杭州行，徒步吴山景区伍公山 东岳庙 药王庙20250919

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杭州的早晨

早餐时光

关于退休后寻幽探秘之旅

2025年，我们俩都退休赋闲的第二年，回到家乡陪伴老人，有时在家休息、或出门走走，有时也外出旅行。也开启了退休寻幽探秘之旅。2025年9月下旬，我们选择错峰出行，本次赴浙江千岛湖、杭州南宋御街、吴山景区伍公山、城隍阁，茅家埠、都锦生故居，浴鹄湾、霁虹桥、乌龟潭等景区深度游。今天乘杭州地铁5号线到江城路站，穿过南宋御街，从鼓楼旁拾级而上伍公山。山路蜿蜒，古木参天，绿荫如盖。先入吴山景区，再经伍公庙，香火与茶香交织。吴山大碗茶处，市民打牌小憩；东岳庙前，徒步者络绎不绝。至有美堂、至德观遗址，残碑断垣引人怀古。最终抵达药王庙，风过松涛，尘心顿静。此行一步一景，城与山、古与今，尽在不言中。

鼓楼

杭州南宋御街的鼓楼是杭州历史文化的重要地标。鼓楼始建于五代时期的南朝，距今约1400年。南宋时为皇城正南门，称“朝天门”，是皇帝出巡、迎接使节的必经之地。元代更名为拱北楼，明代先后更名为来远楼、镇海楼。1970年，鼓楼因道路扩建被拆除，2002年重建开放。

重建后的鼓楼规制采用五开间，为二重檐歇山顶风格，高19.47米，双重檐覆盖黑色亚光琉璃瓦，有仿古木斗拱装饰，在城楼的重檐下和城门洞上方分署“朝天门”“镇海楼”“鼓楼”额，以示其历史变迁。

古时鼓楼兼具城防和报时功能，每天清晨和傍晚，鼓楼上的钟鼓声会响彻全城，为百姓报时。此外，它还是信息集散地，其墙面是实时新闻的“展示板”和“公共信息平台”。

鼓楼见证了南宋的繁荣与衰落，承载着众多历史名人的故事。岳飞曾在鼓楼下誓师，陆游的诗中也多次提到鼓楼，南宋末年文天祥被俘后也曾经过鼓楼。

鼓楼底层为“御见”官方文创馆，集零售、体验、服务于一体。上层设有明文化展示厅，有东阳木雕清明上河图等展品，登上鼓楼顶端，可俯瞰杭州上城区的风景。

伍公山

伍公山是杭州吴山景区的重要组成部分，因山顶祭祀春秋吴国大夫伍子胥的伍公庙而得名，也被称为胥山。位于浙江省杭州市上城区，东起鼓楼西侧，西至伍公山顶，属于吴山的一部分，是西湖群山中楔入市区的山脉之一。

山上的伍公庙始建于公元前484年，是杭州有记载的最早的祠庙之一，素有“吴山第一庙”之称。历经多次兴废，现庙为清同治年间重建，2006年重修，有英卫殿、御香殿、忠清殿、延真殿、潮神殿等建筑。

伍子胥因忠谏被吴王夫差赐死，尸体被投入钱塘江，民间奉其为“潮神”，认为他的魂魄化为钱塘江潮，伍公庙的潮神殿中就有伍子胥潮神青铜像，背景为“素车白马”深浮雕石刻。

吴山景区

吴山，俗称城隍山，是西湖群山中难一楔入市区的山，钟灵毓秀，人文荟萃。吴山历来以林泉胜，以奇峰怪石名；昔时山上寺观林立，香火旺盛，今日则文化遗存俯拾皆是。自宋至今，更以浓墨重彩的民俗风情而脍炙人口。吴山襟江带湖，登山则江、湖、山、城一览无余，美不胜收。

吴山大碗茶

清光绪《清波三志》记载：“吴山青藤、如涵春楼、伴香楼、第一楼、亦醉居、松风馆，皆有危楼小阁，以凭眺江湖。”可见吴山茶事在清代达到了繁盛时期。

2006年，吴山恢复了伍公庙、东岳庙等景点，并在州治广场开辟了“大碗茶”景点，深为广大市民游客所喜爱。来此饮碗茶既可以解登山之渴，又可以赏山林之美；既健康养生，又陶冶情操。目前，吴山大碗茶与吴山庙会、吴山鸟市、吴山晨练等一同形成了吴山独特的民俗文化。

伍公山景区

伍公山景区位于吴山东北麓，是吴山民俗文化的主要展示和活动区域。景区内有伍公庙、东岳庙、药王庙、州治纪念地、有美堂遗址、至德观（太岁庙）遗址、海会寺遗址等诸多人文景观，并恢复了杭风浓郁的大碗茶及鸟市等民俗风情。

东岳庙

初建于北宋大观年间（1107—1110），元毁，明景泰间（1450-1457）重建，清同治间（1862-1874）又经修葺。现存建筑五开间，硬山顶，共三进，占地2470平方米。第一进为山门及古戏台，山门具有清末风格。第二进为主体建筑庙堂，五开间。明间前檐柱为石雕盘龙柱，有明末风格。古戏台和石雕盘龙柱在杭州城区是独一无二的。

