<p class="ql-block">——乙巳年国庆中秋双节前，我们欢聚在先农坛庆成宫小记</p> <p class="ql-block">预定9：30集合。我们老两口儿和小曹到的早些，粉刷一新的先农坛东门还没有开，呵呵😊</p><p class="ql-block">宫门口南侧不远处，就是公交“先农坛站”。</p><p class="ql-block">与天坛圜丘门相对的先农坛东门名为先农门。 </p><p class="ql-block">名称由来 </p><p class="ql-block">先农门是先农坛的外坛东门，与天坛的圜丘门隔街相望，形成“两坛夹一街”的独特格局。</p><p class="ql-block">作为明清皇家祭祀建筑群的重要组成部分，先农门承载着帝王祭祀先农神的历史功能，其名称直接反映了其作为祭祀场所的专用性质。 </p><p class="ql-block"><b>先农门结构特征 </b></p><p class="ql-block">先农门为明代砖仿木结构建筑，面阔22.64米，进深6.7米，高13米，采用歇山顶屋面和黑琉璃瓦绿剪边装饰，体现了清代早期建筑风格。门上原有九路门钉和彩绘装饰，现保存基本完好。</p><p class="ql-block">我们是坐93路公交车自南向北到的“先农坛站”，站台边上就是天坛外坛的西南门。</p> <p class="ql-block">我下车先后问了包括最大84岁的老先生等五六个路人，都不知道这座天坛外坛的西南门具体叫什么名？高德地图也无显示叫什么门，呵呵😊</p><p class="ql-block">后来在百度百科天坛条找到了这张《天坛（建筑设施分布）平面图》，才知道外坛西南门叫圜丘门，而平时供游客进出的“天坛西门”，应该叫“祈谷门”！</p> <p class="ql-block">北京九坛图</p><p class="ql-block">先农坛（含太岁坛）是北京九坛之二</p> 先农坛东门内合影 <p class="ql-block">我们天水二一三机床电器厂退休在京的老同事们，年龄都不小了，最大的1947年出生，最小的也六十岁过了，只要机会合适，真的应该经常聚一聚了！</p><p class="ql-block">这不，<span style="font-size:18px;">2025年9月30日，我们</span>十一位老同事又欢聚一堂啦！</p><p class="ql-block">为了避开国庆前夕，北京各大景点都是人满为患的拥挤，这次的聚会地点，我们选在了2024年底才开放的北京先农坛庆成宫。</p> <p class="ql-block">不到九点半，大家都从北京东南西北各个方向坐地铁、坐公交车来到了集合地点——先农坛外坛东门入口内，我们身后的远处，是先农坛内坛东门，请入口安检人员帮忙拍了打卡合影照！</p><p class="ql-block">今天这里果然游客很少，呵呵😊</p> <p class="ql-block">沿着有“百谷蕃昌”等字样的旗列，开始向庆成宫前进</p> <p class="ql-block">“巳（si）巳皆成”，今年是乙巳年，所以祝福语都有了“巳巳皆成”！</p> <p class="ql-block">先农坛在北京中轴线上的位置与天坛对称，在中轴线的西南角。</p> <p class="ql-block">先农坛与庆成宫</p><p class="ql-block">先农坛是现存中国古代规模最大的皇家祭祀农神之所，与天坛东西对称的布局体现出中国传统都城规划对礼仪的尊重与强调。</p><p class="ql-block">庆成宫建筑群位于先农坛外坛东侧，是先农坛重要的组成部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">庆成宫又不在先农坛的中轴线上，由于有些建筑仍然没有腾退，所以与先农坛拜殿建筑群不直接相通。</p> <p class="ql-block">庆成宫建筑群简介</p><p class="ql-block">庆成宫原名斋宫，建于明天顺二年（1458年），清乾隆二十（1755年）更名庆成宫，并改建其连廊与墙体形成今日格局。</p><p class="ql-block">庆成宫建筑群坐北朝南，轴线自南向北依次建有头宫门、二宫门、正殿、后殿，院落东西两侧分别建有宫门与配殿。</p><p class="ql-block">庆成宫建筑群东西长122.84米，南北宽110.14米，占地面积13529.6平方米。</p><p class="ql-block">庆成宫在明代时，是供皇帝在举行先农祭祀前斋戒的场所。清代经改造后，成为皇帝耤ji耕礼成后赐茶、行庆贺礼的场所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">走向庆成宫的我们</p> <p class="ql-block">头宫门外的旗帜表明了现在的北京古代建筑博物馆的镇馆之宝等内容</p> 参观先农坛庆成宫部分 <p class="ql-block">我给几位走在后面的女士拍宫门打卡照</p> <p class="ql-block">开着玩笑拍下这张合影</p> <p class="ql-block">庆成宫周围建筑腾退前后对比图</p> <p class="ql-block">二宫门向内拍的庆成宫正殿，可见屋顶是最高级别的庑殿顶</p> <p class="ql-block">先农坛庆成宫正殿作为先农坛内等级最高的皇家建筑，其建筑特色与历史价值主要体现在以下方面：</p><p class="ql-block"><b>建筑形制与等级</b></p><p class="ql-block">屋顶形制：正殿采用皇家建筑最高等级的庑殿顶，覆盖绿色琉璃瓦（仅次于帝王专用的黄色琉璃瓦），彰显其特殊地位。