<p class="ql-block">【希腊人：从阿伽门农到亚历山大】</p><p class="ql-block">是希腊政府主导的全球文化项目，十年来已在美国、加拿大、韩国、中国等多地展出。</p> <p class="ql-block">本次展览由世博会博物馆联合希腊共和国文化部、湖南博物院、南京博物院、首都博物馆共同呈现，以考古实证全景式再现古希腊七千年文明图景，作为上海与雅典缔结友城文化献礼。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【前言】</p><p class="ql-block">展品来自希腊境内14家博物馆，精选新石器时代至希腊化时代270件/套珍稀文物，多数为希腊本土考古发掘成果，呈现出一部全景式古希腊历史。</p><p class="ql-block">古希腊哲学家普罗泰戈拉曾说过，"人是万物的尺度"。</p><p class="ql-block">本次展览以人为主角，用古希腊人的故事诠释古希腊文明。从新石器时代开始，以希腊化时代为终，每当您步入一个历史单元，都将遇见一群希腊人。他们是欧洲最早的农耕者，也是爱琴海上的航海家；是西方文学和戏剧的奠基人，也是第一届古代奥运会的运动员和第一个民主城邦的公民；是神话中希腊联军的统帅阿伽门农，也是历史上最具远见卓识的领导者之一亚历山大大帝。请记住这些希腊人的名字，聆听他们的话语，观察他们的生活，因为在那里，我们能找到现代西方文明几乎所有要素与特质。</p><p class="ql-block">让我们一起认识他们吧，从公元前6800年开始……</p> <p class="ql-block">展览分为新石器时代、青铜时代、荷马时代、古风时代、古典时代和希腊化时代六个单元，构建起一场跨越西方文明长河的非凡对话。</p> 【古代中国与古代希腊】 <p class="ql-block">第一单元【新石器时代】公元前6800-前3200</p><p class="ql-block">公元前6800年左右，希腊步入新石器时代，持续了三千多年。</p><p class="ql-block">新石器时代相较于旧石器时代，石器制作技术取得重大进步。人们不再通过打击，而是使用磨制的方式来制作石器，因而可以制作出表面抛光、功能多样的工具和器皿。正是因为可以制作这些更为精细的器具，人们才能够适应不断变化的自然环境，逐渐告别狩猎采集的生活方式，以农业和畜牧业为生，成为这片土地上最早的农人。<br></p> 【陶罐】公元前5800-前5300<div>表面双色刮擦纹饰需在器物未烘干时刮掉外层，然后烧制成红黄双色外观，可能是饮食用具。</div> <p class="ql-block">【女人像】公元前5300-前4800 灰白软石</p><p class="ql-block">描绘站立的女性，鼻子形似鸟嘴，双臂交叉在胸前，属于希腊大陆新石器时代流行的自然主义雕像。这类小型雕像因便于携带，推测常用于与生育和女神崇拜仪式有关场合。</p> <p class="ql-block">【护身符】公元前4800-前3200 深绿色滑石</p><p class="ql-block">经过抛光处理，形似蜷缩起来的人或子宫里的胎儿。石块边缘V型切口和五条刻痕，勾勒出弯曲的肢体，可能用于祈求顺利分娩，可做吊坠。</p> 【欧洲最早的农人】<div>希腊不仅是欧洲最早的农业中心，也是欧洲农业传播的始发地。希腊人是欧洲最早的农耕者。</div> <p class="ql-block">第二单元【青铜时代】公元前3200-前1100</p><p class="ql-block">公元前3000年前后，最早的希腊文明出现在基克拉泽斯群岛上，学界称之为基克拉泽斯文化。基克拉泽斯文化代表性文物是人物小雕像，形态别具一格，是希腊远古艺术的杰出代表。</p><p class="ql-block">基克拉泽斯文化之后，位于希腊克里特岛上的米诺斯文明出现了。米诺斯文明，也称克里特文明，是希腊爱琴海地区早期青铜文明之一，时间跨度为约公元前3000年至前1100年。留存至今的“米诺斯王宫”遗址见证了曾经的辉煌。<br></p><p class="ql-block">公元前1600年左右，伯罗奔尼撒半岛上兴起一系列王国，其中势力最大的王国是迈锡尼。在青铜时代末期，迈锡尼人可能参与了一场或一系列发生在特洛伊地区的战争。这场战争后来成为西方文学的重要源泉，希腊神话最著名的故事就取材于它。展出的“阿伽门农金面具”（复制品）是代表性文物。<br></p> <p class="ql-block">【基克拉泽斯岛民】</p><p class="ql-block">古希腊用基克拉泽斯指代环绕阿波罗出生地提洛岛一圈群岛。</p><p class="ql-block">基克拉泽斯文化的代表性文物是人物小雕像，其形态别具一格，是希腊远古艺术杰出代表。</p> <p class="ql-block">【曲臂女人像】公元前2800一前2300年 白色大理石</p><p class="ql-block">脸部造型简洁，仅刻画出凸起的鼻子，身体直立，线条流畅，双臂交叉屈于胸前成标志性姿势。基克拉泽斯岛民特别擅长制作这种大理石人物雕像。具有独特的抽象主义风格，甚至成为20世纪艺术家的灵感来源。</p><p class="ql-block">【小提琴形女人像】公元前3200﹣前2800年 白色大理石</p><p class="ql-block">因形似小提琴得名，是基克拉泽斯文明早期特有的器物类型。长棒状突出部分表示头部和颈部，人物双臂收于胸下，两侧宽凹槽代表腰部，底部刻画三角形耻骨。推测当时人们可能携带这类雕像参加各类祭祀仪式。</p> <p class="ql-block">【烤盘型器】公元前2800﹣前2300年</p><p class="ql-block">早期基克拉泽斯文明标志性器物。器物上线条相互连接，让人联想波涛汹涌的海浪。下部多浆无桅长船在海浪中航行。船头附近刻有鱼的象征图案。</p><p class="ql-block">关于它的用途，有盘子、食盐贸易的量器、天体观测仪、祭祀用品镜子等多种说法，有待进一步考证。