宁波梁祝文化园

亮晶晶0603108

梁祝文化博物馆位于鄞州区高桥镇，它是以中国古代四大民间传说之一、被誉为“东方的罗密欧与朱丽叶”的梁祝爱情故事为主线的爱情主题公园，是梁祝故事的发源地。 宁波梁祝文化园的对联：上联：蝴蝶双飞，千古盛传梁祝事；下联：林园独秀，万方争览吴越风。 梁祝文化园门口的石兽 “东方爱情圣地”背面刻着“蝶缘”两字 河面上伫立的是双桥，美其名曰“蝶恋桥” 桥中间最高处刻着荷花和一对鸳鸯，栩栩如生，是惟妙惟肖 桥围栏雕的是蝴蝶 门票68，不贵也不便宜了，前30分钟进去觉得不值，随着时间的推进，看到的东西多了，也觉得还可以不是没有东西 九龙墟 晋时，姚江水流湍急，似九龙吟嘘，故曰："九龙墟”。梁山伯任贸县（今鄞州区）县令时，为民造福，政绩卓越，在这一带兴修水利，因治水积劳病逝，生前嘱人九龙墟为安葬之地， 碑刻“九龙墟”三字 背面的字不细致看看不清楚，我也拍下来了 亭子顶部的龙腾图案 祝英台登岸地 据地方志记载："祝适马氏，舟经墓所，风涛不能前，英台闻有山伯墓，临家哀恸，地裂而埋壁焉"。这就是那日阴雨绵绵，祝英台拜祭梁山伯从余姚江上登岸的地方。祝英台从这里靠船登岸后，走到梁山伯新坟墓前"临家哀恸"，那是多么催人泪下、感人肺腑的一幕啊！ 梁祝故事中祝英台的家园祝府是一大家贵族，祝员外曾为府台官员，远近闻名的官宦富豪人家，生有八子一女，人口鼎旺，小女九妹即祝英台。祝英台女扮男装离家求学杭城，与同窗梁山伯结下了不解之缘，最后为争取自由婚姻，在府内楼台会上倾诉了铭心刻骨的相思之情。祝府内筑建的亭台楼阁，荷池水榭，皆重现了这个官宦殷富人家的独特风貌 祝家庄（祝府） 祝英台的家园﹣﹣祝家庄（祝府）是一大家贵族的庭院，依傍于宁波母亲河余姚江畔。祝府古朴典雅，假山池凿，亭台楼阁，倚栏水榭，盈盈荷池，十里红妆，千工床轿；建有沐熏厅、鸳鸯、思辛亭等建筑，皆重现了这个官宦富豪人家的独特风貌。 祝府内的花窗造型 獬豸 又称獬焉、解豸，传说中的神兽。它能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪官员，就用角触倒，吃下肚子。它勇猛、公正，是司法"正大光明""清平公正""光明天下"的象征。 莲花 青花有莲，谐音清廉，又有出淤泥而不染之意象。民间多用一茎莲花象征一品清廉，有着一束莲图案的青花瓷是官员们的钟爱之物。 白菜清白清廉。白菜谐音"百财"，代表着财富，它有青有白，更是被官员们当成清白的象征。 蝉 古人以为蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，有"饱而不食者蝉也"之说。因其脱俗，蝉在古人心中代表着高雅，是清高、廉洁的代名词。 青鱼鲢鱼 青鱼鲢鱼，谐音亦为清廉。鱼类是古代器物上惯常表现的题材，青鱼鲢鱼常被绘制出来代表清廉文化。 宁波本地历来多有官员名流，勤俭养德，品性高洁，彰显出甬城之风骨昭昭，朗朗清明。梁山伯扶伦植纪保境爱民风节超然《鄞县志》和《宁波府志》记载：梁山伯为东晋会稽人，曾任鄞县县令，政绩卓著，被奏封为"义忠王"。梁山伯身为当地县令，英年病逝。宁波市高桥镇梁祝墓地附近，有一处名为"九龙墟"。