我们边走边欣赏到此处，邂逅一位长者在亭子里休闲纳凉。我们与他聊上了今年夏季的炎热天数之长，和可以去哪里避暑。

有美堂遗址

有美堂原在宋太岁庙侧。北宋嘉祐初，梅挚出守杭州，宋仁宗赐诗，有“地有湖山美，东南第一州”之句。梅挚到杭后，建堂于吴山上，名“有美”。时欧阳修为记，并由蔡襄书碑。堂早已不存，仅遗《有美堂记》脍炙人口，流芳百世。

《有美堂记》碑

宋樟

这些宋樟树龄约730年，虽实际种植于元初（公元1287年左右），但因宋朝对樟树“长寿千秋”的寓意推崇，故被称为“宋樟”。它们见证了从南宋临安到元代杭州的城市变迁，是吴山历史的“绿色活化石”。

其位于有美堂遗址旁，该堂是北宋文人雅集之地，欧阳修曾作《有美堂记》，苏轼等文豪也在此留下诗文。宋樟与遗址石碑（刻有《有美堂记》）共同构成了宋韵文化的实景载体，游客可在此触摸古树，遥想当年文人登高赋咏的盛景。

宋樟躯干粗壮，需数人合抱，枝丫遒劲，冠盖如云。景区为其搭建支架进行保护，树下立有“宋樟”石刻，是吴山古树群的典型代表，也属于杭州重点保护的古树名木。

至德观遗址

至德观即宋十一曜太岁堂，俗称太岁庙。宋绍定间（1228-1233），建于浑仪台侧，隶属太史局。观有“星宿阁”，塑天帝星曜像，每岁首春，官司迎勾芒（春神）于此。

药王庙

原名惠应庙，俗称“皮场庙”。始建于宋，祀汉代相州汤阴皮货场的看守人张森。相传张森曾及时杀灭皮货场中的大量毒蝎，使当地百姓避免了一场灾难。明清时，惠应庙逐渐演变为药王庙，祀神农（俗称药王菩萨），并祀扁鹊与孙思邈。

杭州市历史建筑

吴山原小普陀建筑

建于19世纪末，三层砖木结构，江南传統风格建筑。

守护古树名木行动

古树名木的保护，需多方协同、科学推进。日常养护与定期管护并重，法律划定红线，禁止一切损害行为，以制度为古树筑牢安全屏障。

在吴山香樟古树文化公园，守护行动亮点频出。凤凰山管理处携手汪平古树群落保护技能大师工作室，推行“一树一策”精准施救，为濒危古树定制“康复方案”。

日常管理中，明确职责，定期巡查，依生长周期开展养护；

借助“杭州智慧园林”平台，运用大数据与物联网技术，构建病虫害和养护预警机制，实现隐患早发现、早处置。同时，依托技能大师工作室，培养专业团队，融合传统经验与创新科技。如今，吴山的宋樟、古楸树等重焕生机，在科学守护下，续写着城市与自然共生的绿色篇章。

镌刻历史的活化石

古树名木宛如岁月的史官，以其挺拔之躯承载着厚重的历史文化。它们扎根于土地，历经风雨洗礼，枝干镌刻着朝代更迭，叶片诉说着岁月变迁，亦是民族文脉传承不息的生动见证。

北宋嘉佑二年，杭州知州梅挚受宋仁宗“地有湖山美，东南第一州”诗句后发，于吴山建有美堂。欧阳修作记、蔡襄书碑。

引得历代无数文人云集。岁月流逝，堂虽不存，但有美堂旁的宋樟依然屹立，它不仅是宋代“植樟祈寿”风俗的见证，更默默目睹有美堂兴衰，以年轮镌刻历史，将自然与人文交融，传承杭城千年文脉。

位于杭州西湖三台山东麓的法相唐樟，是杭州地区最古老的樟树。天福四年吴越国王钱元瓘建法相寺，这株香樟树便也相伴在寺旁。唐樟的身边曾经有一座樟亭，由国学大师陈寅恪的父亲、清朝末年著名的文化名人陈三立所建，并为其写下了《樟亭记》。

苍翠千年

中华古树名木的壮美画卷

我国是世界上古树名木资源最丰富的国家之一，第二次全国古树名木资源普查结果显示，全国普查范围内的古树名木共计508.19万株，分布在城市的有24.66万株，分布在乡村的有483.53万株。我国的古树名木適布全国各地，从东北的红松到南方的榕树，从西部的胡杨到东部的银杏，它们构成了中国丰富多彩的自然景观。

浙江省现有古树名木27.5万株，其中一级保护古树（500年以上）的1.34万余株，二级保护古树（300-499年）的5.05万余株，三级保护古树（100-299年）的21万余株，名木约150株，千年以上的古树约650株。