</p> <p class="ql-block">【矛头】公元前2800﹣前2300年</p><p class="ql-block">墓葬中出现长矛，说明死者可能是战士或猎人。</p><p class="ql-block">这种形状的矛头源于塞浦路斯和地中海东岸，证明基克拉泽斯岛民与这些地区存在贸易交换。</p> <p class="ql-block">【碗】可能是用不太圆的工具以轮制工艺制成，口沿并非规整圆形，器壁高低略有不同，内壁带有非对称环形痕迹。碗上多处磨损痕迹表明它在随葬前曾被长期使用。</p><p class="ql-block">【盘】大理石制成，制作过程中可能采用轮制工艺，精细做工表明是贵重物品。盘表面磨损，有使用过痕迹。</p><p class="ql-block">【带流碗】基克拉泽斯地区相当常见，适合混合、稀释和倾倒液体。碗内壁有使用痕迹。</p><p class="ql-block">右边碗底正中有圆形凹陷，可能是为稳定重心设计，亦有可能是制作时留下的痕迹。有专家认为这件器物可能是个灯。</p> <p class="ql-block">【国王米洛斯的宫殿】</p><p class="ql-block">【米诺斯人的信仰】</p><p class="ql-block">从古王宫时期（约公元前1900至前1700年）开始，米诺斯人就确立了极具特色的宗教祭仪，双刃斧和扬臂女神为其中代表。双刃斧被认为是一种宗教标识，代表米诺斯冥府女神，也有观点认为它象征着太阳从宇宙之山升起。祭祀人像多描绘神的形象，如最具特色的扬臂女神像就是晚期标志性宗教形象。</p> 【双刃斧】公元前1700-前1600 青铜 <div>是米洛斯文明长期使用的象征性符号，可以多种材质，如金属、陶、珠宝和大理石等。此为大型祭祀用。</div> 【扬臂女神陶像】约公元前1250﹣前1150年<br>女神头部王冠装饰特殊，由三条分叉条纹、两个舌形元素及一只鸟构成，可能是一种象征符号。推测神像头部开口可以用来放置头冠或鲜花。王冠上装饰符号变化，对应不同女神形象。此类型雕像被认为是自然女神，或者是女祭司遗留在神圣场所的纪念标志。雕像展现的扬臂姿态，可能与女祭司在祭祀活动中舞蹈动作相呼应。另外，从雕像外表遗留痕迹可以看出，神像原先应该是通体上色的。 【男性陶像】约公元前1300一前1200年<br>雕像是后王宫时期陶塑雕像的典型代表，主流特征是忽视人像身体比例，通过宽大的肩膀来凸显面部特征。 【卡马雷西风格双耳瓶】约公元前1750一前1700年 陶瓶口成弯弧形，有利于倾倒液体时更好控制液体流出，增加实用性。<div>【卡马雷西风格陶盘】约公元前1750﹣前1700年，陶盘内外装饰多种颜色图案，盘面错综复杂的螺旋形设计，呈现辐射运动效果，是卡马雷西风格陶器主要特征之一。可能是陈设器。<br></div><div>【卡马雷西风格陶罐】约公元前1750﹣前1700年，罐身描绘了两棵白色棕榈树，树叶大小不同，给人一种动态感觉。黑色底纹象征土地。通过极简方式描绘植物是卡马雷西风格陶器发展到后期的典型特征。表明当时米诺斯人烧陶工艺已非常成熟。<br></div><div>卡马雷西风格是米诺斯文明中期最典型的陶器风格。典型特征是利用排列好的图案形成辐射运动感，通过白色、红色、黄色和橙色等多色构图增强视觉效果，描绘花纹独树一帜，常带有海洋生物图案。<br></div> 【阿伽门农与金面具】<div>从神话到现实———传说中迈锡尼的国王阿伽门农率领希腊联军，以木马计攻陷了特洛伊城。传说中的故事后来成为现代人发现早期希腊文明的突破口。</div><div>19世纪后半叶，德国商人、业余考古学家海因里希．施里曼深信传说中的特洛伊战争是真实发生过的事件，在土耳其和希腊等地进行挖掘，竟成功发现了特洛伊和迈锡尼的古城遗址。</div><div>特别是在迈锡尼，他发掘出一系列黄金制品，其中包括著名的"阿伽门农面具"，这一发现震惊了世界。<br></div> 【阿伽农与金面具】公元前16世纪下半叶<div>出土五枚亡者画具中，只有这件展现出如此生动的画部特征。画具由厚金箔制成，形制在史前希腊世界中独一无二，反映出以其覆盖面部的死者生前的实际样貌。</div><div>施里曼坚信面具主人就是阿伽门衣，故而如此命名。据真正主人证实是迈锡尾文明早期统治阶层一员，所处时代比传说中阿伽门农时代要早三百年。此复制品由19世纪知名考古绘图师埃米尔·吉列龙制作，他参与了施里曼主持的迈锡尾遗址发掘。</div><div>【带状头饰】</div> 【金杯】<div>由一块金片整体制成，杯底制作中可能使用圆规，在整个爱情海地区很常见。</div> 【章鱼牌饰】<div>黄金牌饰描绘了运动中的章鱼，作为装饰品缝在纺织品上。海洋生物图案在米洛斯和迈锡尼艺术中很受欢迎。</div><div>【山羊针饰】</div><div>针饰通常被称为棒形组如，用来固定衣物。这件针饰的顶端饰有一只站立的公羊，羊角长而卷曲。这种羊的造型来源于中亚和印度、伊朗边境地区常见的野生盘羊。<br></div> 【三方神殿牌饰】上方饰牛角，米洛斯和迈锡尼时代是神圣的象征，两側小鸟代表神的显灵。<div>【燕子服饰】图案为岩石及两只飞翔的燕子，代表燕子参与了神的显灵。主人生前可能是祭司。</div> <div>【酒杯】</div><div>杯身较大，为保持重心、增强稳定性，底座可能加入少量铅。工匠利用14个铆钉将杯身和底座固定，并巧妙地将铆钉隐藏在连接处的两块金属板中。<br></div>【带盖容器】<div>容器由一整张金片卷制而成，底座中心位置有明显的圆形痕迹，表明工匠在设计制作过程中使用了圆规，特殊的固定方式使得盖子只能打开一点缝隙，推测其内容物可能是香料、药物或化妆品。<br></div> 【狮鹫牌饰】<div>16号和17号展品分别描绘了斯芬克斯和狮鹫的形象。这两个形象具有相似性，都有着狮子身躯，都充当"守卫者"角色，不同之处在于狮鹫的头部是鹰头，而斯芬克斯呈现的是人面像。<div>18号为【昆虫牌饰】</div></div> 【野猪獠牙制作的头盔】公元前13世纪<div>野猪獠牙成三排缝在皮革帽外。