忠孝和善—宏村的文化底蕴

静言思

作者:静言思

宏村是皖南的一个小村落，具有徽派民居代表之称。

从黄山下来后，我们一头钻进了宏村。住在村边的民宿里，村外有一条河，河上有一座桥，过了桥便进村了，一进村就看见两棵大树守候在村口，一棵是红杨树，一棵是银杏树，两棵树都有500多年的树龄了，光秃秃地立着，任游客在它们身边幌来幌去，似在对他们诉说着宏村的变迁。

宏村原来叫弘村，清乾隆年间改为宏村，始建于南宋，距今有近千年的历史了，真正兴旺是在明清时期，所以，现在保留的都是明清以来的民宅。全村保存完好的明清住宅有140多幢，都住着村民。

住处窗外的景色。

宏村外围的河流，那座桥是宏村的大门。

过了桥就进村了，村口两棵树，右边是银杏树，左边是红杨树。

这两棵树守在这里有500年了。

在导游的带领下，我们参观了南湖书院，敬德堂，汪氏宗祠，承志堂，进修堂，桃园居，树人堂等，包括了从普通人家，一般商人，巨商富贾，官宦人家等具有代表性的民宅，导游说凡是她们带游客去的地方都可以拍照和参观，其它民宅就不能进去了，否则就有私闯民宅之嫌。

宏村的南湖。

南湖书院在南湖边上，小小的书院使得这个小村庄一下有了书卷的香气，蓝色匾额“南湖书院”端端正正挂在大门上方，让人肃然起敬，走进高大宽敞的大厅，上方也有一块匾“蔚为国华”，后面正上方是“志道堂”的匾，两边是楹联，下面摆放了几排木制桌櫈，先生授课，学生认真听讲的画面感觉就在眼前，耳畔似乎能听到学生朗朗的读书声。后面也有一间屋，那里挂着孔子的画像，上方是“文昌阁”的匾，据导游说，学生上课前都要先到这里来拜孔子像，然后再上课，如果犯了错误什么的，就要在孔子像对面的墙壁前面壁思过。隔壁也有一间同样大小的屋子，上书“启蒙阁”，大概是小学教室吧。

对面就是南湖书院。

白匾是“以文家塾”，南湖书院的前身。

蓝色匾额就是“蔚为国华”，光线不好看不清楚，里面的匾是“志道堂”。

文昌阁在学堂后面，供奉着孔子像，每天学生上课前要来拜孔子像。

学生犯了错误就在文昌阁孔子像对面的墙前面壁思过。

启蒙阁应该是当时小学，或者学前班什么的。现在是游客中心。

南湖书院的后院是一个操场，里面有个“乐彼园”。

“乐彼园”里的匾，“宽和堂”是根据两边的对联来的。“承先祖德当从宽处积，传子孙福须在和中求”。

这是旁边的小学校，已经不用了。

敬德堂是一户普通商人的住宅，建于清顺治年间。“敬”与“积”读音相近，反映了主人积德行善的观念。徽派建筑讲究门楼的装饰和雕刻，有“千金门楼四两屋”之说，门楼也是主人身份和地位的象征。如敬德堂里，楼角上有鳌鱼、龙头鱼尾，下面的门楼上雕刻的是梅、兰、竹、菊和四只喜鹊，再往下雕刻有鹿和马，最下层雕刻的是滚滚波涛里两条鲤鱼跃出水面等等，主人的追求和价值观尽在其中了。

其实，这户人家的住房比较简单，前后共两个厅，均有天井，采光好，两侧是厢房，南面有个院子，北侧是厨房，就这些了，是很普通。

厅前一幅楹联:"立志不随流俗转，留心学到古人难"，却展示出主人胸有大志，不随波逐流的个性和潜心学习的志向。

敬德堂

立志不随流俗传，留心学到古人难。

承志堂就不同了，是清末大盐商汪定贵的住宅。建于清咸丰五年，整栋建筑为木结构，徽派建筑的三雕：砖雕、石雕、木雕装饰在宅子里尽显富丽堂皇，全宅有九个天井，大小60多间房屋，分内院、外院，前堂、后堂，东厢、西厢等等，另有棋牌室和吸烟室，美其名曰“排山阁”和“吞云轩”，就是打麻将和吸鸦片的地方，还有男、女佣人住房，这气派好生了得。管家的待遇比较好，是一室一厅，厅里有天井，还有活水鱼池，用水可以不出户，但管家的房屋没有后门。

