最美的词：中秋节特辑

老潘（潘景卫）

中秋节又称祭月节、拜月节、仲秋节等，是流行于中国众多民族中的传统节日，时间为农历八月十五日。因其正值三秋之半，故得名，中秋节与春节、清明节、端午节并称中国四大传统节日。 中秋源自先民对天象的崇拜，由上古时秋夕祭月演变而来，在发展演变中融入了天子夕月、秋社、赏月以及月宫的传说等各种风俗。中秋节起源于先秦，普及于汉代，定型于唐朝，正式定名于北宋，在宋后得以盛行。 中秋自古就有祭月，赏月追月，乞月照月，扎灯笼，玩花灯，猜灯谜，树中秋，舞火龙，烧塔，听香，吃月饼，嗦田螺，食甜薯，赏桂花，饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。 千百年传承演化而来的中秋节，蕴含着博大精深的中华民族优秀传统文化，古老的习俗与众多神话，如嫦娥奔月，吴刚伐桂，唐明皇游月宫等为中秋注入了丰富的内涵。阖家团圆的精神指向，也成为中秋节的主要文化特征。 中秋以月之圆兆人之团圆，寄托思念故乡、思念亲人之情。而古往今来无数的文人墨客，也留下了众多吟咏中秋的诗词文章。小编不揣冒昧，诗海撷珠，选取几篇中秋诗词，以飨读者。 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 《望月怀远》唐·张九龄 若论咏中秋的名句，“海上生明月，天涯共此时。”当属第一。这首大唐宰相张九龄的名诗，静谧了时光，惊艳了千年。 一轮明月从海上缓缓升起，那明亮的光辉洒在广袤的海面上，波光粼粼，美不胜收。面对如此美景，身在异乡的游子又怎能不起思乡之情。 作为大唐一代贤相，张九龄的仕途之路并不轻松，而所谓的开元盛世也并不都是美好，同样充斥着党争与倾轧。作为一个正直的政治家，张九龄因直言敢谏，渐渐的为唐玄宗所冷落，后来更是多次被贬。及至唐玄宗后期，张九龄虽因才华重新起复为宰相，但此时他的政治对手，是以“口蜜腹剑”著称的奸相李林甫，在李林甫的谗言之下，张九龄终遭贬谪，谙然退出政治舞台。 张九龄家乡为韶州曲江（今广东韶关），唐时统称为岭南，与大唐的政治中心长安相隔万里之遥，每当中秋之夜，不免生起思乡之情。虽然远离家乡，长安与岭南远隔天涯，但此时自己与远方家乡的亲人却同沐一轮明月，共起相思之情，这皎皎明月也成了远方游子与家乡亲人感情牵系的纽带！ 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴。 《感遇》张九龄 　　碧海年年，试问取，冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看，好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。 花径里，戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜客吹裂。 《琵琶仙·中秋》清·纳兰性德 碧海青天，一轮圆月，又到了人间中秋。本应是团圆美好的日子，可纳兰性德却发出“冰轮为谁圆缺”的悲叹。明月依旧，年年岁岁，见证着人间的悲欢离合，而此时的纳兰性德，只能独自面对这清冷的月色。 秋香弥漫，清辉如雪，这令人陶醉的美景，在他忧伤的心头，化作一片悲咽。“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。”曾经与妻子共渡的美好时光，如一幅幅画面在脑海中浮现。“当时只道是寻常”，以为会一辈子相爱相守，如今却只剩下形单影只，又让他如何面对这旧时明月。 “我是人间惆怅客！”自从爱妻卢氏离世后，纳兰性德便沉浸在无休止的思念之中。仿佛陷入了一个无法挣脱的牢笼，孤独地度过余生，心境也愈发凄凉。于平常人欢乐喜庆地团圆佳节，对于纳兰性德而言，只是让他本就凄冷地心境，变得更加凄冷。 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。 