</p><p class="ql-block">彩画装饰：梁枋饰以清代最高等级的金龙和玺彩画，以青绿、红色为衬底，龙凤图案金碧辉煌。</p><p class="ql-block">窗棂与天花：窗花采用三交六椀菱花图案，殿内天花为团龙纹样，均为皇家专属装饰。</p> <p class="ql-block">回拍的两道宫门</p> <p class="ql-block">庆成宫屋顶、檐角及月台一角</p> <p class="ql-block">六位女士在庆成宫正殿前留影</p> <p class="ql-block">苑大哥老两口儿在庆成宫前留影</p> <p class="ql-block">我们老两口儿在月台边望柱留影</p> <p class="ql-block">兄弟妯娌合影</p> <p class="ql-block">三单合影</p> <p class="ql-block">四女士合影</p> <p class="ql-block">小两口合影</p> <p class="ql-block">室内展示的北京中轴线遗产点风光照</p> <p class="ql-block">致中育和 嘉礼庆成——先农坛庆成宫数字常设展”通过数字复原场景展示历史，该展览于2024年12月21日正式揭幕，并持续至今。 </p><p class="ql-block"><b>展览内容 </b></p><p class="ql-block">展览以清代雍正年间皇帝祭享先农、亲耕耤田的场景为主题，通过数字技术复原历史画面，让观众直观感受明清皇家祭祀文化。 </p><p class="ql-block"><b>展览特色 </b></p><p class="ql-block">- 科技融合历史：采用数字技术还原清代祭田仪式场景，结合古建筑实景，增强沉浸式体验。 </p><p class="ql-block">- 文化传播：作为北京中轴线申遗成果展示项目之一，通过展览传递文物保护理念。 </p><p class="ql-block">开放信息 </p><p class="ql-block">- 地点：北京市先农坛庆成宫正殿（北京中轴线15个遗产点之一）。 </p><p class="ql-block">- 时间：周二至周日9:00—17:00（16:30停止售票及入场），目前仍开放中。 </p> <p class="ql-block">介绍北京中轴线的纪录片欣赏</p> <p class="ql-block">后殿也是庑殿顶 一仙人、五个小兽</p> <p class="ql-block">后殿庑殿顶五小兽与侧殿卷棚顶三小兽相互对应</p> <p class="ql-block">我们坐下歇一歇</p> <p class="ql-block">后殿内景</p> <p class="ql-block">后殿的天棚有清代原件</p> <p class="ql-block">后殿是文创商品部</p> <p class="ql-block">前殿后身一角</p> <p class="ql-block">前殿内景及天棚</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">团龙图案天花</b></p><p class="ql-block">庆成宫建筑内景天棚采用金色团龙图案天花，这是明代皇家建筑的高等级装饰特征，象征皇权威严。具体细节如下： </p><p class="ql-block"><b>天棚的核心特征 </b></p><p class="ql-block">1. 图案设计： </p><p class="ql-block"> - 天棚装饰为金色团龙图案，龙纹呈圆形团状排列，体现皇家专属的庄重与华贵。 </p><p class="ql-block"> - 龙纹为明代典型风格，强调“天人合一”的礼制思想，与屋顶庑殿顶、金龙和玺彩画共同构成最高等级建筑规制。 </p><p class="ql-block"><b>2. 工艺与材质： </b></p><p class="ql-block"> - 以木质为基底，表面施以金箔彩绘，历经数百年仍可通过修缮保留原有风貌。 </p><p class="ql-block"> - 与三交六椀菱花窗、汉白玉云龙纹望柱围栏等元素呼应，凸显明代皇家建筑的工艺巅峰。 </p><p class="ql-block"><b>3. 功能与象征意义： </b></p><p class="ql-block"> - 天棚位于正殿与后殿内部，既强化空间层次感，又通过龙纹彰显皇帝“躬耕礼成”后的权威。 </p><p class="ql-block"> - 作为先农坛内营造等级最高的建筑群，庆成宫的天棚设计直接关联北京中轴线“象天法地”的营建理念。 </p> <p class="ql-block">二龙戏珠彩绘</p> <p class="ql-block">过梁的金龙和玺彩画</p> <p class="ql-block">走出庆成宫</p> <p class="ql-block">二宫门的门上九九八十一颗门钉</p> <p class="ql-block">头进院的展览以北京中轴线介绍为主</p> <p class="ql-block">小宁拍的大家在东门互动照片</p> 参观先农坛内坛部分 <p class="ql-block">北京古代建筑博物館</p><p class="ql-block">这个门是先农坛内坛北门。</p><p class="ql-block">先农坛内坛北门是明清两代帝王祭祀先农神的重要通道，现为北京古代建筑博物馆的入口之一。该区域建筑群包括太岁殿、神厨、神仓等，整体格局形成于明嘉靖年间，清乾隆时期重修，是全国保存最完整的古代祭农场所。</p> <p class="ql-block">北门周边现存古建筑群特色：</p><p class="ql-block">建筑形制：采用砖拱歇山式三拱门设计，周边宫墙为城砖砌筑，内加木纤，上覆瓦顶；</p><p class="ql-block">功能布局：东门外设具服殿三间及配殿，西北角建有钟楼，形成严谨的祭祀空间序列；</p> <p class="ql-block">北京古代建筑博物馆的镇馆之宝是两件明代隆福寺藻井，均以精湛工艺和深厚文化内涵著称：</p><p class="ql-block">隆福寺正觉殿藻井（天宫楼阁藻井）</p><p class="ql-block">现存于太岁殿，为圆形结构，通体以珍贵金丝楠木精雕而成，顶部中央绘有1427颗金色星辰的唐代风格星象图，藻井四周环绕天宫楼阁与仙人浮雕，展现“九重天”的宇宙意象。</p> <p class="ql-block">北京古代建筑博物馆位于北京市西城区东经路21号，是一座展示中国古代建筑文化的专题博物馆：：</p><p class="ql-block"><b>基本信息</b></p><p class="ql-block">地址：北京市西城区东经路21号</p><p class="ql-block">开放时间：09:00-17:00（16:30停止入园）</p><p class="ql-block">门票：基础门票免费，但部分体验项目收费（如研学票280元/学生票，讲解服务380-399元/成人票）</p><p class="ql-block">展览内容：以中国古代建筑为主题，馆内太岁殿院落设有“中国古代建筑展”。</p><p class="ql-block">体验项目：</p><p class="ql-block">非遗体验“金光魔法课”（古建筑彩绘-天花彩画）</p><p class="ql-block">优惠：本地60周岁以上老人凭老年证免费。</p> 原来在模拟地祇坛周边的神龛都搬回原址了 <p class="ql-block">1530年，嘉靖皇帝在先农坛南部加建了天神坛和地祇坛，分别供奉天神和地神。到了上世纪70年代，两坛被毁，后来便把当时地祇坛上的神龛北移，并按照当年布局用绿植灌木模拟建造了一座地祇坛，就是我们如今在先农坛里能看到的这一片石墩以及一座花坛。</p><p class="ql-block">神龛在南，面朝北侧的神坛，坐南朝北的布局与皇家所有与“地”相关的祭祀场所都是一样的，比如地坛里的方泽坛、中山公园里的社稷坛。坛体都是坐南朝北布置。</p> <p class="ql-block">北京先农坛内的地祇坛周边石龛主要分布于内坛南门外及拜殿周边区域，用于供奉五岳、四海、四渎等自然神祇。以下是具体分布及功能：</p><p class="ql-block">石龛分布与功能 </p><p class="ql-block">1. 五岳石龛 </p><p class="ql-block"> 位于地祇坛南侧，供奉东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山之神。 </p><p class="ql-block">2. 四海石龛 </p><p class="ql-block"> 位于地祇坛南侧，供奉东海、南海、北海、西海之神。 </p><p class="ql-block">3. 四渎石龛 </p><p class="ql-block"> 位于地祇坛南侧，供奉长江、黄河、淮河、济水（今并入黄河）之神。 </p><p class="ql-block">4. 五镇石龛 </p><p class="ql-block"> 位于地祇坛南侧，供奉东镇沂山（山东）、南镇会稽山（浙江）、西镇吴山（陕西）、北镇医巫闾山（辽宁）、中镇霍山（山西）之神。 </p><p class="ql-block">5. 京畿名山、大川石龛 </p><p class="ql-block"> 位于地祇坛东侧，供奉京畿地区（今北京周边）的名山大川之神。 </p><p class="ql-block">6. 天下名山、大川石龛 </p><p class="ql-block"> 位于地祇坛西侧，供奉全国范围内的名山、大川之神。 </p><p class="ql-block"><b>历史背景 </b></p><p class="ql-block">地祇坛始建于明代嘉靖年间（约1530年），最初为坐南朝北布局，与天神坛共同组成神祇坛。</p><p class="ql-block">清代乾隆年间（？）改为模拟坛体（？是不是AI瞎说了？），现仅存石龛及绿植模拟的坛体结构。 </p><p class="ql-block">现状 </p><p class="ql-block">目前地祇坛已移至内坛南门外，原位置改为绿植模拟的坛体。石龛排列遵循传统“坐南朝北”格局，与地坛方泽坛等祭祀场所布局一致。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">再查，得到回答</b></p><p class="ql-block">北京先农坛内的地祇坛改为模拟坛体的时间是上世纪70年代。</p><p class="ql-block">根据历史记载，地祇坛最初由嘉靖皇帝于1530年在先农坛南部加建，用于供奉地神。但在上世纪70年代，地祇坛被毁坏，随后将原神龛北移并重新布局，用绿植灌木模拟建造了现在的地祇坛。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">留下仿制品，介绍山川有灵</p><p class="ql-block">这些石龛我完整拍过。</p> <p class="ql-block">京畿大川石龛</p><p class="ql-block">位于地 祇（qi）坛坛台东侧、西向，高七尺七寸（约2.46米），青白石树水形纹饰，龛内供奉京<span style="font-size:18px;">畿</span>大川之神。京畿大川因地处京城行政区划内，所以格外重视</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《山川有灵》</b></p><p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">天地有灵，山川载德。地祇坛是明清两代皇家祭祀岳、镇、海、渎的祭坛。坛内九座石龛，分别供奉五岳、五镇、五山、四海、四渎、天下名山大川、京畿名山大川之神。2025年，石龛在先农坛易地保护二十余载后，重回地抵坛原址，这是文物保护的最佳实践，更是对地衹坛完整性、真实性最有力的守护。</p><p class="ql-block">地坛衹石龛展</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">一个小伙子解释，已经搬回地抵坛原址保护，原址正在腾退，过些日子可能开放。眼前的这片树植是假装的地祇坛，呵呵😊</p><p class="ql-block">期待先农坛开放更多的原址展览。🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">京畿名山之神</p><p class="ql-block">位于地抵坛坛台东侧，西向，高七尺七寸（约2.46米），青白石，周具刻山石纹饰，龛内供奉<span style="font-size:18px;">京畿名山之神</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">京畿名山</span>之神，因地处京城行政区划内，同<span style="font-size:18px;">京畿</span>大川一样，<span style="font-size:18px;">京畿名山也受</span>到重视</p><p class="ql-block">地抵坛内共有石龛九座。坛台南侧五座，分别供奉五岳、五镇、五山、四海、四渎之神。坛台东、西两侧各两座，东侧供奉京畿名山、大川之神，西侧供奉天下名山、大川之神。</p><p class="ql-block"> 地祇坛石龛位置图（清光绪）</p><p class="ql-block">先农坛全图（清光绪）</p><p class="ql-block">2002年易地保护于拜殿南侧的石龛</p><p class="ql-block">地抵坛位于先农坛内坛之南，建成于明嘉靖十年（1531),祭祀岳镇海渎、天下山川、京畿山川诸神。</p><p class="ql-block">2002年，北京古代建筑博物馆将长期保存于地祇坛原址内的九座石鑫迁移至拜殿南侧，并对石龛进行保护性修缮。</p><p class="ql-block">2025年7月，地祇坛石龛迁回腾退后的地祇坛原址。不久将来，修缮后的地祇坛也将面向公众开放。</p> <p class="ql-block">四海 </p><p class="ql-block">四海，望古时所指西海、东海、南海、北海、泛指浩赖无垠的大海，是古人设想国家天下的代名词。</p><p class="ql-block">明清四海祭祀地点</p><p class="ql-block">西海</p><p class="ql-block">东海</p><p class="ql-block">南海</p><p class="ql-block">北海</p><p class="ql-block">明代两朝四海祭祀地点不一样哦！