顶层獠牙削成小三角形。当时需猎杀约50头野猪才能拥有一顶这样的头盔。</div><div>《荷马史诗》有明确记载：头盔的显层，交织着许多坚固的皮条，底下是一层毡制的衬里、外层两侧巧妙地装饰着雪白闪亮的野猪獠牙。<br></div> 【波特尼亚印章石】<div>刻女主人形象，两侧站立狮子；头顶神圣的蛇框刻双刃斧。</div><div>【狮鹫印章石】</div><div>刻坐着的狮鹫。狮鹫是神话中动物，起源克里特岛，是米洛斯和迈锡尼文明图腾。</div> 【印章戒指】金<div>左侧描绘两名女性参加宗教活动，正中神殿。两侧树枝，垂直的是麦穗。表明与丰收或生育有关。<div>右侧上部雕刻一对公羊，下部一对公牛。镶嵌在蛇框中，是米洛斯女神象征。</div></div> <p class="ql-block">第三单元【荷马时代】公元前1100-前800</p><p class="ql-block">公元前1100年左右，迈锡尼文明崩溃。从迈锡尼文明衰落到公元前8世纪有文献记载之前，大约有三四百年历史不为人知。对古希腊人来说，神话传说就是他们的早期历史。他们以吟唱诗歌方式，将早期历史世代流传。讲述传说故事的吟唱诗歌统称为史诗，最为重要的就是《荷马史诗》。</p><p class="ql-block">《荷马史诗》成型于公元前8世纪后期至前7世纪初期，视作反映希腊早期社会史料，有学者认为它描绘与记录的是迈锡尼文明衰落后那段不为人知的历史，这一时期也被为荷马时代。</p><p class="ql-block">荷马时代末期游吟诗人，尤其是荷马和赫西俄德，用文学手法系统化地描写了希腊诸神与英雄，解释了他们从何而来、各自的职守与相互的关系。</p> 展柜中一组黑绘陶瓶，瓶身上描绘的是我们耳熟能详的古希腊神话及神话中的人物，从《伊利亚特》的特洛伊战争场景到《奥德赛》中奥德修斯和水手抵御塞壬歌声场景，细细辨认，可从陶绘上看到雅典娜、阿克琉斯、埃阿斯、奥德修斯、塞壬等希腊神话中的人物。赫拉克勒斯雕像、赫尔墨斯头像等也在展厅中粉墨登场。 【黑绘陶瓷】<div>描绘古希腊神话：英雄阿基琉斯被父亲送到喀戎受教育，身后是雅典娜和赫尔墨斯。喀戎上半为人下半为马。教马术、音乐、舞蹈、医术，教尊敬诸神及父母，成为有道德有正义的人。是希腊教育年轻人的典范。</div> 【黑绘陶瓷】<div>绘画：雅典娜站在阿基琉斯和埃阿斯之间，两人手持长矛面对女神。女神举起右手，可能提醒两位英雄有危险将到来。场景与荷马史诗提到的特洛伊战争有关。</div> 【黑绘陶瓷】<div>描绘《伊利亚特》场景：阿基琉斯杀死赫克托耳后，用马车倒拖尸体围绕挚友特洛克罗斯坟冢绕行三周，以示复仇。</div> 【黑绘陶瓷】<div>描绘英雄埃阿斯背着死后的阿基琉斯。阿基琉斯是海洋女神忒提斯和凡人佩琉斯之子，为让阿基琉斯获不死之身，忒提斯将他浸人冥河中，唯独脚裸未浸湿，成为致命弱点，导致死亡。称为《阿基琉斯之踵》</div> 【黑绘陶瓷】<div>描绘《奥德赛》场景：女妖人面鸟身的塞壬站在奥德修斯两边的岩石上，一个弹着七弦琴，一个吹着双笛。女妖居住海岛，用迷人的歌声诱惑水手，导致船只触礁沉没。</div> 【荷马与荷马史诗】<div>荷马艺术：荷马史诗描述英雄阿基琉斯在为挚友特洛克罗斯举行的葬礼上组织了竞技比赛。公元前8世纪古希腊陶工受到，《荷马史诗》影响，将类似场景绘制在几何风格陶罐上。贵族将陶罐献给已故亲人，以与史诗英雄产生联系。</div> 【几何纹双耳瓶】<div>描绘葬礼上向遗体告别并送葬的场面。</div> 【几何纹双耳杯】<div>描绘一场拳击比赛。据《荷马史诗》记载，拳击比赛是希腊历史最悠久最受欢迎的比赛之一。</div> 【几何纹双耳杯】<div>描绘葬礼上举行战车比赛的场景。</div> 【荷马头像】公元2世纪中期 希腊国家考古博物馆藏<div>荷马生活在前9-8世纪，传说中夏朝年间，这尊《荷马头像》是公元2世纪中期古罗马雕塑家对或公元前4世纪或3世纪初古希腊雕像的仿制。即荷马辞世约五百年后（中国屈原生活年代）希腊人雕刻的荷马肖像，石雕表面没有钻孔痕迹，应制作于哈德良王朝末期或安东尼王朝初期。</div><div>在希腊和罗马帝国时期，公共空间到处都摆放着荷马的雕像——西方人对诗人的尊敬态度可见一斑。</div> 【赫西俄德与《神谱》】<div>赫西俄德是古希腊最早的诗人之一，生活于公元前8世纪末前7世纪初。出生农民家庭，一生固守家乡，过着简朴生活。</div><div>《神谱》讲述了赫西俄德受到缪斯女神眷顾，成为能够言说真理的诗人，述说了希腊诸神与英雄的诞生。</div> 【古希腊众神家谱】 【赫尔墨斯头像】<div>赫尔墨斯是信使之神，传达宙斯的神谕。不仅是生者的助手，更是死者的向导，引导亡灵前往冥界。也帮助行人欲旅行者，称为道路之神的化身。雕刻头像的方形石柱称为赫尔墨斯方柱，通常设在道路或门槛旁，作为路标或距离标记。</div> 【黑绘双耳瓶】公元前510-前500年<div>彩绘神话，雅典被迫进献童男童女供牛头怪米洛陶斯吞噬，英雄忒休斯杀牛头怪并成功逃出米洛斯迷宫。陶器上忒休斯手握利剑，牛头怪半跪求饶。右侧女性为忒休斯戴上桂冠，左侧青年拿琴。</div> 【红绘陶瓶】公元前450年<div>正面描绘一个祭坛，左侧阿波罗，一手拿七弦琴，一手握酒具祭酒。右侧女性将酒倒入酒具，可能是阿波罗母亲或姐姐。</div> 【宙斯雕像】公元前480-前470年-<div>塑造了宙斯迈步向前，以雷电维护世间秩序与平衡。象征他的存在与权力。</div> 【红绘带盖圆盒】公元前470-前460年<div>描绘波塞冬劫持海洋女神安菲特里忒为妻的神话场景。</div> 【阿佛洛狄忒雕像】公元前4世纪后半叶<div>爱与美之神阿佛洛狄忒双手握著一片织物，将其在膝上展开，身后环绕着贝壳。<div>【熟睡的厄里斯雕像】公元前4世纪</div></div><div>雕像塑造了一个年幼的、熟睡中的爱神厄洛斯的形象。厄洛斯头发束起好似一团烟火，翅膀上施以蓝色，左腿和身体前部着有黑色，其余大部分均绘以白色。