《画堂春》纳兰性德 　　一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多！ 《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》 南宋·辛弃疾 中秋之夜，一轮明月悬挂中天，皎洁的月轮如重磨过的飞镜般明亮。然而在这美好的月色下，辛弃疾却心情沉重，发出“被白发、欺人奈何”的感慨。 当时的南宋，山河破碎，北方大片领土沦于金人之手。而朝廷却偏安一隅，不思进取，整日里纸醉金迷。辛弃疾空有一腔报国热情，却无法在抗金复国的战场上一展身手。 岁月无情流逝，年岁渐渐变老，而收复失地的大业却毫无进展，这让心忧国事的辛弃疾越发急迫，也更加忧愤。 作为一个南渡的北人，辛弃疾曾率数十骑亲兵闯入数万金军大营，并手刃叛徒，他不缺少武勇。辛弃疾曾在金军重重围困之下，收容招集了数万失散的旧部，长途跋涉，返回南宋，他不缺机智。辛弃疾更曾作出北伐的规划，但未被南宋朝廷采纳，但这份规划被明朝朱元璋几乎完美无缺的复刻，打的蒙元政权无力招架，他不缺谋略！ 但因为南渡的身份，更因为他那主战的决心，辛弃疾在南宋朝廷中倍受猜忌，被人排挤，这让他的复国大计受到投降派的重重阻碍。皎洁的月光中那一片阴影，那传说中的桂树，让那轮明月变得不再圆满。若是能像斫去月中桂树一样铲除抗金征途上的阻碍，那这个世界将会多么的美好呀。面对这无奈的世界，辛弃疾也只能沉浸在自己的想象之中。 忆对中秋丹桂丛。花在杯中，月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗，雨湿纱窗。 浑欲乘风问化工。路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红。杯且从容，歌且从容。 《一剪梅·中秋元月》辛弃疾 　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 《十五夜望月寄杜郎中》唐·王建 王建眼中的中秋，是中庭地白，古树藏鸦；是冷露无声，桂影婆娑。这样的清冷孤寂，与别人家欢乐团聚的喜庆氛围格格不入，或许与他颠沛流离的生活经历有关。 王建出生于一个贫寒的家庭，从小生活清苦，这让他很早就体会到民间生活的不易。艰苦的生活并没有磨灭他的志向，他勤奋好学，立志通过读书改变自身命运。 青年时期，王健又曾离家游历，在各地漂泊，开阔自己的眼界。他曾在边塞地区生活过一段时间，看到了边塞的壮丽风光，也目睹了战争给百姓带来的痛苦。这些经历为王建的诗歌创作提供了丰富的素材，也使他的作品具有了更深刻的内涵。 后来王建通过科举进入仕途，担任过县尉、司马等低级官职，但始终未获重用，在官场上处于边缘位置。这种仕途上的不如意也让他的心中充满苦涩。 中秋佳节，别人在望月赏花，欢乐团圆，而王建感受到的却是仕途坎坷，独在异乡的孤独。“不知秋思落谁家？”何尝不是在问自己的归途究竟是在何方。 让我们感到欣慰的是经历了半生的漂泊和坎坷，王建的晚年相对安稳，他在文学创作上取得了很高成就，与张籍并称“张王乐府”，影响深远！ 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 《新嫁娘词》王建 　　芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。 黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 《唐多令》南宋·刘过 时光匆匆流逝，再有几日，又要到中秋，而诗人却只能在外漂泊，这一天他来到了黄鹤矶头。放眼望去，汀洲上芦叶瑟瑟，寒沙伴着浅流缓缓流动，好一幅萧瑟秋景图。 二十馀年过去，刘过重到南楼，当年那个年少轻狂的少年，如今已两鬓斑白。如今故地重游，岁月变迁，物是人非，心中升起的只有无尽的愁绪。