</p><p class="ql-block">漕州（属今山西省）</p><p class="ql-block">阜州府（黑令山东省）广州府（黑令广车省）莱州府（巫令山系省）广州府（高中广东省）</p><p class="ql-block"> 吉林（温今窗林会）</p><p class="ql-block">路</p><p class="ql-block">唐川（令山西省）</p> <p class="ql-block">古代“四海”的概念具有双重含义，既包含地理层面的实际海域，也承载着文化象征意义。以下是综合解析：</p><p class="ql-block">一、地理层面的四海</p><p class="ql-block">古代认知中的四海</p><p class="ql-block">先秦时期人们认为中国被东、南、西、北四个方向的大海环绕，其中：</p><p class="ql-block">东海：即今黄海、东海海域，秦始皇曾派徐福东渡求仙。</p><p class="ql-block">南海：秦汉时已明确指代南中国海，东汉马援征交趾立铜柱为证。</p><p class="ql-block">西海：泛指青海湖或咸海/里海，隋炀帝曾设伏俟城控西海。</p><p class="ql-block">北海：多指贝加尔湖，霍去病封狼居胥、苏武牧羊均在此。</p> <p class="ql-block">五镇石龛</p><p class="ql-block">五镇山的地位在我国历史上仅次于五岳。镇山即安定一方的主山。</p><p class="ql-block">南开皇十四年（594）将四镇纳入山川祭祀。唐末之际将中镇纳入，形成五镇格局，分别梅代西镇吴山、东镇沂山、中镇霍山、南镇会榕山、北镇医巫阔山。</p><p class="ql-block">中镇山位于今山西省临车</p><p class="ql-block">西星山，立乡中</p><p class="ql-block">陕西省生兴市，曾有店</p><p class="ql-block">山千山里选之礼</p><p class="ql-block">沂山</p><p class="ql-block">东福出山，饺千舟山东省市，有"山之韩，五限之君，被作为"音中山广。</p> <p class="ql-block"><b>古代五镇</b></p><p class="ql-block">古代五镇指五岳之外的五座名山，分别为：</p><p class="ql-block">东镇沂山 </p><p class="ql-block">位于山东临朐县（古称“东泰山”），以奇石和封禅文化著称，历史上至少有16位皇帝在此举办封禅大典。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南镇会稽山 </p><p class="ql-block">位于浙江绍兴市，大禹陵所在地，秦始皇曾专程祭拜。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西镇吴山 </p><p class="ql-block">位于陕西宝鸡市陈仓区，以“五峰挺秀”闻名，隋朝被列入国家祭祀名单。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北镇医巫闾山 </p><p class="ql-block">位于辽宁北镇市（满语意为“翠绿之山”），乾隆皇帝三次题诗留迹。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中镇霍山 </p><p class="ql-block">位于山西霍州市，唐朝尉迟恭曾驻军于此，元朝被封为“应灵王”。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五镇均为历代帝王加封祭祀的名山，地位仅次于五岳。 </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">五岳石龛</b></p><p class="ql-block">五岳 </p><p class="ql-block">"岳"为山中大山之意。</p><p class="ql-block">五岳分别为西岳华山，东岳泰山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>古代五岳</b></p><p class="ql-block">古代五岳是中国古代山神崇拜与五行观念结合的产物，共五座名山，分别对应不同方位与职能：</p><p class="ql-block"><b>五岳构成</b></p><p class="ql-block">- 东岳泰山：位于山东省泰安市，尊为“五岳之首”，古代帝王封禅之地，象征国家昌盛。 </p><p class="ql-block">- 西岳华山：位于陕西省华阴市，以“奇险”著称，主掌五金与飞禽。 </p><p class="ql-block">- 南岳衡山：位于湖南省衡阳市，主掌江河湖海及走兽类事务。 </p><p class="ql-block">- 北岳恒山：位于山西省大同市，掌管星辰分野。 </p><p class="ql-block">- 中岳嵩山：位于河南省登封市，统领土地山川。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">历史沿革</p><p class="ql-block">- 汉代确立五岳制度，以泰山为东岳、华山为西岳、霍山为南岳、大茂山为北岳、嵩山为中岳。 </p><p class="ql-block">- 隋代改衡山为南岳，废霍山；清代将北岳移至浑源恒山，形成现代五岳体系。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五岳不仅是自然景观，更承载着古代帝王祭祀、道教文化等深厚历史内涵，其信仰可追溯至殷周时期。 </p> <p class="ql-block">五山石龛</p><p class="ql-block">五山</p><p class="ql-block">五山，罗五陵山，为烟清陵所在地，明嘉靖时期，山川崇拜和敬重祖先这一家思想不断融合，形成五山祭祀，分别为墓血山、精（美山神烈山、纯通山、天寿山，清袭明制，将明代五山改为其祖先陵墓所在地。乾隆元年（1736）定为昌瑞山，天村山、启湖山、隆业山及永宁山</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">四渎石龛</b></p><p class="ql-block">四渎</p><p class="ql-block">四读，在我国古代指的是四条独流入海的河流，即西溪、东池、南洗、北溪。</p><p class="ql-block">东国生汤、龙激子</p><p class="ql-block">山位于长江，洪河之间</p><p class="ql-block">宵读的长山，也防大江，中国第一大，发远平式沟省湾指动著名拉丹各材，让中国最长的沟真</p> <p class="ql-block"><b>古代四渎</b></p><p class="ql-block">长江黄河淮河济水</p><p class="ql-block">古代四渎指长江、黄河、淮河、济水四条独流入海的大河，与五岳共同构成古代祭祀体系的重要组成部分。</p><p class="ql-block">古代四渎的组成与现状</p><p class="ql-block">1. 具体构成：古代四渎包括长江（江）、黄河（河）、淮河（淮）、济水（济），这一概念最早见于《尔雅·释水》，因其均为独立入海的大河而被尊崇。</p><p class="ql-block">2. 河流现状：</p><p class="ql-block"> - 长江、黄河至今仍是主要干流；</p><p class="ql-block"> - 淮河因历史变迁下游河道已改道；</p><p class="ql-block"> - 济水因黄河多次改道侵占河道，至1855年后彻底消失，仅存地名如济南、济源等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古代四渎与其他地理概念的关系</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 与五岳的并列地位：四渎与五岳同为帝王山川祭祀的核心对象，体现对自然力量的崇拜与疆域统治的象征。</p><p class="ql-block">2. 与八流的关联：八流指四渎的主要支流，如黄河的渭水、洛水，长江的汉水等，共同构成古代水系认知框架。</p><p class="ql-block">3. 文化延伸：</p><p class="ql-block"> - 星宿对应：四渎被赋予神格化身份（如江神广源王），并与井宿星官对应；</p><p class="ql-block"> - 历史价值：四渎流域是中华文明发源地，如黄河流域的仰韶文化、淮河流域的楚文化等。</p> <p class="ql-block">天下名山石龛</p><p class="ql-block">天下名山</p><p class="ql-block">留干栖城西，有，七尺长寸02A)，再白石，退身胜山后政，通门明事天下名山之神，各西、五顷、五山、塘名山之角务钱地大山进的方天下名山</p><p class="ql-block">地抵坛祭祀图（明嘉靖）</p><p class="ql-block">山川坛祭祀图（明永乐至嘉靖改制前）地框，即地面所有自然神衹的統称。地衹祭祀从最初的自然崇拜连渐成为重要的国家祭祀。</p><p class="ql-block">明嘉靖时期在先农坛内坛之南修建地抵坛，专祀后镇海渎等地礼之神。明庆元年（1567）地抵坛祭祀终止，清代恢复地抵坛祭祀。</p><p class="ql-block">地抵坛陈设图（明嘉靖）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天下大川石龛</p><p class="ql-block">天下大川石龛位于地祇坛坛台西侧，东向，高七尺七寸（约2.44米），青自石，周身鲜水尼纹饰，内供奉天下大川之神，四耳、四法、京能大小之外的其州川统称为天下大川</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">结语</p><p class="ql-block"> 1915年，包括地抵坛在内的先农坛内坛被辟为"北京先农坛公园"，后与先农坛北外坛的"城南公园"合并，称为"城南公园"。