承志堂

正厅里除了“承志堂”匾额外，还有几幅楹联，其中一副是：敦孝弟此乐何极，嚼诗书其味无穷，显示了大商人的做人理念和文化品味。

敦孝弟此乐何极，嚼诗书其味无穷

屋檐上的木雕，在宏村有许多，描述了各种故事。反映他们的理想和追求。

这是大厅对着的正门，两边的门框像个“商”字，但差个“口”，据说人站在下面就完成了“商”字。

乐叙堂就是汪氏宗祠，明代建筑，宏村是以汪姓为主的村庄，祠堂内有四幅汪姓画像，一幅是全国第一位汪姓者，一幅是安徽第一位汪姓者，还有一幅是宏村第一位汪姓者。另外，左边凹进去的一面墙上还有一幅汪姓画像，是一位女性，下面标有“巾帼丈夫”，打破了女性不进祠堂的传统，因为她是宏村水利系统的设计者，备受宏村人尊敬。

汪氏宗祠里的朱熹家训。

树人堂取"百业须精，儿女当教"之意。这是一户官宦人家住宅，是清代官员汪星聚，不满官场腐败而辞官归隐，于同治元年建造的。这是宏村古代做到最大的官了，据说是正五品，相当于今天的正厅级干部。外门为八字门楼，内置悬枋栏板，象征官家的威严与排场，也代表了曾经的显赫地位；家里不设后门，客人从大门进出，象征了主人堂堂正正的为官品质。

此照片来自网络。

此照片来自网络。

孝弟传家根本，诗书经世文章。

宏村还有一位大人物的住宅，那就是汪大燮故居，这位爷是清末遗老，民国初期曾任财政总长、外交总长等，甚至代理过国务总理，后来也一直在政府高层行走。这里是他少年时生活的地方，由于他的后人还居住在里面，所以导游没带我们参观。我们在自由活动时，在门口拍了几张照片。

汪大燮故居。

宏村的中山路

桃园居是因院里种植了一棵稀有品种的桃树而得名，住宅不大，但里面的门楼雕刻非常精致。如砖雕的清狮白象等，生动形象，门楼上部用水磨砖砌一弧形门额，门额中间镶嵌一块大形弧形砖雕，这是一般古民居所少见的。门窗上的雕刻有宝鼎、宝瓶，童子，蝙蝠，麒麟，都体现了主人的精神寄托和对未来的向往，有的雕刻还是历史典故，如岳母刺字、王祥求鲤、季子挂剑、孔融让梨四个图案，表达了忠、孝、节、义的含义。

在有的人家里，我们发现大厅旁边有一个小房间，两边都有门，可以通向另一个房间到外面。开初我们以为是放杂物的地方，导游告诉我们，那是戏子唱戏的地方，古代戏子地位很低，至少在宏村是这样，主人请戏班到家里来唱戏，演员是不能与家人相遇的，只能躲在这间小屋子里唱，只听其声，不见其人，唱完后从另一扇门出去。

导游还告诉我们一个当地的民俗，家中堂屋里的两把椅子是男女主人坐的，其中有镜子的一边是女主人坐的，有帽筒的一边是男主人坐的，如果帽筒上没有帽子说明男主人不在家，客人就要知趣地早点离开，如果帽筒上有帽子，说明男主人在家。

今天男主人在家，客人不妨可以多坐一会儿。

当然，宏村还有许多“堂”啊“屋”啊“居”的，虽然每个住宅都有其不同的个性，但它们都透出一个共同点，那就是养育滋润他们的传统文化。无论是建筑风格、“建筑三雕”还是门楼的装饰，所透露出的观念，无不散发着中华民族文化的熠熠光芒。他们以读书为根基，奉行忠、孝、和、善，追求福、禄、寿，这不仅是宏村人千百年来繁衍生息传承的理念，使宏村得以兴旺发展，也是中国人几千年来奉行的精神支柱，是中华民族得以生生不息，繁荣昌盛的文化根基。

椿指“椿庭”，意指父亲，堂指“萱堂”意指母亲。

普通人家也有远大志向。两边蓝色的楹联是：屋少仅容膝，志高可摘星。

2018.1写于宁

2025.9修改