<br></div> 【阿波罗头像】公元2世纪中期<div>展现一种理想化的阿波罗形象。是古罗马雕塑家对古希腊雕像的仿制。</div> 【厄里斯雕像】<div>公元前3世纪-前2世纪-表现爱神厄里斯依靠在赫尔墨斯石柱旁。厄洛斯左侧的部分翅膀及其双手缺失。</div> 【赫拉克勒斯雕像】公元前350-前325年<div>赫拉克勒斯为宙斯与凡人所生，在完成12功业中展现超凡力量与才智，展示了拳击、摔跤、赛跑各项技艺，最终成为神。</div> <p class="ql-block">第四单元【古风时代】公元前800-前480年</p><p class="ql-block">古风时代，城邦在希腊各地兴起，城邦制度随之形成确立。城邦是以单个城市为中心、包括周围农村地区的小型国家。当时希腊人生活在成百上千个独立城邦，城邦遍布希腊本土、爱琴海诸岛，以及地中海及黑海周边各个殖民地。尽管在希腊化时代到来前，希腊从未形成过统一国家，共同的血缘和语言、共同的祭坛和宗教崇拜，以及共同的在城邦里生活方式，让身处各地的城邦居民都确认自己是希腊人。</p><p class="ql-block">公元前8至前7世纪，泛希腊神明崇拜中心开始陆续出现，最为重要的是奥林匹亚的宙斯崇拜圣地和德尔斐的阿波罗崇拜中心。希腊人定期在这些圣地举行盛大祭神仪式，包括各种竞技活动，最早的奥运会就由此诞生。希腊人通过这些泛希腊崇拜活动，不断强化自身的民族认同。</p> 【奥林匹亚的运动员】<div>荣耀加冕<br>不仅在奥林匹亚，体育赛会当时在泛希腊区域广泛流行。</div><div>比赛的胜利者会获得橄榄枝桂冠作为奖品，返回家乡后要向诸神和英雄献祭并举行胜利庆典，其本人或家族还会托人创作赞美诗和颂歌，将胜利永远记录下来。<br></div> 【红绘双耳杯】公元前460年希腊国家考古博物馆藏，<div>一组绘手持刮汗器的青年扭头看准备投掷标枪的同伴；</div><div>一组绘青年将涂油瓶递给比赛后脱衣的同伴；</div><div>两组人旁都站立披畅跑的教练。</div> 【红绘陶器】公元前500-前490<div>橙红色陶描绘了两组人摔跤搏斗，</div><div>一边是忒休斯和强盗普洛克洛斯特斯之间搏斗，</div><div>另一边是赫拉克勒斯和巨人安泰俄斯间搏斗。</div> 【刮汗器】<div>左公元前5-前4世纪<div>右公元前2世纪晚期-前1世纪早期；</div><div>运动员用于刮掉灰尘、沙子、汗水和油脂。也是常用梳妆卫生工具。</div></div> 【青铜三足鼎】<div>在古风时代视为崇高珍贵的贡品。把手采用公牛头为装饰。</div> 【红绘陶器】公元前4世纪早期，希腊国家考古博物馆藏。<div>描绘体育场内场景，三名青年头戴花环，中间手持油瓶为左侧同伴倒护理油，右侧青年拿刮汗器。</div> 【战车比赛胜利者纪念碑基座】<div>纪念碑原本竖立在泛雅典娜大道上，是为了纪念一个名叫克拉特斯的人在战车比赛中获胜。基座正面雕刻着一辆四马二轮战车，驾车者转头望向身旁的战士，这位战士刚刚登上战车，左脚还悬挂在车轮之后。这一场景生动再现了战车比赛的激烈瞬间。战车比赛是古希腊体育赛会上最激动人心的项目，参赛者需从飞驰的战车上一跃而下，沿车奔跑后再跳回车上。<br></div> <div>【铁饼】</div>饼最初是石制的，后来采用青铜和红铜来制作。竞技用铁饼直径在17至32厘米之间，重量在4至5千克之间，超过这个重量的铁饼通常用于供奉。这块铁饼两面凸起，无装饰，重量远远超过竞技用铁饼的重量，说明是供奉用的铁饼。<br>掷铁饼这项运动是古希腊人的发明，《荷马史诗》中就有提及。公元前632年，奥林匹亚赛会增加了掷铁饼项目，规则和现在类似，投掷五次，取最好成绩。掷铁饼也是五项全能项目之一。 【库罗斯与科莱】<div>古风时代是希腊造型艺术的形成期，东方文化通过贸易交往对希腊艺术产生了影响，而希腊艺术又通过吸收东方文化之长和逐步摆脱东方文化的影响形成自己的风格。库罗斯男性立像和科莱女性立像是这一时期雕塑艺术的典型代表。标志着希腊雕塑家对人体结构的初步探索，是西方艺术史上的一个分水岭。<br></div> 【库罗斯（男性立像）】<div>库罗斯是一种年轻男性裸体雕像，通常为站姿，一只脚向前，双臂放在身体两侧。一般作为祭晶放在条坛上，献给年轻人的守护神阿波罗，有的也会被放在坟墓里。关于库罗斯的观点众多，认为体现了古风时代勇性的理想，即无论是作为普通公民还是貴族，男性都要履行自己的职责，成为一名具有高尚品格的战士。<br>【科莱（女性立像）】</div><div>科莱与裸体库罗斯戳然相反，穿着美丽服装，佩戴华贵珠宝。科莱通常作为祭品献给祭坛，或作为墓标放在年轻女子墓前。有观点认为，科莱最初描绘一位女神，后来成为希腊神坛一种还愿祭品；也有观点认为，代表侍奉神灵的妇女！还有观点认为，科莱是贵族女孩和妇女在祭坛公开露面时的典型形象。这件科莱雕像的头部残存一青铜构件．可能为驱鸟之用。<br></div> 【城邦里的贵族】饰件 公元前6世纪晚期<div>各种针饰、彩砂珠饰、玻璃珠饰、玫瑰花形骨饰件、青铜手镯等<br></div> 【面具】<div>面部特征已模糊不清，由梯形金片制成，制作时可能使用了模具，但由于鼻子的突出性，无法直接纳入模具，因此这部分需要单独制作。面具中央部分被裁去，形成倒置的 T 形空隙，工匠在此空隙处用一片单独的金片来塑造鼻子的形态。面具各角有孔，可用绳子穿过，系在逝者脑后，固定面具。<br>【螺旋带链饰】</div><div>金带两端有钩子，穿戴时可能与头饰或头巾相连接，悬挂在胸前。此类型金带仅在马其顿地区墓葬中有所发现，非常罕见。<br>【针饰】</div><div>两枚针饰可能由技艺高超的金匠利用辛多斯附近河流出产的黄金制成。出土时位于墓主人肩部，应是固定衣物。<br>【吊坠】</div><div>形如尖头花瓶，球形主体为"瓶身"，端部圆柱体为"瓶颈",上有小管可与链饰相连。尖头"瓶底"处设计了一朵倒置花萼。复杂工艺展现了古希腊工匠的精湛技艺和独特审美观念。<br>【蛇头链式项链】</div><div>两端有蛇头形装饰，非常罕见，只发现于马其顿古风时代极少数富有的女性墓葬中。