水中的月影，清风徐来，带着荷香与桂香，便有“月落乌啼霜满天”的意境。 雅集之上，吟诗作赋是必不可少的环节。有人即兴挥毫，写下“海上生明月，天涯共此时”的佳句；有人抚琴弄瑟，弦音婉转，与月光的清辉相融；有人击节高歌，歌声嘹亮，应和着秋风的疏狂。王羲之在兰亭雅集，虽非中秋，却有“天朗气清，惠风和畅”的意境，若逢中秋，定能写出更动人的篇章；苏轼在赤壁泛舟，中秋之夜与友人赏月饮酒，写下“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱，流传至今。除了吟诗作赋，文人还喜赏玩中秋之物，如桂花、月饼、灯笼。桂花清可绝尘，浓能远溢，插一枝于案头，满室生香；月饼圆如明月，分食之时，便有“团圆”之意；灯笼则以纸或绢为面，绘上嫦娥奔月、玉兔捣药的图案，点燃烛火，光影摇曳，别有一番情趣。 民间百姓的中秋习俗，则更显质朴与虔诚，核心在于“祭月”与“团圆”。祭月之俗，由来已久，古人认为月亮有神灵，中秋月圆之时，祭祀月亮，可祈求风调雨顺、家人安康。节前，家家户户都会准备祭月的供品，摆一张香案于庭院之中，案上放着月饼、瓜果、酒浆等。月饼要摆成圆形，象征团圆；瓜果则选石榴、苹果、葡萄等，寓意多子多福、平安吉祥。待到月上中天，清辉洒满庭院，全家老少便身着整洁的衣裳，依次向月亮跪拜祈福。妇女们祈祷家庭和睦、子女康健，男子们祈求五谷丰登、事业顺遂，孩子们则学着大人的模样，懵懂地跪拜，心里盼着能早日分到香甜的月饼。 祭月之后，便是全家团圆的时刻。一家人围坐在庭院的桌旁，分食月饼，共赏明月。老人们摇着蒲扇，给孩子们讲嫦娥奔月、吴刚伐桂的故事，孩子们听得入了迷，时不时抬头望一眼天上的月亮，仿佛真能看到月宫里的嫦娥与玉兔。餐桌上，摆满了丰盛的菜肴，有肥美的螃蟹、鲜嫩的鱼虾、喷香的炖肉，还有自家种的青菜，一家人边吃边聊，笑声不断。有的人家还会举办猜灯谜的活动，将写有谜题的纸条贴在灯笼上，挂在庭院或门口，邻里亲友都来参与，猜对者有小礼品相赠，热闹非凡。这些习俗，看似简单，却蕴含着人们对团圆的珍视、对生活的热爱，一代又一代传承下来。 中秋的核心，是“团圆”二字。这两个字，是中国人心中最柔软的牵挂，是漂泊在外的游子魂牵梦萦的归宿，是寻常百姓家最真切的期盼。无论是千里归乡的奔波，还是隔屏相望的问候，都只为“团圆”二字。 古往今来，交通有别，通讯各异，但游子的思乡之情、团圆之愿，却从未改变。古代，交通不便，书信难传，每逢中秋，漂泊在外的游子便会生出强烈的归思。他们或登高远望，望断天涯路，盼着能看到故乡的方向；或托鸿雁传书，将思念写进信笺，寄往远方的家。王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，道尽了游子的孤独与牵挂；白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，写尽了离散亲人的共同愁绪。有条件的游子，会提前数月打点行装，踏上归乡之路，山路崎岖，水路艰险，却挡不住归乡的脚步，只为能在中秋之夜，与家人围坐一桌，共赏一轮明月。 如今，交通便捷，通讯发达，高铁飞机能让人们朝发夕至，视频电话能让相隔千里的亲人实时相见，但“团圆”的意义却丝毫未减。每到中秋前夕，火车站、汽车站、机场便挤满了归乡的人潮，他们背着行囊，带着给家人的礼物，脸上满是期待。有的人为了能准时回家，提前很久就订好了车票；有的人身处异国他乡，跨越万水千山，也要赶在中秋之夜与家人团聚。对于无法归乡的人，便会通过视频电话与家人连线，屏幕两端，共赏一轮明月，共话家常琐事，虽然相隔千里，心却紧紧相连。 团圆的时刻，无关富贵贫贱，无关身份地位，只关乎亲情的温暖。在寻常百姓家，老父亲早早地在庭院里摆好桌椅，老母亲在厨房里忙碌着，炖着儿子最爱喝的汤，炒着女儿最喜吃的菜。孩子们围着爷爷奶奶，叽叽喳喳地讲着学校里的趣事。待到开饭，一家人围坐一桌，月光洒在餐桌上，洒在每个人的脸上，温暖而祥和。老父亲端起酒杯，感慨道：“如今日子好了，一家人能平平安安地坐在一起过节，就是最大的幸福。”