据碑文记载，梁山伯任县令时，因治水积劳成疾，生前嘱人九龙墟为安葬之地。宁波一带还传说，当年为帮助百姓度过饥荒，梁山伯不顾皇帝禁打令开粮仓赈灾。皇帝听信奸臣谗言将梁山伯处死。 “松庐”在不同语境中具有多重含义，既可以指代具体的居住场所（字面意思为有松树的房屋，象征幽静环境），也可以象征一种远离尘世喧嚣、回归自然的精神境界。 月洞门两边的雕刻图案 望江亭 一顶很小却很精致的花轿，底部的图案很生动 室内摆放的花瓶很精美 墙壁上挂着的老照片，那一代人，结婚时或许只有几条被子，几个暖水瓶，却可以相安无事，白头到老，是社会进步了还是人变得越来越坏了？ 梁圣君庙左右过道的碑刻，每一幅都是书法精品 梁山伯庙又称梁圣君庙，始建于东晋安帝隆安元年，据地方志載，梁山伯曾为鄞县县令，因平倭有功，被奏封为义忠王，立庙祀以纪念。梁山伯庙在国内仅此一座。经梁祝学术研究专家们多次考察后认定，这里为梁祝故事的发源地。由于历史原因，原庙已遭破坏。改革开放后，在政府和有关部门的重视支持下﹣以古迹发展旅游，以旅游保护古迹，全面恢复和兴建了梁山伯庙。庙分为前后三进和来西厢房組成。占地总面积达4134平方米，呈现了江南明清古建筑风格，红黛粉墙玲珑剔透气势恢宏。「若要夫妻同到老,梁山伯庙到一到，千百年来，梁山伯庙已成为人们析求自由美满婚姻的愛情殿堂。 全国著名越剧表演艺术家﹣-《梁山伯与祝英台》的扮演者袁雪芬、范瑞娟、傅全香、徐玉兰、王文娟、戚雅仙、毕春芳、张桂凤签名碑 梁山伯庙里的古戏台，宁波本地的越剧票友带着自己录制的伴唱音乐化着浓装，我还录了两段视频，听着挺专业的 梁祝古墓梁祝墓始为晋鄞县县令梁山伯之墓。据《鄞县志》记载，建于东晋宁康元年，距今1600多年。宁康3年暮春，同窗祝英台乘船出嫁鄞西，途经姚江边梁墓，上岸哀恸祭奠，撞碑殉情，后与梁阴配合冢，事闻于朝，丞相谢安奏请封“义妇冢”遂增立“英台义妇冢”之碑。此为世所罕见一墓双碑，俗称“蝴蝶碑”原双碑曾于晋安帝丁酉秋，被孙恩部毁弃于姚江，稍后恢复。民众既敬仰梁县令为官清廉，又笃信梁祝爱情忠贞，故历来虔诚祭拜，香火不断，俗信长存，沿续千年。直到1960年建粮仓，墓被平毁，坟头建房，并拆取双碑及其他石料用于粮库建筑等，至今不知其踪。1997年6月进行抢救性发掘，幸墓体尚存大半，并有少量陪葬品及数枚遗骨。 梁祝合墓 梁祝合墓位于梁山伯古墓西侧，近在咫尺。始建于一九八五年，民间自筹资金所造，基本恢复原梁山伯古墓原貌。一墓双碑，又称"蝴蝶碑"，前面的横碑刻着"敕封梁圣君山伯之墓"，碑中间有一断裂缝迹，乃祝英台拜祭梁山伯时坟墓裂开所致。墓后竖着祝英台的坟碑，晋丞相谢安奏封为"义妇冢"。 一九九七年六月恢复重建梁公墓道，施工时发现千年古墓冢。经考古专家鉴定，系梁山伯之古墓。梁山伯墓呈拱形，一穴二室，南北长11米，东西宽6米，为"双凸"形前堂后室的砖砌拱券顶单穴墓。分别由甬道、前堂、后室和棺室四部分组成。古墓中发掘十几枚遗骨和众中随葬品，皆为东汉末年至西晋初年所产。 墓前有一座牌坊，这是左右两边的字 观音堂 走着走着，他们来到了一座观音堂。"