</div> <div>【戒指】</div><div>【螺旋带发饰】</div><div>在铁器时代早期就有发现，通常仅由几个螺旋组成，如此多层的螺旋金带非常少见，仅出现在马其顿地区古风时代墓葬中。<br></div>【带饰】<div>金带上有小孔，间隔不规则，线从小孔中穿过，可将金带固定在衣物上。</div> <p class="ql-block">第五单元【古典时代】公元前480-前323年</p><p class="ql-block">古典时代是古希腊历史上重要历史时代。 分两个时段，前期是城邦的昌盛时代，后期城邦制度则盛极而衰。这一重要历史阶段的起点是希腊与波斯战争，希腊各邦战胜波斯后，彼此互相争霸。至前431年，斯巴达和雅典爆发了伯罗奔尼撒战争，元气大伤，此后爱奥尼亚战争，斯巴达衰落，马其顿在北方兴起。<br></p><p class="ql-block">著名的斯巴达勇士的事迹被世代铭记和称颂，在这一时期，希腊人也取得了空前的政治和文化成就。雅典人建立的古代民主制度，逐渐完善成熟，为人类的政治理论和社会组织实践增添了一笔宝贵的财富。该部分呈现了帕台农神庙等古希腊建筑的建筑构件，酒神狄奥尼索斯半身像等。<br></p> 【斯巴达勇士】<div>斯巴达勇士是古希腊历史中一个备受瞩目的群体，以其无畏的战斗精神和严苛的军事训练而闻名。斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛，是一个强大的城邦，奉行严格的军事制度，所有斯巴达男性都接受严格的军事训练，以确保他们成为一流的战士。<br>在公元前480年，斯巴达国王列奥尼达斯率领300名勇士在温泉关抵抗波斯帝国的入侵，尽管人数悬殊，他们的英勇表现为希腊联军争取了宝贵时间，成为后世传颂的英雄事迹。斯巴达的军事文化和训练制度深刻影响了古希腊的战争方式，至今仍被人们铭记。<br></div> 【温泉关战场的箭簇和矛头】<div>公元前6世纪晚期-前5世纪早期，青铜、铁。</div> 在希波战争期间，古希腊军队首次接触到了波斯人的重要武命一一弓箭。为了抵御这一攻击，古希腊人在公元前490年的马拉松战役及公元前479年的普拉提亚战役中，开始在军队中部署弓箭手。古希腊军队所采用的箭簇类型多样，包括菱形、棱形和凹槽形，这些箭簇的运用充分展现了古希腊军队在战面对新局势时，展现出的战术调整和技术创新的能力。<br> 【雅典广场建筑复原图】<div>雅典城邦国家的民主政治制度，是古希腊民主政治的典范形式。从某种意义而言，西方社会政治结构和政治文化的胚胎，也正是在这个时期开始形成了它的雏形。<br></div> 【雅典公民】<div>古代雅典的政治制度，基本特征是全体公民是统治者，参与政治，集体掌握国家最高权力；公民集体内部相对平等；法律至上。但雅典民主政治的实质和局限性是雅典民主政治维护奴隶主贵族的统治地位和利益，实质是建立在奴隶制基础之上，是少数人的民主。雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度，民主对妇女、外邦人、广大奴隶而言，遥不可及，它与现代民主不同，窒息和限制了社会另一部分成员自身发展能力，带有很大局限性。<br></div> 【公民大会会场模型】<div>公元前508-507年政治家克里斯提尼改革后，雅典卫城西面山坡改造成最高权力机构公民大会会场，初期可容纳6000人，扩容至13500人，公民在此做出决策深刻影响了古希腊历史。也是杰出政治人物和演说家演说平台。</div> 【十部落英雄纪念雕像模型】<div>公元前508-507年政治家克里斯提尼改革后，雅典公民被分到十个新部落中，十部落以十位雅典传奇英雄名字命名。雕像刻画的就是十位传奇英雄。雕像基座正面白色涂料木板常用作官方公告栏。</div> 【圆殿模型】公元前485年，石膏。<div>五百人议会按部落分十个主席团，抽签决定轮值。圆殿是主席团办公地点。</div> 【老议事会厅模型】公元前500年，石膏。<div>雅典每年从十个部落各选50名公民组成五百人议事会。负责起草法律条文提交公民大会。处理日常事务。</div> 【雅典娜头像】公元2世纪<div>雅典娜是雅典城邦的守护神，雅典以她的名字命名。这尊雕像也是古罗马雕塑家对古希腊雕像的仿制。古罗马对古希腊艺术崇拜有加，定制了许多雕塑和绘画的复制件，其中有许多是我们了解古希腊原作的唯一来源。这件原作推测是古希腊雕塑家菲迪亚斯在公元前5世纪创作的。菲迪亚斯是最伟大的古希腊雕塑家之一，根据文献记载，他负责设计和监督帕特农神庙的装饰雕塑，神庙中用黄金和象牙雕刻成的雅典娜神像是他最著名的作品之一。<br></div> 【德摩斯梯尼头像】<div>古希腊历史上最伟大的演说家之一，是雅典自由的坚定支持者，发对马其顿的统治者腓力二世，并为此付出生命代价。雅典人为纪念他，于公元前280-290年为其打造铜像。此大理石像依铜像制作。</div> 【授予列奥尼德斯荣誉公民的法令】<br>荣誉公民权授予级少数人，可以是雅典公民，也可以是外邦人、当时的雅典社会自含三个群体：公民、外邦人和奴隶。只有公民才享有完整的政治权利。<br>石碑文字显示，列奥同禄斯是城邦闻的外交官，在城邦间公共事务中为雅典利益服务、石砖上划育两项兼誉余文：一是给子列奥尾得斯及其儿子特权，在雅典或任何雅典人管雅的城市中遭受不公正待通时享有被保护权：二是如果有人在雅典人管辖的城市中谋杀了他、就会受到与杀害雅典公民相同的惩罚。 【陶片放逐法】也叫陶片流放法、陶片放逐制、贝壳放逐制和贝壳放逐法，是由雅典政治家克里斯提尼创立的一项政治制度。<div>陶片放逐法约制定于公元前500年， 目的是驱逐可能威胁雅典的民主制度的政治人物。每年公民大会时，参会公民可以把自认为危害民主之人的名字刻在陶片上进行投票，得票最多的人将被强行放逐10年。实行期间共有10人被放逐，直到公元前417年，陶片放逐法才被废止。<br>陶片放逐法体现了广大雅典民众的政治愿望，维护了雅典的民主政治。 主要是为防止阴谋夺取政权的僭主政变而设置，用来除掉城邦中潜在的暴君及其追随者，起到了防止僭主政治卷土重来的效果。