老母亲给孙子夹了一块月饼，笑着说：“快尝尝，这是你爱吃的豆沙馅。”简单的话语，朴素的动作，却满是亲情的暖意。 在远离家乡的城市里，合租的年轻人会凑在一起过中秋，他们来自不同的地方，做着不同的工作，却因“异乡人”的身份而彼此慰藉。他们买上几盒月饼，做上几道家乡菜，围坐在小小的出租屋里，分享着各自的故事，虽然没有家人在侧，却也感受到了团圆的温暖。还有坚守在岗位上的人，医护人员、警察、消防员、环卫工人……他们放弃了与家人团圆的机会，默默守护着城市的正常运转。中秋之夜，他们或许在病房里忙碌，或许在街头巡逻，或许在清扫路面，当看到万家灯火里的团圆景象，他们便觉得自己的付出值得。单位会为他们准备月饼和晚餐，同事之间相互问候，这份特殊的“团圆”，同样温暖动人。 中秋之月，不仅见证着人间的团圆，更蕴含着深刻的哲思。它盈亏有序，循环往复，如人生的起伏跌宕，给人以启迪与思考。 月有阴晴圆缺，这是自然的规律。满月如盘，皎洁明亮，是“圆满”的象征；新月如钩，朦胧婉约，是“初始”的寓意。从新月到满月，再从满月到残月，循环往复，永不停歇。这正如人生，有得意之时，也有失意之际；有相聚之欢，也有离别之苦。得意时，如满月般光芒万丈，受人瞩目；失意时，如残月般黯淡无光，遭人冷落。但满月之后必有亏缺，残月之后终会圆满，人生亦是如此，没有永远的坦途，也没有永远的困境。 苏轼在《水调歌头》中写道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句话道破了世事无常的真相，也教会人们以豁达的心态面对人生的起落。得意之时，不骄不躁，要懂得“月满则亏”的道理，保持谦逊与清醒，为未来的挑战做好准备；失意之际，不馁不丧，要坚信“否极泰来”的法则，保持乐观与坚韧，在困境中积蓄力量。就像中秋之月，无论经历多少风雨，最终都会圆满高悬，照亮夜空。 月的清辉，普照万物，不分贵贱，不论贫富，一视同仁，这是月的品格，也是为人处世的准则。它洒在皇宫的琉璃瓦上，也洒在农家的茅舍上；它照在富贵人家的宴席上，也照在贫苦百姓的破桌上。这种无私与坦荡，值得人们学习。为人者，当学月之无私，以仁心待人，不偏袒，不歧视，对他人多一份善意与包容；当效月之坦荡，以诚信立身，不虚伪，不做作，对自己多一份真诚与坚守。心似明月，便能涤荡内心的尘俗与浮躁，保持一份纯净与通透；品如清辉，便能在复杂的世事中坚守本心，不随波逐流，不迷失方向。 此外，中秋之月还象征着“传承”与“延续”。它照过古人，也照过今人，还将照来者。千百年前，古人在月光下祭月、赏月、吟诗作赋；千百年后，我们依然在月光下团圆、祈福、传承习俗。这轮明月，是连接过去与未来的纽带，是传承文化与精神的载体。它提醒着我们，无论时代如何变迁，有些东西是不能丢的，比如对团圆的珍视，对亲情的重视，对文化的敬畏。正是因为有了这种传承，中秋的意义才愈发厚重，中华民族的精神血脉才得以延续。 时序更迭，岁月流转，今日的中秋，既有古韵的传承，又有新风的演绎。在时代的浪潮中，中秋佳节焕发出新的生机与活力，它不仅是家庭团圆的节日，更成为展现国家发展、文化自信的窗口。 今日之中国，国力昌盛，科技进步，为中秋注入了新的内涵。“嫦娥”探月工程，让千年的“飞天梦”成为现实，探测器登陆月球，采集月壤，揭开了月球神秘的面纱，也让中秋的月亮有了更深厚的科技底蕴。如今，人们在赏月之时，不仅会想起嫦娥奔月的传说，还会谈论月球的奥秘，谈论中国航天的成就，这份自豪与骄傲，为中秋增添了别样的色彩。 交通与通讯的发展，让团圆变得更加便捷。高铁网络四通八达，从北国到南疆，从东海到西域，朝发夕至成为常态；飞机航线连接全球，即使身处异国他乡，也能快速回到祖国的怀抱。视频通话、语音聊天等通讯方式，让无法归乡的人也能与家人“云团圆”，隔着屏幕，共赏明月，共话家常，距离不再是阻碍团圆的障碍。 时维中秋，月满中天，清辉遍洒，福泽人间。感天地之厚爱，叹岁月之悠然；颂家国之昌盛，祈未来之璀璨。愿此明月，常悬苍穹，照千古之文脉，续百代之华章；愿我中华，永沐清辉，展复兴之宏图，铸盛世之辉煌。愿人间团圆，岁岁无虞，家家有乐；愿岁月静好，时时如意，人人安康。