观音堂，观音堂，观音大士坐上方，来来来，我与梁兄来拜堂，当年祝英台对梁兄爱情之音在这里充分地显露出来，可惜这位纯情至极的梁山伯在观音堂内还是那么可爱憨厚，反而指责"贤弟"的荒唐，说什么"两个男子怎拜堂"令旁观者大为感叹的傻话。你看，观音娘娘足踏鳌鱼，慈眉善目，关注芸芸众生，情侣们大可不必拘束地双双许愿，祝愿爱情甜蜜，观音堂前有放生池，池水清澈，鱼儿自由自在地游来游去，悠哉悠哉，乐在其中。 书院是典型的江南园林建筑风格，歇山龙脊，亭台楼阁，周围植有"岁寒三友"松、竹、梅，以示学子要有高尚的品格，傲然的风骨。万松书院共为三进，分别用来祭祀、讲学和藏书，充分还原展现了中国古代书院的基本格局和教学情景。书院设有学馆、国学堂、藏书楼、书画斋等场馆。书院第一进为"学馆"，馆内正厅挂有壁画"孔子行教像"，正上方悬挂匾额"先师堂"。先师堂内设搁几、八仙桌，两边墙上悬挂的四副丹青，分别是"凿壁借光"、"悬梁刺股"、"韦编三绝"和"蒲草编书"。这里是祭祀孔圣人和其门徒的地方，以培养天下学子对先圣先贤的尊崇和景仰，达到规劝学子见贤思齐、勤奋好学的目的。 明代石狮"完璧归赵雄踞书院门口两侧的是一对明代石狮子，属国家三级保护文物。这对石狮子曾两度流落国外，最终被文物部门追回得以"完璧归赵"，现落户于梁祝文化园，守护在万松书院门口。 樵夫雕塑 十八相送中，梁祝在凤凰山脚下遇见一位砍柴的樵夫，祝英台便问："梁兄，你为哪个把柴打，你为哪个送下山？"月叹梁山伯不能理会其中的暗意，真是憨厚十足。 凤凰山十八相送途中，梁山伯曾无意中感叹:“凤凰山上百花开，独缺芍药和牡丹”于是祝英台唱出了内心深处的情爱之音:“梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家归。我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难”梁山伯是个十足的书生，只道“你家牡丹虽然好，可是路遥迢迢，怎采摘？”的傻话。凤凰山上有凤鸣亭，听瀑榭，小溪流水，绿树成荫，鸟雀成群 山上的凤鸣亭 山体上“终成眷属” 宁波作为梁祝传说的发祥地，有着丰厚的梁祝文化积淀，不仅留下了众多与梁祝相关的地方故事和习俗，而且至今沿袭在每年春秋两次的大型梁祝庙会等民俗。"若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到"，也已成为当地家喻户晓的爱情谚语和民间信仰。2007年，宁波鄞州被中国民间文艺家协会命名为"中国梁祝文化之乡"。 以前梁祝的宣传画，很有时代感 名称：并蒂莲对碗工艺：越窑青瓷这对青瓷并蒂莲碗，是宁波首届中国梁祝爱情节上送给每对新人的礼物，也是见证宁波和意大利维罗纳两大爱情圣地"联姻"、承接两地爱情"圣水"的吉具。关于它的来历还有一段寓意深长的故事：据传，唐太宗欲将小女高阳公主赐婚予爱臣，闻此消息，朝廷内外纷纷准备贺礼。在众多的贡品中，一对由明州（宁波）送的越窑青瓷莲花瓣碗深得唐太宗赏识，赐名为"并蒂莲"作为公主的嫁妆。从此，青瓷并蒂莲对碗成为婚嫁、喜庆、寿辰的珍贵礼品。一对碗，相互依存，独立平等；百年好合，永结同心；相亲相爱，圆圆滿滿；精心呵护，直到永远。