古希腊其他城邦如亚哥斯等，也曾实施过此法。 陶片放逐法也存在着一些弊端，最终演变为派系和个人斗争的工具，度使民主活动家被误认为是阴谋家而险遭流放。 <br></div> 【放逐阿里斯提德的陶片】<div>阿里斯提德曾在公元前489/488年担任执政官，由于与支持建立强大海军队的地米斯托克利政见不合，在公元前482年遭到放逐。然而，次年希波战争形势严峻，他被紧急召回。之后，他在萨拉米海战和普拉提亚战役中担任将军，表现出色。<br><div>【放逐克桑提波斯的陶片】</div></div><div>克桑提波斯是公元前5世纪初著名的政治人物，他是伯里克利的父亲也是第一个与僭主政治无关但遭到放逐的人。克桑提波斯放逐后因公元前480年波斯攻打希腊被提前召回，他在公元前479年至公元前478年担任雅典的将军。<br></div><div>【放逐地米斯托克利的陶片】</div><div>地米斯托克利是雅典政坛领袖之一，公元前493年，他首次当选为执政官，致力于把雅典打造成希腊海军强国。由于政敌反对，在公元前480年前后的10年间，他多次成为被驱逐的候选人，雅典出土了大量带有他名字的陶片。<br></div><div>【放逐客蒙的陶片】</div><div>客蒙自公元前478年起多次出任所属部落的将军，并在雅典海军的多次战役中表现出色。公元前462年斯巴达奴隶暴动时，客蒙前往协助镇压却兵败而归，失去公民大会的支持，在公元前461年被放逐。之后，在伯里克利的倡议下，客蒙被提前召回。<br></div><div>【有罪选票和无罪选票】</div><div>空心选票代表有罪，实心选票代表无罪。选票一面刻有"公共选票"铭文，另一面刻有字母代表选票持有者所属部落或其所在法庭位置。陪审员投票时手持两个选票，握住选票中心的轴，隐藏自己的选择，先将一个选票投入官方选票箱，再将另一个投入第二个选票箱或容器中。<br></div><div>【法庭代币和工资代币】</div><div>代币是城邦支付给公民的每日工资凭证。公民被抽签选出来履行某些公民职务，例如陪审员、五百人议事会成员等，待一天履职完成后，公民可以用代币兑换现金，其金额相当于一个非专业劳动者一天的工资。<br></div> 【水钟（复制品）】<div>公元前5世纪法庭审判当事各方有平等发言时间，用水钟计时。水钟由两个这样的容器组成，一个上一个下，将水装满上部至其溢出孔，发言时拔开底部塞子放水流入下部容器。有经验的发言者可以通过观察水压估计剩余时间。</div> 【线形文字 A 泥板】<div>线形文字 A 是米诺斯人书写的一种文字，至今尚末被完全破译，并非希腊语。两块泥板出土于米诺斯人的一个定居点，该定居点在大约公元前1450年被地震摧毁。此处出土线形文字 A 泥板共计72块，连同刻有铭文的黏土封条及印章，都发现于同一个"档案库"，表明当时该地区有一个先进有序的行政系统在运作。这些泥板最初由未经烘烤的黏土制成，经历地震引起的大火后留下灼烧痕迹。这两块泥板可能记录了葡萄酒、无花果、谷物和绵羊等词汇，推测记载了当时宫殿的物资出入情况。<br></div> 【线形文字B泥板】<div>迈锡尼人书写的文字，目前已被破译，是希腊最古老的文字形态，记录了迈锡尼时代的职业分工，社会阶层、手鼓生产以及物资分配等大量宝贵信息。3号泥板信息：这就是皮革克里斯所看到的国王任命奥格瓦斯担任行省总督的场合。王后的水罐，公牛头造型，装饰有贝壳；总督带弯曲手柄的水罐。4号泥板信息：记录了30个船员来自罗奥瓦8人、里翁5人、波拉4人、特拉雷恩6人和阿波纳瓦7人。</div> 【古希腊语铭文底座】公元前510-前500年大理石<div>希腊人在腓尼基字母基础上创造出希腊字母，增添了元音字母，成为世界上最早含元音的字母表。拉丁字母及西里尔字母均源于希腊字母。</div> 【古希腊语铭文底座】<div>铭文采用公元前6世纪末的典型字体书写。铭文中表述了底座上<br>的雕像是由梅利泰斯地区的某个人敬献给女神雅典娜的。<br></div> 【伯利克里与雅典卫城】<div>公元前448年波斯军队攻占雅典，波斯战争结束。以政治家伯里克利主导的民主改革为特征，公民通过公民大会直接参与城邦治理，国家制度与意识形态均体现民主原则 。原为防御波斯组建的提洛同盟金库迁至雅典卫城，资金被用于帕特农神庙等公共工程建设。<br></div> <div>【帕特农神庙】</div><div>伯里克利主持重建后的卫城成为雅典政治、经济和文化象征。这项宏大的建筑工程持续半个世纪之久，中心建筑是供奉城邦守护神雅典娜的帕特农神庙。神庙内设由象牙和黄金雕刻的巨型雅典娜神像，外部雕刻了雅典娜诞生、雅典娜与波塞冬争夺守护神之位、泛雅典娜节游行等诸多场景。<br></div>【帕特农神庙西侧八号浮雕】<div>帕特农神庙西侧的16块浮雕带刻画了准备参加泛雅典娜节骑手。8号浮雕带描绘的是一名骑手正拉紧用青铜制成的缰绳，勒住座下狂奔的马。为保持平衡，右脚用力抵在一块岩石上，马拼命反抗，血管喷张。浮雕以其独特的创意构图和精湛的工艺脱颖而出，体现了创作者高超技艺，推测是著名雕塑家菲狄亚斯作品。<br></div> <div>【建筑柱式】</div>柱式是古希腊对世界建筑的一大贡献。柱廊是古希腊建筑最主要的构成部分，不仅用于神庙立面，也同样用于市政建筑，如市场廊厅和议事会厅。 希腊人创造了多立克、爱奥尼和科林斯三种柱式，之后古罗马人又在此基础上增加了塔司干和复合柱式，由此形成西方古典建筑的五种柱式。 【带铭文石柱】 【酒神剧场的观众】<div>雅典卫城的东南侧是西方戏剧的发源地﹣﹣酒神狄俄尼索斯剧场，所有现存的公元前5世纪至公元前4世纪初创作的古希腊戏剧几乎都曾在此上演。观看戏剧演出是雅典民非常重要的一项公共生活，政治、司法、战争、伦理等社会议题被搬上舞台，以戏剧叙事引发观众反思与评判，通过共情时代危机引发社会思潮。<br></div> 【狄俄尼索斯半身像】<div>酒神狄俄尼索斯右手持酒杯，左手持一只蛋。蛋可能象征生育，也可能代表重生的冥界符号。酒神与醉酒、舞蹈、音乐和戏剧表演关系密切，古希腊戏剧起源常归功于他。