</p><p class="ql-block">历经风霜、重归地抵坛的九座石皇，是先民"山川有员"古老信仰的永恒物证，记录着中华民族对山川大地的歌畏，蕴含着顺应自然的国家治理之道。石龛迁回地抵坛原址后，将续写古都北京文物保护崭新简章，让这份人与自然和谐统一的理念，得以永续传承。</p><p class="ql-block">1949年，北京育才学校前身﹣﹣华北育才小学在保护先农坛文物建筑的前提下曾征用先农坛内坛、天神坛、地祇坛作为校区。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">先农坛祭坛</p><p class="ql-block">先农坛祭坛，始建于明永乐十八年（1420年），是皇帝祭祀先农神的祭坛。先农神坛为一座正方形砖石结构坛台，边长均为15米，坛高为1.5米，四面出陛，各8级台阶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">正式彩排的录像</p> <p class="ql-block">太岁殿院落现在内以古代建筑博物馆展出为主。</p> <p class="ql-block">古代建筑博物馆的镇馆之宝</p><p class="ql-block"><b>藻井</b></p><p class="ql-block">北京古代建筑博物馆的镇馆之宝是明代隆福寺万善正觉殿明间藻井，现藏于该馆太岁殿，被誉为“最美天花板”，以其精湛工艺和天文价值闻名。</p><p class="ql-block">藻井的细节与价值</p><p class="ql-block">藻井原为隆福寺万善正觉殿顶部构件，后迁至先农坛太岁殿。其结构为方井内含圆井、圆井内又含方井，现存五层框架，四角立力士雕像托举中心圆井。圆井内布置68座天宫楼阁，仙人天女雕刻细腻，顶部星象图含1427颗金点星宿，灯光下宛若星河。艺术上采用镂雕、圆雕等工艺，建筑史与天文史价值极高，是明清建筑孤例。</p> <p class="ql-block">四角力士之二</p> <p class="ql-block">走过屋脊装饰小兽展台的朋友</p> <p class="ql-block">展出中的仙人骑凤和十只屋脊小兽。这种十兽齐聚的建筑只有故宫太和殿！</p> <p class="ql-block">出博物馆，我们就来到了观耕台</p> <p class="ql-block">午餐前水果餐开始了</p> <p class="ql-block">大家分享各自带来的水果，也是一种惯例，呵呵😊</p> <p class="ql-block">欣赏精美观耕台的彩色琉璃</p> <p class="ql-block">周边有汉白玉京望柱与栏板</p> 欣赏种满稻子的一亩三分地 <p class="ql-block">先农坛的“一亩三分地”是明清时期皇帝举行亲耕仪式的耤田，其历史渊源和文化内涵如下：</p><p class="ql-block"><b>历史由来</b></p><p class="ql-block">起源：明永乐十八年（1420年）建北京山川坛（先农坛前身），嘉靖十年（1531年）更名神祇坛，万历四年（1576年）定名先农坛。清代沿用并完善亲耕制度，耤田面积定为“一亩三分”（清制约798.72平方米），象征皇帝重农示范。</p><p class="ql-block">名称含义：一说取“一”“三”为阳数最小数，象征性耕作；另一说与明代“十三都司”行政区划相关。</p><p class="ql-block"><b>建筑与功能</b></p><p class="ql-block">观耕台：皇帝亲耕后观看百官从耕的场所，台前即耤田所在。清代耤田长11丈、宽4丈，分12畦，皇帝居中扶犁，三公九卿两侧从耕。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">大家在一亩三分地分别拍照留念</p> <p class="ql-block">哥俩留影</p> <p class="ql-block">假装推碾子</p> 例行的聚餐今天吃了有烟火气的烤肉大餐 <p class="ql-block">年龄较小的小宁和小曹、小程三位女士给大家服务非常热心</p> <p class="ql-block">为团聚迎接双节到来而干杯！</p> <p class="ql-block">烤肉开始</p> <p class="ql-block">为我们的健康而干杯！</p><p class="ql-block">期待不久的将来，我们再相聚！♥️♥️♥️🌹🌹🌹🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">按惯例聚餐大合影，还是请服务员帮助拍照。大家都笑逐颜开！都期待下次再相聚！❤️❤️❤️🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">这次群主在天水隔屏参与聚会👍❤️🙏期待群主回京时的接风聚会哦！♥️♥️♥️🙏🙏🙏</p>