想着几日后的中秋佳节，本想买一些桂花酒，但当年的知交好友，还有谁能陪自己共饮呢。 让他添愁的当然不是眼前的秋景，而是国家面临的局势。北方的金国人时不时的南侵，对南宋造成严重的威胁，而朝廷只求偏安一隅，不思北伐复国，那些庙堂高官更是成日里纸醉金迷，浑浑噩噩，以至于国势衰微。 想到国家命运，个人身世，刘过心中的忧愁，正如这眼前滔滔长江水绵绵不绝。 中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾。 说当年事，知恨苦：不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕圭百拜，九泉下，荣感君恩。看年年三月，满地野花春，卤薄迎神。 《六州歌头·题岳鄂王庙》刘过 　　洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短鬓萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 《念奴娇·过洞庭》南宋·张孝祥 张孝祥的这首《念奴娇》作于他被谗毁罢官，从桂林北归途经洞庭。时近中秋，天朗气清，洞庭湖澄澈空明，波平如镜，在皎洁的月光映衬下，宛如一方琼田美玉。张孝祥乘一叶扁舟，置身于天地之间，素月、银河、澄湖，仿若成为一体，令人浑然忘我。 作为宋高宗绍兴二十四年的状元，张孝祥的仕途并不平坦。在这个政治黑暗、奸臣当道的时代，张孝祥宛若一股特立独行的清流，不容于这污浊的官场。虽屡遭贬谪，他仍保持着自己清正廉洁，光明磊落的品格。 “孤光自照，肝胆皆冰雪”，正是张孝祥对自己品德的高标。而他也始终坚守自己的原则，忠诚于国家和民族，不与世俗同流合污。值得称道的是，张孝祥性格旷达，虽迭遭仕途磨难，却仍保持乐观向上的人生态度。在困境中，他没有一味地自怨自艾，而是坚守自我，坚信自己的政治理念，相信只要大家共同努力，国家就一定能复兴。 结尾处，张孝祥扣舷独啸，仿佛忘记了时间和周围的一切。豪迈之气，跃然纸上！ 行尽潇湘到洞庭，楚天阔处数峰青，旗梢不动晚波平。 红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明，夜凉船影浸疏星。 《浣溪沙·洞庭》张孝祥 　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 《水调歌头》宋·苏轼 说到中秋诗词，人们首先想到的应该就是苏轼的这首《水调歌头》，无论从哪方面来说，这首咏中秋的词都应该算是词中的“神品”。 苏轼年长弟弟苏辙两岁，自幼同窗共读，形影不离。1057年，兄弟同榜进士及第，轰动京城，被文坛领袖欧阳修誉为盛事。后来苏轼因“乌台诗案”遭政敌陷害，险遭杀身之祸，其弟苏辙在外奔走呼号，多方营救，甚至不惜自免官职为兄脱罪，最终苏轼得以保全性命，与苏辙之营救关系甚大。 苏轼出狱后写下《狱中寄子由二首》，其中有句“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”道尽了兄弟二人的情谊。 这首《水调歌头》是苏轼在密州（今山东诸城）任知州，中秋之夜思念身在济南的苏辙而作。 “明月几时有，把酒问青天”，中秋之夜，月上中天！在这个团圆的节日里，苏轼却手持酒杯，仰望明月，发出了对宇宙和人生的追问。明月无语，它皎洁的光芒透过朱红的楼阁，洒在窗户上，照着无眠的诗人，而诗人仍在思念远方的亲人。 “不应有恨，何事长向别时圆！”月亮为什么要这么圆呢，人间还有这么多分离的亲人。苏轼的心胸终究是旷达的，人世间的悲欢离合在所难免，与其悲伤叹息，不如珍惜当下，珍重友情。“但愿人长久，千里共婵娟！”愿天下有情人长长久久，纵使相隔千里，也要共赏一轮明月，共沐一天清辉。 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 《和子由渑池怀旧》苏轼 作者按：本文图片素材均来源于网络，经整理而成。