蓟州一街三寺庙游记

吾言

　　自驾车从北京通州潮白河畔出发，沿高速向东北，不过70公里便抵达天津市蓟州区。这段路程竟比从天津市区前往还要近约50公里，令人不禁感叹其地理位置之特殊。

蓟州地处津、京、唐、承四市交汇的腹心地带，是天津唯一的山区所在，北倚燕山，南接平原，自古便是扼守要冲之地。这片土地不仅山川秀美，更蕴藏着深厚的历史文脉，仿佛是一座悄然藏于都市边缘的千年古城，静待世人探访。

　　踏入蓟州古城，首站便是那声名远播的独乐寺。这座始建于隋唐、重建于辽统和二年（公元984年）的古刹，坐落于武定街41号，是中国现存仅有的三座辽代寺院之一。

寺名“独乐”，取自“独以吾乐”之意，仿佛诉说着千年来它独自守望的沉静与庄严。作为全国首批重点文物保护单位，独乐寺以其建筑、泥塑、壁画“三绝”蜚声中外，尤以山门与观音阁为辽代木构之瑰宝，全以榫卯相接，历经千年风雨与多次地震仍巍然不倒，堪称中国古代建筑史上的奇迹。

　　独乐寺的建筑之美，在于其承唐启宋的独特风骨。山门为中国现存最古老的庑殿顶山门，正脊两端的鸱尾为国内现存最古老的实物，古意盎然；观音阁高23米，外观两层，内藏三层暗层，飞檐斗拱层叠如云，斗拱设计精妙绝伦，兼具力学之美与艺术之韵。

整座寺院坐北朝南，占地1.65万平方米，布局规整，山门、观音阁、东西配殿、乾隆行宫等建筑错落有致，构成一幅完整的辽代佛寺图景，仿佛时光在此凝固，令人恍若穿越千年。

　　步入观音阁，迎面而来的是一尊高达16米的十一面观音泥塑造像，为中国现存最高的古代泥塑站像。

观音面容慈悲，身形修长，头顶叠塑十尊小观音，神态各异，工艺精湛。其比例匀称，线条流畅，衣袂飘动间似有风起，令人肃然起敬。

这尊辽代巨像不仅展现了当时雕塑技艺的巅峰，更凝聚了信仰的庄严与艺术的灵性，令人驻足良久，心生敬畏。

　　山门哼哈二将、独立八角亭内 韦驮像、 观音阁后壁倒坐观音像、观音两侧的护法神将、观音阁胁侍菩萨诸塑像，体现了宗教文化的多元融合，体系体现了佛教本土化、儒释道合流的历史进程，是中国宗教艺术包容性的典型例证，生动诠释了千年古刹的艺术魅力与文化底蕴。

　　观音阁下层内壁，绘有元代壁画珍品，全长45.35米，高3.15米，总面积达142.85平方米。画面以十六罗汉与明王像为主题，穿插神变故事与世俗人物，笔法以铁线描为主，兼用兰叶描，线条遒劲流畅，人物栩栩如生。

这些壁画曾因清代修缮被石灰覆盖，沉寂数百年，直至1972年才重见天日，宛如时光之眼，再度开启那段尘封的艺术记忆。

　　寺内乾隆行宫保存完好，院中立有28块御碑，镌刻着乾隆皇帝临摹历代名家的诗文墨迹，笔意风流，尽显帝王文采。

梁思成曾赞誉独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造”的“无上国宝”，此言不虚。

整座寺院集建筑、雕塑、绘画于一体，不仅是宗教圣地，更是中华传统艺术的集大成者，令人叹为观止。

　　离开独乐寺，沿街北行不远，便是蓟州文庙——天津最早的“学宫”。

这座始建于明代的孔庙，占地约6500平方米，坐落于城关镇西北隅村，是古代蓟州儒学教育的核心所在。

文庙格局严谨，由棂星门、登瀛桥、戟门、东西庑、大成殿及乡贤祠、名宦祠组成。大成殿前月台宽阔，曾是祭孔大典的庄严场所；殿内供奉孔子及颜回、曾子、子思、孟子四大弟子塑像，肃穆庄严。登瀛桥横跨泮池，三桥并列，寓意“登瀛”——士子登科入仕之愿。

千年文脉于此绵延不绝，行走其间，仿佛能听见昔日书声琅琅，墨香氤氲。

　　再往东行，鼓楼北大街东侧，一座清代官式风格的庙宇静静伫立——这便是鲁班庙。占地仅840平方米，却承载着匠人精神的千年传承。

庙宇供奉土木工匠祖师鲁班，布局紧凑，呈四合院式，山门硬山屋顶，花窗雕饰精美；大殿歇山顶覆绿琉璃瓦，木料采用坚固耐腐的铁糙木，彩绘以青绿墨色勾勒，尽显清代官式建筑之典雅。

据传其建材或来自清东陵工程余料，历史底蕴深厚。更令人动容的是，1933年西配殿曾作为中共地下党秘密联络点“一分利文具店”，见证过烽火岁月中的革命风云。

如今庙内设鲁班生平展览，每年农历五月初七，工匠云集，举行收徒拜师仪式，薪火相传，匠心不灭。

　　从鲁班庙折返，步入渔阳古街，一条东西走向的青石长街映入眼帘。东起鼓楼，西至独乐寺停车场，宽16米。

其历史可溯至汉代，明代洪武四年包砖重修城墙后，形成“三里长街”的格局。如今修复的西段古街，飞檐翘角，木构起脊，与百年老槐、观音阁遥相呼应，构成一条清晰的视觉轴线。

街上有明代严嵩手书匾额高悬，沿街的小吃名店、三五人的街场舞者、扮演神剧角色的年轻人、川剧变脸表演者、传统的拉洋片艺人、守护游客的保安……还有独乐下午茶、禾口小馆等新式餐饮悄然入驻，独乐主题邮局融合文创与咖啡，传统与现代在此交融共生，古街不再只是回望历史的窗口，更成为活态文化的舞台。