目前，全省建起了300多个古树名木文化公园，将古树作为文化遗产进行整体性保护。

杭州市现有古树名木28952株，其中城市建成区范围内共有古树名木1242株，树种76种，树龄最古老的约有1410年。

（数据来源：国家林业和草原局、浙江省林业局、杭州市园林文物局）

什么是古树，什么是名木？

古树，是指树龄100年以上的树木，不包括人工培育、以生产木材为主要目的商品林中的树木。《古树名木保护条的》规定：树龄500年以上的，实行一级保护；树龄300年以上不满500年的，实行二级保护：树龄100年以上不满300年的，实行三级保护。对在一定区域内集中生长形成的古树群体可以实行整体保护，便于“一群一策”科学管护。

名木，是指具有重要历史文化、观赏、科是价值和重要纪念意义的树木。名木不受树龄限制，实行一级保护。

全国绿化委员会每10年组织开展一次全国古树名木资源普查，2025年将启动第三次全国古树名木资源普查。

时光交织的诗篇

古树名木与建筑，是时光馈赠的双璧，交织成自然与人文的绝美诗篇。古树以苍劲枝干铭刻岁月，建筑用雕梁画栋传承文明，二者相映成趣，诉说着历史的厚重。药王庙始建于宋代，明清时成为祭祀神农、扁鹊、孙思邈等“药王”的场所，承载着民众对健康平安的质朴祈愿。庙前的古香樟如擎天巨擘，药王庙飞檐翘角，白墙黛瓦在樟叶荫蔽下更显肃穆，自然生命力与人文气韵在此交融。

法喜寺内，五百岁古玉兰是江南最古老玉兰树之二，古玉兰每年春日绽放，洁白花朵为古朴庙宇增添灵动；佛刹的庄重肃穆，又衬出玉兰的清雅高洁。古树与建筑相辅相成，共同营造出宁静悠远的禅意空间。

我们邂逅了“绿水青山•有美吴山"第三届杭州市古树名木主题展。

我们认真地参观学习了《吴山清风廉政文化教育专线》

仪门

仪门是周新祠的组成部分，是典礼、庆贺、祭拜的重要场所。现为吴山清风康政文化教育专线展厅，暨周新纪念室。今仪门前石壁刻有北宋梅挚著醒官员行为的《五痒说》。仪门内设置“正衣冠”铜镜、周新事迹介绍、周新断案场景复原体验等内容，使游客直观了解周新的生平事迹。

星汉灿烂

上联（右侧竖联）：詩詞文理書才藝

下联（左侧竖联）：忠勇潔廉學敏勤

詩

【苏轼】

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

《饮湖上初睛后雨》

詞

【陆 游】

驿外断桥边

寂寞开无主。

已是黃昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

-《卜算子•咏梅》

文

【欧阳修】

所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

以之修身，则同道而相益；

以之事国，则同心而共济；

终始如一，此君子之朋也。

理

【朱熹】

集大成而绪于百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。

一（康熙）

書

【赵孟頫】

公性善书，专以古人为法。

篆则法《石鼓》、《祖楚》；

隶则法梁鹄、钟繇；

行草则法進少、献之，不杂以近体。

才

【徐渭】

青藤笔墨人间宝，数十年来无此道。

一（石涛评）

藝

【关汉卿】

珠矶语唾自然流，

金玉词源即便有，

玲珑肺腑天生就。

风月情，忒惯熟，

姓名香、四大神洲，

驱梨园领袖，

总编修师首，

捻杂剧班头。

一（钟嗣成评）

忠

【汪 华】

乱世据六州，保竞安民，煌煌功绩重千古；

治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州。

一（古徽州第一伟人赞联）

湌

【伍子胥】

胥也应无憾，至哉忠孝门。

生能酬楚怨，死可报吴思。

直气海涛在，片心江月存。

悠悠当日者，千载祗惭魂。

一（ 范仲淹）

（“湌”是一个汉字，读音为 cān，是“餐”的异体字，二者音义完全相同。）

淨心池

潔

【阮 元】

铁石梅花清气概，山川香草自风流。

一《行书七言联》

左传云养福，书范之福，身其康，养者以之；

礼记日期颐，易卦之颐，口自实，期焉而己

《隶书十八言联》

廉

【于谦】

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

《石灰吟》

學

【龚自珍】

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

一《已亥杂诗》

督

【李卫】

世宗以综覈名实督天下，肃吏治，严盗课，实仓库，清逋赋，行勘丈，垦荒土，提耗羡，此其大端也。卫受上眷最厚，以敏集事。然当时谓卫所部无盗贼，斯亦甚难能矣。

一《清史稿》

勤

【杨孟瑛】

光贤为民，深弘利本

性知执法，心在利民。

-《开湖告谕》

火徳庙遗址

火德庙旧址在原城隍庙西侧（今城隍阁南侧，十二生肖石上方），始建于南宋。庙内有西爽阁，明人徐渭、陈洪绶晚年皆流寓于此。

徐渭（1521—1593）字文长，号青藤道人，明代著名文学家、书画家。

陈洪绶（1598—1652），字章侯，号老莲。明代著名画家，相传其名作《博古叶子》即创作于西爽阁。