酒神节上，城邦会组织戏剧比赛，参加必须创作四联剧，即三部悲剧一部萨提尔剧。萨提尔剧轻松诙谐，缓解了看悲剧的沉重情绪。</div> 【斯芬克斯青铜像】<div>公元前6世纪后半叶青铜。原为船只支撑构建。雕像呈现坐姿，头朝前，头戴繁复的头饰，展现典型的狮身人面特征。</div> 【悲剧面具石雕】公元前3世纪，大理石<div>古希腊戏剧演员均为男性，根据角色更换面具。公元前4世纪开始用戏剧面具石雕装饰墓碑，或作为戏剧竞赛优胜者纪念物。悲剧重在严肃庄重地模仿高尚行为，核心与宗教信仰相连。公元前472年悲剧之父埃斯库罗斯的《波斯人》是西方戏剧现存最早的完整剧本。</div> 【喜剧面具石雕】公元前4世纪下半叶，大理石<div>石雕面部特征夸张怪诞，有喜剧特定角色特征。喜剧聚焦对个人或社会的批判及政治讽刺。喜剧之父阿里斯托芬汲取智者学派观点、苏格拉底嘲讽精神以及欧里皮德斯现实主义描绘手法，为观众提供了深刻的洞见和明智的建议。喜剧发展充分展现雅典社会的活力与自由。</div> 【红绘戏剧场景调酒坛】公元前400-前375年<div>描绘阿佛洛狄特女神自洞穴走出，两侧四位胡须浓密的森林之神萨提尔挥舞锤子。女神阿佛洛狄特诞生与成长的故事是古典时代晚期在戏剧、雕塑和绘画中常见的艺术主题。</div> 【古希腊悲剧里的生命难题】 【雅典城里的女性】 【红绘细颈瓶】公元前470-前460年，粉红陶<div>描绘家庭生活中妇人与孩童。左侧女子怀抱男孩，递给坐在椅子上的妇女。两位女性都将注意力集中在孩子身上。此类装饰画主题体现女性在传宗接代、养育子女、保护家庭财富等方面的作用。</div> 【白地细颈瓶】<div>瓶身描绘了女性闺房内的生活场景。画面左侧的女性双手捧着带状物，右侧的女性则手持精致的匣子和盛放精油的碗。在细颈瓶上，特别是白地彩绘细颈瓶上描绘此类场景，通常被解读为古希腊女性准备前往墓地，例行祭祀她们珍爱的人，并对坟墓进行定期照料。白地细颈瓶通常用于盛放混合香料的珍稀油膏，以供祭祀之用。<br></div> 【红绘提水罐】公元前430年<div>罐身描绘的是女性在家庭中举行音乐聚会的场景，这种场景常见于公元前5世纪中晚期阿提卡陶瓶的绘画中，并通常被赋予婚嫁的美好寓意。画面中手持腰带坐着的女性是新娘，她的女伴簇拥在她身旁。但也有观点认为，坐着的女性是新娘的母亲，而她对面裹着头巾的女性才是新娘。</div> 【还愿浮雕】公元前375-前350年，大理石<div>医神阿斯克勒庇俄斯倚靠在手杖上，手杖缠绕象征治愈与重生的蛇。身后是两个儿子和三个女儿。左边较小的是前来还愿的凡人，他们带着祭品，脸上洋溢崇敬之情，展现人类对医神深切的感激与敬仰。</div> <p class="ql-block">第六单元【希腊化时代】公元前323-前31年</p><p class="ql-block">公元前4世纪上半叶是希腊的艰难时期。当时的马其顿王国既要应对希腊城邦间的纷争，又要抵御外族的入侵。当22岁的腓力二世继位时，马其顿已摇摇欲坠，但这位年轻的国王兼具军事天才与政治智慧，在位24年，通过大力改革扭转了局势，使原本地处边远的马其顿王国一举成为希腊北部强国。</p><p class="ql-block">公元前338年，腓力二世被推选为全希腊人的领袖和远征波斯的同盟统帅。然而，战役尚未打响，腓力二世却遇刺身亡，其子亚历山大接任。亚历山大大帝，不仅完成了父亲未竟的事业，击溃波斯帝国，更率军东征十年，横扫小亚细亚、埃及，直抵印度河流域，成为历史上第一位将统治范围扩展至欧亚非三大洲的帝国统领。公元前323年，亚历山大大帝病逝，年仅33岁，但其建立的庞大帝国宣告了希腊化时代的到来。</p> <div>【腓力二世】</div><div>马其顿王国崛起的关键人物，其一生以军事革新与政治改革重塑了古希腊的地缘格局。公元前338年，喀罗尼亚战役结束后，在科林斯举行的泛希腊城邦大会上，腓力二世被推举为"希腊同盟统帅"。阿伽门农只是传说中希腊联军的统帅，而腓力二世却是希腊历史上首位实现政治统一的领袖。<br></div>【国王腓力二世金骨灰盒】<div>国王腓力二世墓穴中出土的骨灰盒的复制品。原件是用24K黄金制成的，用于盛放腓力二世遗体火化以后的骨灰。复制品为镀金银材质制作。骨灰盒的正面和侧面都装饰有花纹图案，四条器腿的末端呈狮爪状。腓力二世的骨灰用紫色布料盛放，一同安葬的还有一件黄金橡树叶形花冠。<br></div> 【腓力二世的弓夹】公元前350-前340年，银、金<div>上部与中间描绘战败士兵和抱著孩子的妇女在祭坛前避难寻求神灵庇护的场景。下部饰环状图形浮雕及一位古希腊重装步兵形象。此件可能是腓力二世攻打塞西亚的战利品。</div> 【奥林匹亚斯纪念章】<div>奥林匹亚斯是腓力二世妻子、亚历山大大帝的母亲。此章是目前已知唯一描绘奥林匹亚斯形象的艺术品。</div> 【反对僭主制度的法律石碑】公元前337-336年大理石<div>公元前338年，雅典及盟友在喀罗尼亚战役中败给马其顿国王腓力二世，为防范他建立僭主政治，颁布反僭主法律，由公民大会批准，旨在阻止破坏民主政体的企图。法律副本被刻在大理石石碑上：一份置于战神山议事会成员集会地入口，另一份置于公民大会会场。法律持续时间不长，公元前322年，马其顿军队征服了雅典，该法律的两份副本被移除。</div> 【金花冠】公元前350-前325年，金<div>花冠为桃金娘式金花冠。气味芳香的桃金娘是女神阿芙洛狄特的圣植，象征着生命的恒久不息。在宗教仪式、祭祀活动、社交宴会、竞技运动以及戏剧庆典等庄重场合，人们习惯于佩戴由金、镀金或天然材质制作而成的花冠。在马其顿地区，金花冠被视为尊贵身份的标志，安放在男性和女性的墓葬中，作为他们个人荣耀的一种独特标志。</div> 【雅典钱币】<div>雅典民主政治改革后，具有象征意义的雅典娜／猫头鹰图案成为雅典货币的规范样式，并一直持续了5个世纪之久。雅典货币在古代世界非常流行，相当于一种通用的世界货币，甚至埃及等国家也使用或仿造雅典货币。<div>【马其顿王朝钱币】</div><div>腓力二世执政期间对马其顿币制进行了一系列改革，并且为了取代波斯大流克金币，发行了马其顿的金标币。这一时期的马其顿钱币常以赫拉克勒斯头像作为图案，因为按照马其顿人的传说，宙斯之子赫拉克勒斯是马其顿王室的祖先。钱币背面通常会印有骑马者的形象，有观点认为骑马者就是腓力二世本人，纪念他参加奥林匹亚赛会取得胜利，或是与马其顿人一起欢庆作战胜利。<br></div></div> 【亚历山大式钱币】<div>印制国王的头像是这类钱币与雅典钱币在形制上最主要的区别。雅典钱币的发行者是城邦，标志性图案是城邦守护神；而"亚历山大式"钱币的发行者是统治者本人，钱币上印有王像，这一做法始于亚历山大大帝。亚历山大大帝去世后，他的部落都以亚历山大大帝的继承人自居，将其神化，发行带有他头像的钱币就成了抬高自身地位的重要手段。<br></div> 1.【项链吊坠】金 <div>赫拉克勒斯头像项链吊坠用于陪葬，逝者可能是马其顿贵族，马其顿人认为赫拉克勒斯是马其顿人的英雄祖先。</div><div>2.【酒罐状装饰项链】金 <br></div><div>3.【箭簇状装饰项链】金</div><div>4.【耳环】金 每只耳环都有一个圆盘，圆盘边缘以串珠装饰。圆盘内部有6个火焰形状的棕榈叶，每个棕榈叶有7片分叉。棕榈叶之间还穿插着3朵6瓣的玫瑰花。圆盘下悬挂着装饰了9个玫瑰花结的双月牙。月牙背面用环连接，悬挂着两排15条链子。前排的链子上挂着矛头或箭簇形状的吊坠，后排的吊坠为酒罐形。这种华丽的耳环属于马其顿贵族阶层妇女的装饰品，是公元前4世纪晚期马其顿财富聚集的有力证明。 <br></div><div>均为公元前300﹣前280年<br></div> 【矛尖】公元前350-前300年，铁<div>可能属于萨里沙长矛系列。由腓力二世发明，广泛用于骑兵和步兵方阵。矛柄采用硬度直度和弹性兼具的山毛榉木制作。【刀】公元前350-前300年，铁、青铜。</div> 【青铜罐】公元前350﹣前300年；【长柄银勺】【贮油银瓶】【花萼形镀金银杯】均为公元前350﹣前325年；<br><div>下层：【银过滤器】公元前350﹣前325年</div><div>【银杯】公元前300﹣前280年，杯内底部有一个山林之神西勒诺斯面具，西勒诺斯是传说中酒神狄俄尼索斯的养父，这只杯可能是宴会上用来饮酒的奢华酒器。<br></div><div>【银盒】公元前350﹣前325年。<br></div> 【亚历山大大帝】<div>展览浓墨重彩地呈现了希腊历史上最具远见卓识的领导者之一亚历山大大帝，对应历史上的希腊化时代。</div><div>亚历山大东征不仅是军事上胜利，也是政治与文化命。他改变了自古典时代以来希腊与波斯之间长期对抗的军事格局，采取各种举措革除东西方旧有藩篱，催生出融合东西方特征的希腊化文明，创造了一个开放包容、多民族与多元文化并存时代。<br></div> 【亚历山大头像】公元2世纪，大理石<div>年轻亚历山大大帝的头像，发型呈现波浪状，这种发型在古希腊艺术中常被用来描绘英雄和神灵。侧面头部缠绕着一条扭状束带，是祭司身份象征。细节表明创作过程中，亚历山大大帝被赋予神性的特质，人们认为他能够与诸神进行沟通与交流。这尊雕像表现的是理想化的亚历山大雕像，根据其发式和雕刻技术，表明其可能创作于公元2世纪左右。<br></div> 【亚历山大潘神雕像】希腊化时代早期，大理石<div>头顶佩戴的王权头饰难以辨识，可观察到中间有两个触角以及类似山羊耳朵的特征。对潘神的崇拜在马其顿较为普遍。雕像向上卷起的头发带有古希腊雕塑家留西波斯塑造的亚历山大雕像特征。</div> 【授予阿斯克勒庇奥多洛斯荣誉的法令石碑】<div>公元前323年，亚历山大大帝去世，消息传到雅典，雅典派出阿斯克勒庇奥多罗斯作为使节与福西亚人谈判，组成希腊联军反抗马其顿。谈判取得成功，雅典人因此授予阿斯克勒庇奥多罗斯以荣誉。这件石碑就是授予其荣誉的纪念碑。浮雕上的人物高度与他们的重要性和地位相关，雅典娜形象最高，阿斯克勒庇奧多罗斯形象最小，正被授予荣誉。后来在拉米亚战役中，以雅典为首的希腊联军被马其顿击败，被迫求和。<br></div> 【神像头像】公元2世纪，大理石<div>从胡须和卷发特点看雨宙斯其他头像有相似处。长发、全胡须的头像常与宙斯、波塞冬、哈迪斯等神相关联。头像发现于塞萨洛尼基的塞拉皮斯神庙附近，可能为塞拉皮斯神。希腊化时代特别是托勒密王朝，融合了古希腊和古埃及宗教元素的塞拉皮斯神被创造出来，肖像常有宙斯头像特征。</div> 【赫尔墨斯（墨丘利）像】公元1世纪中期，青铜<div>雕像具有罗马时期艺术风格。罗马人长期接触希腊文化后，逐步吸收了希腊神话体系，将原有的神与希腊诸神对应融合。赫尔墨斯（墨丘利）在希腊化时代晚期和罗马帝国时代早期广受欢迎。雕像手中原本握有钱袋、节杖或丰饶角，是罗马神墨丘利的象征物。</div> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【结语】</p><p class="ql-block">公元前138年，正值希腊化时代，在距离古希腊万里之遥的中国，一个名叫张骞的人从长安启程，一路向西跋涉。他穿越河西走廊，历经十载艰辛，终于抵达希腊化王国巴克特里亚（西汉称大夏，位于今阿富汗一带）。在此西域之地，他意外发现了来自中国蜀地的布匹和竹杖﹣﹣</p><p class="ql-block">原来中国商品早已通过印度流入希腊化世界。张骞出使西域，打通了中原与西域交通要道，连接起古老东方与遥远西方的万里通途。</p><p class="ql-block">作为丝绸之路东西两端的文明古国，中希两国如同两条古老的河流，平等交流、互学互鉴，带着各自的智慧与荣光，共同汇入人类文明的海洋。</p> <p class="ql-block">参观“希腊人：从阿伽门农到亚历山大”体验跨越千年艺术巡礼，在真迹环绕中，与历史巨人“相遇”，与东西方文明碰撞，提升审美品位，体悟到人类对美、力量、智慧与理想社会不懈追求，探索哲学、艺术、戏剧、体育源头，感受了跨越时空的艺术魅力。真的是流连忘返，仔细阅读展品介绍，获益匪浅。据了解世博会博物馆即将在11月开启古罗马主题大展。期待！</p><p class="ql-block">手机摄影制作：刘会龙</p>